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冯仑 著



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发表于2024-12-24

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图书介绍

店铺: 中信出版社官方旗舰店
出版社: 中信出版集团
ISBN:9787508672052
商品编码:11264301610
品牌:中信出版(Citic Press)
包装:精装
开本:32开
出版时间:2017-02-01
用纸:纯质纸
页数:1208
套装数量:3
正文语种:中文


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图书描述

  ★ 冯仑集大成作品
  30年商业经营心得,50年岁月智慧精华
  记述冯仑商业实践与思考,纵论未来大势
  马云、柳传志、张维迎、吴晓波一致推荐
  ★ 少年日记首度公开
  面对青春的迷茫,如何学习和成长
  如何应对人生中的困境与磨难
  在时间的淬炼下,怎样锻造实力
  ★ 讲述民营企业的艰与险
  为什么对权力“离不开,靠不住”
  民营企业有几种死法
  如何平衡欲望与法律界限
  ★ 揭示商业本质
  纵论管理、投资、创业、时代与社会
  讲述鲜活的商业人物与故事
  揭示大时代背景下的变与不变
  ★ 畅谈未来趋势
  房地产将向何处发展
  未来哪些企业先死
  互联网是成本还是竞争优势
  为什么创新的成本越来越高

 
  《冯仑商业三部曲》,冯仑集大成作品, 阐述30年经营实践与商业心得,总结50年人生智慧,记录拓荒时代的商业实践与经营思考,探索面向未来的商业本质!内容涵盖创业、管理、投资、成长等关键主题,指导我们应对不断变化的互联网世界,不断成长,开创美好人生。

  冯仑,企业家中的思想家、商界老水手、万通集团创始人。先后就读于西北大学、中央党校、社科院,法学博士。对民营经济、房地产、公司治理有着重要的研究。
  以杰出的经营实践、深邃的洞察、有趣的表达,形成独具魅力的商业IP。其作品“冯仑商业三部曲”《野蛮生长》《理想丰满》《岁月凶猛》直指商业本质,意味隽永,引领潮流。

《野蛮生长》
01 原罪
“原罪”是怎样炼成的 _ 12
征服:男人愉悦的冒险游戏 _ 18
了犹未了与不了了之 _ 24
历史的天空 _ 30
02 合伙人
江湖聚义 _ 36
常务董事会 _ 39
打死不做“太平天国” _ 44
江湖方式进入,商人方式退出 _ 50
03 流变
小倒爷与大企业家 _ 56
商贩、工匠与流寇 _ 65
汇流与融合 _ 69
筑梦踏实 _ 79
04 投资
玩时间于股掌之中 _ 87
当人成为投资品的时候 _ 94
站在未来,投资今天 _ 104
05 管理
和尚与庙 _ 113
管理的五大悖论 _ 115
人的管理与管理的人 _ 119
特种部队与基地组织 _ 122
06 金钱
什么是钱? _ 130
钱的是非 _ 132
人一生的三个钱包 _ 141
人心与钱心 _ 145
钱心跟着人心走 _ 148
老钱与新钱 _ 153
花钱的艺术 _ 157
07 政商关系
“离不开,靠不住” _ 169
纽约世贸重建的美国故事 _ 173
虞洽卿与辜振甫 _ 179
“混搭”为王 _ 183
认养“立法委员” _ 187
08 关系
什么是面子? _ 192
“成本”与“收入” _ 198
熟人的成本 _ 201
忠诚的成本 _ 205
关系网的规模经济 _ 209
09 伟大
志大才必高 _ 216
伟大的状态 _ 220
伟大的基因 _ 224
伟大是管理自己 _ 227
伟大的力量 _ 231
伟大的魅力 _ 233
10 企业公民
责任边界 _ 238
企业公民与公司治理 _ 242
阿拉善的故事 _ 247
11 企业家(上):王石
不当老板 _ 254
一招鲜,吃遍天 _ 260
大公“有”私 _ 264
君子三变 _ 268
永远做自己的管理者 _ 271
12 企业家(下):牟其中
擦肩而过 _ 276
范哈儿与张少杰 _ 284
倒飞机与放卫星 _ 288
“钱是无限的” _ 294
“一生爱错放你的手” _ 297
你不懂什么是饥饿 _ 302
13 历史
伟大的阴面 _ 308
历史现场 _ 310
镌刻人生 _ 314
历史的基因和密码 _ 317
14 幸福
幸福与欲望 _ 324
幸福与自由 _ 330
幸福与道德 _ 335
幸福与信仰 _ 338
15 女人
内当家与合伙人 _ 344
夜总会机制 _ 349
贪官的泡妞模式 _ 353
16 死亡
公司的四种死法 _ 360
与死亡为友 _ 363
死亡的困境 _ 366
救援机制 _ 372
生命钻石 _ 375
《理想丰满》
《岁月凶猛》


  ★ 他的理想真的很丰满,我记着这个:把理想当中药吃,效果看坚持!
  ——马云

  ★冯仑做人通透,见解独到,经商也很大气、纯净。冯言冯语,有情有性,无忌无讳,见仁见智。
  ——柳传志

  ★ 能用诙谐、幽默、感性的语言表达深邃思想的人并不多,冯仑可以说是炉火纯青。 “商界思想家”这个头衔,冯仑当之无愧!
  ——张维迎

  ★ 冯仑先生是中国企业界的“段子派”掌门,该派坚信所有的商业真相和管理智慧都在“段子”里。读冯仑的文字,总是能从那些生动、古怪或好笑的“段子”里悟出一个两个道理来。
  ——吴晓波


  《岁月凶猛》泼妇原理
  日前,和一群朋友吃饭,说起一个冲突。一个衣冠楚楚的经理人站在那,愤懑地讲她的道理的时候,我突然冒了一句,我说:“姐们儿,您这不行,您得把这身旗袍脱了,再把鞋脱了,穿个大裤衩子,拎着上衣,抖着奶出去,大声吆喝,一定就把对方给干倒了。”大家都乐了,说:“你这太有画面感了,这什么招啊?”我停顿一下,告诉他们:“这叫'泼妇原理'。”
  这话还要从野蛮生长时代的路数说起。我们在做生意时,总是会遇到一些冲突;社会上的人和人之间也经常会有些冲突。于是,我就时常观察,什么样的人在这种冲突、特别是在人和人之间的冲突中,会从心理上、手段上、方法上、气势上zui终取得实际的好处,而且还能够泰然自若地收获这些好处。
  我发现,有一种人特别有意思,这种人就是泼妇。泼妇和贵妇吵架,不用猜,泼妇一定赢。为什么呢?百度有云,“所谓泼妇者,就是高声叫骂的,不按章法出牌的,以道德底线以下的中年妇人为主”。这句话活生生地说出了“泼妇原理”zui重要的几个要素。
  第yi,就是高声,而且胡搅蛮缠,大声叫骂,不怕围观的人多,甚至有意召唤来更多的人,因为她不怕丢脸,甚至没脸可丢,脸早就掉在地上了。也就是说,世俗的道德、习俗、风俗对她已经没有约束力,所以她不怕人多,而且越多人围观,她越来劲。
  当人多也不能让她得逞的时候,还有第二条-- 撒泼。zui典型的做法就是一屁股坐在地上,把衣服扯烂,露出肥厚的腰,再抓起一把泥土抹在脸上,一把鼻涕一把泪,哭天抢地,做出一副被侮辱、被蹂躏、被欺负的样子。
  这个时候,贵妇往往是什么反应呢?首先,看见人多,贵妇首先就已经架不住了。因为她觉得自己有脸面,要讲道理,要按照规范去做一件事情。见到这架势,围了这么多人,而且贩夫走卒之类的什么人都有,大家都七嘴八舌地说,她一下子脸就先挂不住了,觉得自己一定不能有违道德底线和对方一般见识。贵妇在心理上先就怯了,于是很快放弃了自己的道理和原则,丢下几个钱(利益),打发了泼妇,马上转身离开。先赔偿,这是贵妇zui常见的反应。
  如果脾气稍微犟一点的贵妇,可能就会申辩,说两句自以为有才识、有道德、有情怀的话,并试图讲出点道理来指责这个泼妇。在这种情况下,泼妇的反应就是从地上跳起来,扑上去连抓带扯。这时,贵妇往往不堪羞辱,转身落荒而逃了。她可能一边跑,一边嘴里还碎碎念:“不跟你这种人一般见识,太没有道德了、太野蛮了。”
  ·
  但这个时候,泼妇不但收获了众人赞赏的眼光甚至是掌声,而且会捡起地上贵妇留下的一篮鸡蛋、一张信用卡、一沓钱,拿到了一切好处。她志得意满地站起来,拍拍屁股上的土就走了,又去享受她那市井但快乐的生活。
  这样的一个过程,我看得多了,这种民间所谓的“一哭、二闹、三上吊”,我就把它叫作“泼妇原理”。
  我时常会想,这个贵妇既然已经很文明、很有道德了,为什么她不能zui终取胜呢?她手里难道没有法律的武器吗?她难道真不占理吗?她难道姿色不如人吗?她难道学识、修养不如人吗?她为什么会败下来呢?
  半年前,我去了波兰的克拉科夫,去看了等二次世界大战期间德国人屠杀犹太人的集中营奥斯维辛。我在那里发现一个特别令人震惊的现象。
  犹太人一火车一火车地被拉到集中营,德国人其实很少,看守这些集中营的德军并不多,大概也就犹太人数量的1% 。但是这1% 的人命令所有这些衣着光鲜的、受过教育的、信教的、文明的犹太人,拿着自己的东西从火车站上下来。德国人先是命令他们男女分开,再命令他们老幼分开,再命令他们病弱的和强壮的分开,然后让这几批人在指定的位置站好。在这个过程中,大家并无任何反抗。
  然后,德国人会先让那些老弱病幼的人去毒气室。这些人就按照要求一步一步地走去毒气室,取下耳环、眼镜、金牙、手表等值钱的东西。zui令人惊异的是,直到zui后一刻,走到毒气室门口,他们还是会按照德国人的命令,把外衣也脱掉,只留一个裤衩,然后排着队走进毒气室。
  第二批进去的人,甚至要先把第yi批死了的人焚化掉,把骨灰弄干净。等他们进入毒气室之后,又进去第三批。这样有秩序地、一批一批地,自己按照德军的命令走进毒气室,绝少有人反抗。
  我一直在想,数量在德军10 倍以上的犹太人,其中不乏精壮的男人,为什么就这样几百万地被屠杀了,而且没有反抗。如果说这群人是几百万头牛、几百万头猪、几百万头驴,估计德国人都不能这么容易就把他们焚化了。可能几百万头驴会把德军全都踢死,即使德军有机关枪也无济于事。
  那么文明和野蛮在一起的时候,为什么文明反倒容易被野蛮奴役呢?我就去看这后边的解释,终于有一条解释让我信服了。有一本书上的解释说,文明是一个驯化的过程,是让人脱离野蛮进入秩序、进入道德、进入法律、进入一个规则当中,人一旦被驯化变成了文明人以后,他就会按照这种习惯、道德、法律、规则去行事,认为这样的一种行为是理所当然的,是必须的,是可以被坦然接受的。
  所以,越是被训练得好、越是受教育水平高的人,相对来说,他的底线也就越高。他的行事规则就被确定了,自己在心里已经把预设的程序确定下来,于是就只能按照被教化之后的这个方式,去应对外部的挑衅,从而丧失了本能。这时,一旦有野蛮人过来,命令他们把衣服脱下来、把耳环取下来、把眼镜摘下来,他们也没有任何反抗意识,认为就应该是这样的。接近毒气室的时候,他们已经绝望了,在这种情况下,他们仍然排着队进入毒气室。
  这是一种悲哀,甚至可以说是文明被野蛮奴役的悲哀。越是文明程度高,也越容易被野蛮奴役。所以,野蛮在文明面前,往往还表现出一种原始的冲动和暴力的强大,以及不按游戏规则来玩的优势。这就是文明和野蛮在相处过程中的一种潜规则,或者说是一个显而易见的结果。
  其实越是没有被教化的人,本能越强大。也就是说,越接近于野蛮,就越容易变成野蛮的胜利者。
  话说回来,我们看到的泼妇和贵妇的关系中,贵妇就是被教化的文明人,但zui后却沦落成冲突关系中的弱者、失败者和被奴役者。当贵妇遇上泼妇,当文明遇上了野蛮,野蛮就是这样取胜的。历史给了我们一个特别有意思的警示:不要沉迷于我们的文明进步当中,我们其实是经常被野蛮征服的;而当野蛮征服文明的时候,我们常常会像贵妇一样落荒而逃。
  ……








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除了包装更漂亮了,内容不如原来第一版的好看。

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