發表於2024-06-13
羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580) 下載 mobi epub pdf 電子書除瞭對美國性格的形成有瞭更多瞭解,美國社會現在的一些獨特現象,我們也可以通過本書找到一些曆史原因。比如美國公民有持有槍支的權利的來源。作者在第四捲“戰爭和外交”中,描繪瞭殖民地時期美洲全民皆兵的景象。無處不在的印第安人,歐洲列強----法國、荷蘭和西班牙----的入侵威脅,邊遠地區的狩獵活動,這些關係到生死存亡的因素迫使美國人端起武器保衛傢園,男孩子們從小的娛樂活動就是用弓箭或槍做大把遊戲和投擲戰斧,當敵人襲擊的時候,這就成瞭救命的技巧(p465、471、172)。“人人都是戰士,因為他們全都住在戰場上。”而同樣是在第四捲中,論及殖民地的民兵製度時,作者提到,在南方,由於害怕奴隸起義,民兵製度被改造得適閤蓄奴社會。在某些殖民地,白人公民被招募組成巡邏隊,以捕捉和懲罰流浪的黑人。(p480)軍事領袖的職務落在白人社會的文職領袖上。“蓄奴種植園社會的特點促成瞭軍事職能分散到整個白人社會的狀態。”直到今天,美軍人員構成中白人仍在最多數,美軍高層中白人比重也占據對優勢。據美國國會軍方領導層多元化委員會報告,2008年軍方數據稱,美軍現役高級軍官中,72%為白人,8%為黑人,5%為西班牙裔。軍隊中的種族歧視問題依然未能得到很好地解決,黑人等非白人種族軍人在使用、晉升和專業分配等方麵不能受到真正的平等待遇,矛盾比較突齣。美國白人軍人是種族主義傾嚮比較明顯的群體,很多白人軍人有白人至上主義傾嚮。我認為,除瞭這是整個美國社會存在的問題,還跟殖民地時期蓄奴社會的民兵製度有分不開的關係。總之,讀完全書之後,我發現很多美國社會現象都能找到溯源於美洲大陸的殖民地時代,對於我們這些美國史的初學者更好地理解美國社會有很大幫助。
評分 評分“其實押井守和高中生的宮崎駿有很多相似之處,他們的相遇成瞭很大的契機,改變瞭自己的戰場,從此在同一個戰場上共同戰鬥,因此在不同的方麵可以發揮自己的力量,在此期間形成瞭自己的創作特色。”(鈴木敏夫)
評分書到用時方恨少,事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。 《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。 比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。 比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。 常讀書使我明白瞭許多新道理:教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應當是學習主體(學生)和教育主體(教師,包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積澱學養。一個教師,不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書,而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。
評分除瞭對美國性格的形成有瞭更多瞭解,美國社會現在的一些獨特現象,我們也可以通過本書找到一些曆史原因。比如美國公民有持有槍支的權利的來源。作者在第四捲“戰爭和外交”中,描繪瞭殖民地時期美洲全民皆兵的景象。無處不在的印第安人,歐洲列強----法國、荷蘭和西班牙----的入侵威脅,邊遠地區的狩獵活動,這些關係到生死存亡的因素迫使美國人端起武器保衛傢園,男孩子們從小的娛樂活動就是用弓箭或槍做大把遊戲和投擲戰斧,當敵人襲擊的時候,這就成瞭救命的技巧(p465、471、172)。“人人都是戰士,因為他們全都住在戰場上。”而同樣是在第四捲中,論及殖民地的民兵製度時,作者提到,在南方,由於害怕奴隸起義,民兵製度被改造得適閤蓄奴社會。在某些殖民地,白人公民被招募組成巡邏隊,以捕捉和懲罰流浪的黑人。(p480)軍事領袖的職務落在白人社會的文職領袖上。“蓄奴種植園社會的特點促成瞭軍事職能分散到整個白人社會的狀態。”直到今天,美軍人員構成中白人仍在最多數,美軍高層中白人比重也占據對優勢。據美國國會軍方領導層多元化委員會報告,2008年軍方數據稱,美軍現役高級軍官中,72%為白人,8%為黑人,5%為西班牙裔。軍隊中的種族歧視問題依然未能得到很好地解決,黑人等非白人種族軍人在使用、晉升和專業分配等方麵不能受到真正的平等待遇,矛盾比較突齣。美國白人軍人是種族主義傾嚮比較明顯的群體,很多白人軍人有白人至上主義傾嚮。我認為,除瞭這是整個美國社會存在的問題,還跟殖民地時期蓄奴社會的民兵製度有分不開的關係。總之,讀完全書之後,我發現很多美國社會現象都能找到溯源於美洲大陸的殖民地時代,對於我們這些美國史的初學者更好地理解美國社會有很大幫助。
評分年檢學派代錶作之一 可和《革命節日》結閤來看
評分書到用時方恨少,事非經過不知難——陸遊
評分《羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580)》講述的是在1580年2月份的兩周時間中,羅芒城(當年屬於多菲內省,現今屬於德龍省)的居民妝扮成各種各樣的人物乃至動物,歡快地跳舞、遊戲、賽跑、聯歡……在狂歡節期間每天上演的節目中,羅芒人的遊行隊伍行進在手藝人和顯貴之間。全城到處都有自發的民間演齣,街道與街道,行會與行會,各顯其能,一比高下。黑社會人物法官蓋蘭設下陷阱,緻使羅芒人互相廝殺。 這是一件包含有多種意義的事件,一位史學大傢對此做瞭破譯。《羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580)》講述的是在1580年2月份的兩周時間中,羅芒城(當年屬於多菲內省,現今屬於德龍省)的居民妝扮成各種各樣的人物乃至動物,歡快地跳舞、遊戲、賽跑、聯歡……在狂歡節期間每天上演的節目中,羅芒人的遊行隊伍行進在手藝人和顯貴之間。全城到處都有自發的民間演齣,街道與街道,行會與行會,各顯其能,一比高下。黑社會人物法官蓋蘭設下陷阱,緻使羅芒人互相廝殺。 這是一件包含有多種意義的事件,一位史學大傢對此做瞭破譯。《羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580)》講述的是在1580年2月份的兩周時間中,羅芒城(當年屬於多菲內省,現今屬於德龍省)的居民妝扮成各種各樣的人物乃至動物,歡快地跳舞、遊戲、賽跑、聯歡……在狂歡節期間每天上演的節目中,羅芒人的遊行隊伍行進在手藝人和顯貴之間。全城到處都有自發的民間演齣,街道與街道,行會與行會,各顯其能,一比高下。黑社會人物法官蓋蘭設下陷阱,緻使羅芒人互相廝殺。 這是一件包含有多種意義的事件,一位史學大傢對此做瞭破譯。《羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580)》講述的是在1580年2月份的兩周時間中,羅芒城(當年屬於多菲內省,現今屬於德龍省)的居民妝扮成各種各樣的人物乃至動物,歡快地跳舞、遊戲、賽跑、聯歡……在狂歡節期間每天上演的節目中,羅芒人的遊行隊伍行進在手藝人和顯貴之間。全城到處都有自發的民間演齣,街道與街道,行會與行會,各顯其能,一比高下。黑社會人物法官蓋蘭設下陷阱,緻使羅芒人互相廝殺。 這是一件包含有多種意義的事件,一位史學大傢對此做瞭破譯。《羅芒狂歡節:從聖燭節到聖灰星期三(1579-1580)》講述的是在1580年2月份的兩周時間中,羅芒城(當年屬於多菲內省,現今屬於德龍省)的居民妝扮成各種各樣的人物乃至動物,歡快地跳舞、遊戲、賽跑、聯歡……在狂歡節期間每天上演的節目中,羅芒人的遊行隊伍行進在手藝人和顯貴之間。全城到處都有自發的民間演齣,街道與街
評分京東的書確實不錯呢,給力。
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