　　《想念王锺翰（1913－2013）》是为了纪念著名清史学家王锺翰先生的百岁诞辰。特约请先生的家人、好友好与门内弟子撰文予以缅怀、介绍。每位撰稿人怀真挚之感情，以亲历亲闻，从不同角度．将先生冶学著述、处世交游、育入传薪及日常生活之教散珠碎玉、士嗣光片羽，采撷拈取，连缀成篇，并配以先生的小传、照片、题字、书信、手迹及作者与先生奠口影等图片，为广大读者全面了解和认识一代学术大师提供了一部真实、可信的读本。

内容简介

　　《想念王锺翰（1913－2013）》不仅如实地记述了先生的求学经历和奋斗历程，特别是通过大量的事例回顾了先生在历史地理研究领域投入了自己毕生的精力和取得的巨大的成就，被誉为开拓者之一。《想念王锺翰（1913－2013）》结合自身经历，通过具体、生动的故事介绍了先生在学习、工作、生活和待人接物方面的一些鲜为人知的生活。

作者简介

作者是资深编辑，与众多专家和学者有着较为密切的工作联系，编辑并主编出版多部名家作品。

前言
王锺翰传略
往事琐记——对爸爸的点滴回忆
锺翰先生的燕京情结
仁厚长者硕学良师——纪念王锺翰先生诞辰一百周年
深切怀念恩师王锺翰先生
回忆王锺翰先生
满族人应该永远记得他——我对锺翰老人的深深缅怀
忆恩师王锺翰先生
我和我的老师
师恩重于山
情感·心理·命运——王锺翰师《甲丁日记》读后
怀念我的导师王锺翰先生
忆王锺翰先生二三事
“做学问，奠图名”
学高为师身正为范——回忆导师王锺翰先生
给先生磕头
寒云满眼}乙吾师
记锺翰师台湾行
怀念恩师王锺翰先生
润物无声——忆王锺翰先生
高山仰止缅恩师
平易近人诚挚可亲——追忆恩师王锺翰先生
追忆与先生的师生情缘
什么最重要
追忆先生，永志师恩
后记

精彩书摘

　　锺翰先生的燕京情结
　　夏自强
　　每个燕京学子都有自己的燕京情结，而王锺翰先生的情结则特别浓郁。
　　1934年，时年二十一岁的王先生从长沙雅礼中学毕业，考入燕京大学历史系，师从邓之诚（文如）、洪业（煨莲）、顾颉刚、张孟劬（尔田）诸教授。1938年，本科毕业获文学士，由于学习非常优秀，获斐陶斐金钥匙奖。旋入研究院历史学部，于1940年7月研究生毕业，获文硕士，留历史系任助教。又曾获得十分稀贵的司徒雷登奖学金。正是燕京大学培育了他，燕大师长教育了他，所以，他有着强烈的感恩之心，要回报燕京，报答母校。
　　他入学不久，“七七”事变，北平沦陷。当时日美尚未开战，但日本侵略者的气焰处处呈现。日本军人提出要和司徒校长比酒量，以此炫耀。王先生的酒量在燕京师生中是出名的。于是，司徒校长就找锺翰先生和他们对饮比赛。结果，日本人比输了，甘拜下风。王先生后来对我说，当时在中日开战情况下，自己也拿不了枪杆子，做不了什么。但就喝酒而言，则可以把日本人比下去，刹一下他们的嚣张气焰，为燕京挣点面子。王先生说：“日本人既以武力压人，我自然不肯输这口气，要让他们自取其辱。”
　　1941年12月8日珍珠港事件爆发，日美不宣而战，燕大被日军占领。司徒校长，陆志韦、邓之诚、张东荪、侯仁之等教师和孙道临等学生被日军关押拘捕，广大教师学生被赶出燕园，流离失所，生活无着，而他们却拒绝到日伪机构任职，靠典当过活。这时王先生由友人崔约翰介绍，于1942年1月到天津东亚毛纺厂工作。他念念不忘处于困苦之中的燕京教师，多方奔走，想方设法，由东亚等单位获付救济款，勉强维持一些燕大教师家庭的生活，真可谓雪中送炭。前两年，东亚厂主、民族资本家宋裴卿的后代还来京调查此事。可惜，锺翰先生已经去世，生前他也从未宣扬过。
　　北平燕大遭查封后，1942年经过燕大校友努力由梅贻宝先生主持，在成都恢复燕大，为流亡各地的燕大学生以及其他学生提供一个学习机会。可想而知，成都燕大急需教师和行政工作人员。这时，为抗战刚刚从美国学成归来的陈芳芝教授等立即转道成都。锺翰先生则辞去天津待遇较为优厚的工作，辗转千里，来到成都，参加工作。那时人手很少，一人兼任数职。锺翰先生除在历史系教课外，还担任系里的行政工作，以及学生生活辅导委员会的工作。他在成都工作了三年。这时陈寅恪教授任职于燕大，他受知于寅恪先生，获益良多。陈先生当时已患眼疾，他帮陈先生做了不少事情。
　　1946年获哈佛燕京学社奖学金赴美哈佛大学研究生院进修两年。1948年秋受洪煨莲教授之命，回国任燕大历史系副教授，兼任引得编纂处副主任，自此专攻清史。1988年锺翰先生撰文《哈佛燕京学社与引得编纂处》。他一开头就写到：“今天居然还有人一听到驰名中外的啥佛燕京学社竟误以为原燕京大学是解放前美国的哈佛大学在中国开办的一所分校。殊不知，哈佛燕京学社乃是哈佛大学和燕京大学联合组成的专门以研究中国文化为目的的一个学术机构。很明显，引得编纂处则是专门为研究中国文化提供便利而编印工具书的单位。两者之间既有区别而又有着不可分割的联系。”随后，他又归纳总结编纂引得的工作程序，他说，经过反复试验，多次修订之后，从开始选题到最后出书，大致经过十个环节：（一）选书；（二）择本；（三）钩标；（四）抄卡；（五）校抄；（六）编号；（七）稿本；（八）格式；（九）校印；（十）撰序。没有经过认真操作又细心研究，是总结不出这十个工序的。这也说明他对燕京的深厚感情。
　　1949年新中国创建，锺翰先生和涂荫松女士结婚于天津，组成了幸福美满的家庭。至此，不论以后经历什么风雨，王先生都有一个温馨的家。他们婚后即返燕大，寄居邓文如老师家一年，朝夕相处，“待我等有如自家子女”。他一直十分感念邓先生。在邓先生逝世二十多年后，由邓嗣禹、周一良、王锺翰合署的发表在《中国历史学家评传》上的《邓文如先生》一文，实际上是由锺翰先生执笔的，讲述了文如先生的生平和学术成就。正是由于他和邓先生的长期接触，才能向世人展示邓先生的真实面貌，特别是在辛亥革命和反袁斗争中的生动形象令人难忘。他又全面系统地介绍了邓先生的学术成果。告诉人们文如先生不仅有着宏大的学术著作，而且在抢救文化遗产、整理出版古籍、搜集学术资料等诸多方面都做出了卓越贡献。没有对邓先生的潜心研究，怀有深厚的燕京情结是写不出的。在文中他还就一些人对邓先生的肤浅认识，以至无理攻击，都做了回应。如日本学者对《东京梦华录》的批评，有人对《清诗纪事》的指摘，他都做了反驳，对《中华二千年史》一书，他又写道：“全书求明历代封建王朝治乱兴亡之迹，借经世致用之学，总结封建统治者政绩谠论。藉供后人各取所需。善读者得窥先生之以生民来世为怀，不善读者仅视为西洋资料书之范本，近似推崇而实不悟先生述作之旨趣所在也。”
　　1952年院系调整，燕大合并于北大，至此消失，锺翰先生调至中央民族学院。此后二三十年，他历经坎坷，而在燕大所培养的读书、研究、调查的习惯都丝毫未变。二十多年来，他虽未发表一篇文章，可却专心学问、资料和思考，以待一朝薄发。
　　粉碎“四人帮”后，形势发生根本改变。他也得到彻底平反，学术生涯翻开了新的一页。这时，燕京校友开始聚会，他的燕京情结进一步抒发，积极参与校友各项活动。大家都想为燕京的存续，燕大精神的发扬做些工作。于是在多方筹措下，成立了燕京研究院，出版了新《燕京学报》。锺翰先生是《燕京学报》的常务编委，十分关心，大力推动《燕京学报》的工作。他不顾年高体弱，只要有可能，他都来出席学报编委会议，积极组稿、审稿。他也亲自动笔，为学报写稿。
　　王先生为人耿直，在对待历史人物方面，他十分激烈鞭挞那些伪君子，而把正义和同情送给那些被迫害受诬陷的人物。关于清初李光地和陈梦雷关系的考证和评价就明显地反映出王先生的这种品格。李光地是康熙时期有名的理学大师，与熊赐履并列全国榜首。然而，经过王先生的研究，这个理学大师是个委琐小人，卖友求荣，落井下石。他先于1984年写了《陈梦雷与李光地绝交书》，后又于1995年在新《燕京学报》第一期上发表了《李光地生平研究的问题》，一股正义之气跃然纸上。
　　为了怀念燕京，锺翰先生还写了多篇追忆师友和研究燕京的文章。特别是以翁独健、刘子健、王锺翰合署的《洪煨莲先生传略》一文，实际上由锺翰先生执笔。他讲述了恩师的生平和在多方面的重大贡献，历数了洪先生对利玛窦、《礼记》、《蒙古秘史》、《史通》、杜甫等研究所取得的杰出成就。最后写道：洪先生“身虽久寓异邦，而心仍缅怀祖国。曾说：‘我爱美国，我更爱中国。祖国是我父母之邦！’将藏书三万册，其中不少罕见的中外图书，去年贻书嘱全部捐赠中央民族学院。”让人们强烈感受到老人的赤子之心。
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前言/序言

　　我为什么要编这样一套丛书呢？又为什么会以《想念季羡林》一书为发端呢？这里需要简单说明一下。季先生是2009年7月去世的。在此前，我和许多熟悉先生的人都坚信他老人家说过的那旬话：“何止于米？相期以茶！”也就是说，先生一定会寿登期颐，超越茶寿的。因为我同他老人家接触比较多，早先是请他为我编的杂志写文章，后来是他将自己写的文章交我结集出书。可能是我工作比较认真的缘故吧，先生晚年多将书稿交我编辑出版。为此我们两人还有过一个口头协议。先生是言而有信，这从他把《病榻杂记》稿子交我就可以证明了。于是，我这些年来，脑子里总想的一件事就是如何为先生出好下一本书。可是，世事难料！他老人家竟驾鹤西行了。更难料的是，在他的身后竟发生了一些事件，加上一些入的主观描述，使得不明真相的读者心存疑窦，给先生身上泼了污水。对此，我想应该为先生做点什么。一想到今年是先生的百年诞辰，且先生离开我们也快两年了，我们都很想念他。更主要的是，我们和先生亲身接触过，感受到他的道德和人格的魅力，也直接接受过他的教诲和帮助。我们有责任、有义务把这些公布于众，也可寄托我们对他老人家深深的怀念。为此，我决定在他百岁诞辰之时，编辑、出版《想念季羡林》一书。同时，我又想到了学术界其他一些已故的老先生，因为工作的关系，我同他们曾有过这样那样的联系。他们的道德和文章曾深深地感染过我和许多人。我也曾得到过他们的帮助和教诲，我也很想念他们，如：钟敬文、顾廷龙、缪钺、陆宗达、邓广铭、吴宗济、张岱年、杨明照、钱仲联、杨向奎、钱锺书、周振甫、何兹全、胡厚宣、张政娘、史念海、启功、周一良、罗继祖、马学良、程千帆、王世襄、周祖谟、王钟翰、杨志玖、任继愈、赵俪生等；还有接触不多或未及接触的魏建功、王力、游国恩、王瑶、王季思、唐兰、金景芳、容肇祖、夏鼐、林庚、蔡尚思、朱东润、胡道静、郭绍虞、苏渊雷、王仲荦、杨伯峻、陆侃如、冯沅君、高亨、于道泉、金克木、王利器等等。他们可以说是举世公认的学术大师，对承传和发展中华文化作出过卓越的贡献，并产生了深刻的影响，是应该被我们所敬仰和记忆的。虽然这批大师俱已作古，在一切向“钱”看的今天，了解和知道他们的人已是越来越少。难道若干年后，留在年轻人的记忆中的只有歌星、影星和“学术明星”们吗？难道我们没有责任吗？于是，我想到了自己的责任，那就是我应该把自己对这些大师们的想念变成一套丛书介绍给广大的读者。这样我便由《想念季羡林》生发出了主编一套“想念大师丛书”的想法。好在这些大师们的亲友和弟子、学生还在，可以请他们把自己同大师们接触的感悟写出来。既然是写给广大读者和青年人看的，内容就一定要出新，不能炒冷饭；也不能只介绍学术而忽略人物的经历和性格。一句话就是文章要有新内容和可读性。要把这些大师们不为人知的而又感人的事例介绍出来，传播开去。主旨定下了，但怎么动手呢？也就是说，除了季先生，接下来编谁呢？干脆就从纪念百年诞辰入手。于是，我马上开始组织《想念季羡林》、《想念周振甫》、《想念胡厚宣》等书，同时考虑策划明年将要出版的《想念张政娘》、《想念启功》、《想念史念海》等书。可有些大师早已过了百岁了，怎么办9那就逢五、逢十再编吧。可真要策划、组织、编辑、出版这样一套丛书谈何容易。但事情是我自己找的，也只能自己干。经过相当一阵的忙乱，总算有了初步的成果——“想念大师丛书”系列之一《想念季羡林》就要同广大读者见面了。之二《想念周振甫》和之三《想念胡厚宣》也将于年内出版。此时的我真是“痛并快乐着”！我相信编辑的付出可以为读者带去收获。更何况，这一大套书要是真的能编好、出好，那最终获益的不仅仅是我个人，还应该说是广大的读者，因为他们读了这套书，不止是对这些大师的道德文章有所了解，还会从大师们的身上学会做人和做事，从而为承传中华文明和建设中国文化作出自己的贡献，亦能为社会导向和出版导向稍加纠正。果能如此，则幸莫大焉！快莫大焉！这也是一个编辑的心声和追求！
　　张世林
　　写于2011年7月10日
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