　　加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José； de la Concordia Garcí；a Má；rquez，1927年3月6日－），是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。

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精彩书摘

　　可以说马贡多的发展史是一部寓言，它典型地再现了人类社会发展的轨迹。马贡多小镇是所有人类文明社会的一个缩影。在本章节当中，伴随着现代化的发展，技术的进步和社会的变迁使得社会进一步向全球化方向发展。比起早期的社会状况，全球化的发展给马贡多带来了更多的财富，但是其社会问题的复杂化程度并不亚于其财富的增长。交通的四通八达给小镇带来了繁荣，但是它也带来了恐惧。这些恐惧是与资本主义带来的恶果相关联的。比如奥雷良诺意外闯进了一个帐篷，在那里他发现有一个女孩被迫与许多男人连续睡觉。为了偿还外债，在将来的十几年里，她一夜必须接待70个男人。如同与外界沟通产生的后果一样，政府的干涉也促使小镇在发生变化。政府企图逐步控制马贡多的统治权，霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚因此与政府当局发生了首次交锋。这种所谓的发展不但使马贡多逐渐地失去了往日的淳朴并且也带来了潜在冲突的根源。
　　但是马贡多小镇发生的变化超越了世界历史中一个简单政治变革的寓言。霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚的统治方式与政府行政长官带来的法律之间发生的冲突反映了一个政治议题，这种政治议题对于加西亚·马尔克斯和拉丁美洲来说具有非常切身的感受。众所周知，加西亚·马尔克斯不仅是费德罗·卡斯特罗——一个共产主义者——的朋友，还是革命的支持者。霍塞-阿卡迪奥·布恩地亚统治下的马贡多是一个共产主义者所向往的、乌托邦式的理想社会。他预先制定好马贡多的城镇规划，以便每家每户走同样的距离去汲水，每一间屋子都能享有同样多的阳光。他警告行政长官：“在这个镇里，我们不凭纸张发号施令。”接下来我们看到，这种早期乌托邦式*的生活再也无法继续下去，因为马贡多即将卷入一场反抗政府残酷统治的革命。如果说加西亚·马尔克斯认同共产主义者理想式的世界观，但他对专政和压迫的强烈抗议却表明他并不赞同共产主义在现实世界里的专制统治。
　　马贡多居民对变化的反应之一就是在孤独中躲避。在本章节当中，布恩地亚家族中的霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚和他的二儿子——奥雷良诺一开始先把自己与社会隔绝开来，然后专心致志地投入到知识的探索和手工艺品的制作之中。然而霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚却发疯了，他在孤独中苦思冥想，沉重的思想负担导致他的精神崩溃了，以至于人们必须把他捆绑在一棵树上。这棵树具有象征意义，使人联想起伊甸园中的智慧树，霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚也敢于品尝伊甸园中的智慧树之果。奥雷良诺的孤独性格似乎与生俱来，就像马贡多小镇与世隔绝的状态一样，当他一个人独处一隅的时候反而觉得更加愉快。他感觉到他爱上了蕾麦黛丝·摩丝柯特，但是当蕾麦黛丝-摩丝柯特后来去世时，他并没有感觉到巨大的悲痛。他似乎既无感情，又无友情，他从根本上与人和感情隔绝了。这就是整部小说揭示出来的、布恩地亚家族衰亡的主要内因：缺失的情感，内向的性格显然无法形成与社会的交流。当然，布恩地亚家族里也有不孤独且不故步自封的家庭成员，比如奥雷良诺·塞贡多，他们反倒是极端外向的人。
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