中国历史文集丛刊：弇山堂别集（套装全4册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生着也。其称别集者，盖阮美诗文有贪山堂正集，而此则国朝典故，比一代实录云。梓生叔佩者，削劂精良，传布广，几于纸贵。谓不佞与阮美莫逆交，请序其首。

内页插图

目录

弁山堂别集序
弁山堂别集小序
卷一
皇明盛事述
太祖功德
戍祖功德
二郎天位
英宗再正位
再正东宫
藩王登极
慈闱重庆
藩国之盛
宗室之盛
庆成王百子
皇太后父
公侯子尚主
勋臣国戚
南直隶盛事

卷二
皇明盛事述二
父子封王
三代封王
封三代王
一门两公
……

卷三
卷四

前言/序言

　　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生着也。其称别集者，盖阮美诗文有贪山堂正集，而此则国朝典故，比一代实录云。梓生叔佩者，削劂精良，传布广，几于纸贵。谓不佞与阮美莫逆交，请序其首。余读而叹日：天地剖判以来，有兴衰则有理乱，有理乱则有劝戒，必得其所托而后传信，此史之所以作也。苟非共人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通？或设辞之不善，故虽有殊功懋德非常之述，将阁而不章，郁而不发，而杌嵬琐奸回凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而执简操笔相随一堂之上者，皆圣人之徒也，并其深微之意而传之二典三谟。璿玑玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齐民，而君臣都俞吁哪之气，千载蔼然。至周礼一书，阅公定太平者，灿如星列；而周官建官之治，森然可考。辞微指博，论崇议闳，使诵其说者如出乎其时，求其指者如郎乎其人。孔子周人也，愿学周礼，叹日：“郁郁乎文哉，吾从周。”而又假鲁史以作春秋，故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施巳然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。昔人言：作易者共有忧患乎？而春秋竝之矣d嗣后廉人焚弃诗书，百家竞列，事迹错糅，前后乖舛。司马迁乃鸠集国史，采访家乘，以作吏记，自谓世掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉，而遭李陵之祸，幽于缧绁，自比于羑里之拘，陈、蔡之厄，庶几哉有春秋之遗。秘书监苟悦作前汉纪，束防守袁宏作后汉纪，大都以太史焉宗。
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好书，正是自己需要用的，终于买到了，好好利用。

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专业藏书，很好的资料价值。

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在上古新出的那套和这套之间犹豫了好久，还是选择了这版，字不见得清晰，但是适合阅读

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　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生着也。其称别集者，盖阮美诗文有贪山堂正集，而此则国朝典故，比一代实录云。梓生叔佩者，削劂精良，传布广，几于纸贵。谓不佞与阮美莫逆交，请序其首。　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生着也。其称别集者，盖阮美诗文有贪山堂正集，而此则国朝典故，比一代实录云。梓生叔佩者，削劂精良，传布广，几于纸贵。谓不佞与阮美莫逆交，请序其首。　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生着也。其称别集者，盖阮美诗文有贪山堂正集，而此则国朝典故，比一代实录云。梓生叔佩者，削劂精良，传布广，几于纸贵。谓不佞与阮美莫逆交，请序其首。

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很喜欢这个系列的书，这个系列非常好用

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弇山堂别集一百卷，明王世贞撰。此书名曰[别集]，但并不是一部诗文集，而一部历史著作。之所以名为[别集]，是因为[元美诗文有弇山堂正集，而此则国朝典故，比一代宝録云。]王世贞自己也作了解释[名之别集者何？内之无当于经术政体，卽雕虫之亦鴲与焉，故曰别集也]。清人周中孚讥讽王世贞[盖不知诗文之当称别集也]，恐怕不是事实。以王世贞之博雅，不会这一点也不知道。

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弁山堂剔集者，大司寇王元美先生着也。其称别集者，盖阮美诗文有贪山堂正集，而此则国朝典故，比一代实录云。梓生叔佩者，削劂精良，传布广，几于纸贵。谓不佞与阮美莫逆交，请序其首。余读而叹日：天地剖判以来，有兴衰则有理乱，有理乱则有劝戒，必得其所托而后传信，此史之所以作也。苟非共人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通？或设辞之不善，故虽有殊功懋德非常之述，将阁而不章，郁而不发，而杌嵬琐奸回凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而执简操笔相随一堂之上者，皆圣人之徒也，并其深微之意而传之二典三谟。璿玑玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齐民，而君臣都俞吁哪之气，千载蔼然。

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不是我要的，对我用处不大

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弁山堂剔集者，大司寇王元美先生着也。其称别集者，盖阮美诗文有贪山堂正集，而此则国朝典故，比一代实录云。梓生叔佩者，削劂精良，传布广，几于纸贵。谓不佞与阮美莫逆交，请序其首。余读而叹日：天地剖判以来，有兴衰则有理乱，有理乱则有劝戒，必得其所托而后传信，此史之所以作也。苟非共人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通？或设辞之不善，故虽有殊功懋德非常之述，将阁而不章，郁而不发，而杌嵬琐奸回凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而执简操笔相随一堂之上者，皆圣人之徒也，并其深微之意而传之二典三谟。璿玑玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齐民，而君臣都俞吁哪之气，千载蔼然。至周礼一书，阅公定太平者，灿如星列；而周官建官之治，森然可考。辞微指博，论崇议闳，使诵其说者如出乎其时，求其指者如郎乎其人。孔子周人也，愿学周礼，叹日：“郁郁乎文哉，吾从周。”而又假鲁史以作春秋，故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未

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