《國學典藏:世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌、體現時代特徵的筆記小說,是我國古代誌人小說的代錶性作品,對後世文學創作和士人精神等影響巨大,韆百年來深受讀者喜愛,並遠播海外。《國學典藏:世說新語》的文字,一般都是很質樸的散文,有時幾乎如口語,而意味雋永,在晉宋人文章中也頗具特色,因此曆來為人們所喜愛閱讀,其中有不少故事,成瞭詩詞中常用的典故。《國學典藏:世說新語》的流行性與通俗性、專業性至今難以動搖,是青年普及性古文選本。
71謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子鬍兒曰:①“撒鹽空中差可擬。”兄女曰:“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。②①鬍兒,謝朗小字也。《續晉陽鞦》曰:“朗字長度,安次兄據之長子。安蚤知之。文義艷發,名亞於玄,仕至東陽太守。”②《王氏譜》曰:“凝之字叔平,右將軍羲之第二子也。曆江州刺史、左將軍、會稽內史。”《晉安帝紀》曰:“凝之事五鬥米道。孫恩之攻會稽,凝之謂民吏曰:‘不須備防,吾已請大道,許遣鬼兵相助,賊自破矣。’既不設備,遂為恩所害。”《婦人集》曰:“謝夫人名道蘊,有文纔。所著詩、賦、誄、頌傳於世。”72王中郎令伏玄度、習鑿齒①論青、楚人物。②臨成,以示韓康伯,康伯都無言。王日:“何故不言?”韓曰:“無可無不可。”③①《王中郎傳》曰:“坦之字文度,太原晉陽人。祖東海太守丞,清淡平遠。父述,貞貴簡正。坦之器度淳深,孝友天至,譽輯朝野,標的當時。纍遷侍中、中書令,領北中郎將、徐兗二州刺史。”《中興書》曰:“伏滔,字玄度,平昌安丘人。少有纔學,舉秀纔。大司馬桓溫參軍,領大著作,掌國史,遊擊將軍,卒。”“習鑿齒字彥威,襄陽人。少以文稱,善尺牘。桓溫在荊州,闢為從事。曆治中彆駕,遷滎陽太守。”
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《論語》是儒傢的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄瞭孔子及其弟子言行,集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽齣,編次章句。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。硃熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》閤編注釋,稱為《四書》。此次整理,即以硃熹的《論語集注》、《大學章句集注》、《中庸章句集注》為底本。
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評分《爾雅》是中國曆史上第一部詞典,具有同義詞典和百科詞典的性質。從《漢書·藝文誌》到《四庫全書總目》,《爾雅》一直被列在經部,或依於“孝經”類,或附於“論語”類,或列於小學訓詁之屬,被作為古代教育的文獻和
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評分《國學典藏:玉颱新詠》10捲,是繼《昭明文選》之後,於公元6世紀編成的一部上繼《詩經》、《楚辭》的中國古代詩歌總集。曆來認為是南朝徐陵在南朝梁中葉時所編。計有五言詩8捲﹐歌行1捲﹐五言四句詩 1捲。除第 9捲中的《越人歌》相傳作於春鞦戰國之間外﹐其馀都是自漢迄梁的作品。內容中多收錄男女感情的記述錶達,以及日常生活的方方麵麵,刻畫齣古代女子豐富的感情世界,也展示齣深刻的社會背景和文化內涵。清代的吳兆宜對《國學典藏:玉颱新詠》作瞭箋注,後程琰又對之進行瞭刪補。此次即以吳兆宜注、程琰刪補的《國學典藏:玉颱新詠》為底本。
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