内容简介
中国史学史,中国史学发展的历史。中国史学的发展,大致可分为古代、近代、现代三个段落。古代史学史中国古代史学史,包括先秦、秦汉至唐初、中唐至乾嘉三个时期。先秦时期在中国原始社会,先民创造了灿烂的文化,同时口耳相授,传颂着一些故事,可以说是历史的源泉。商代或商代以前,已经有了文字,可用以记录。
商代出现了史官。“史”字原为手执简册之形,但史官起初并不是专司记事,而首先是负责主持祭祀,占卜吉凶,沟通神与王的意志。同时讲说故事,记录时事,编次和保管文献简册。再进而分工,有记言之史与记事之史之别。今天保存在《尚书》中的,即商周时代的历史文献。
内页插图
目录
导言
本编之四要义
第一章 古代史官概述
史以纪事为职不过掌书起草 史字之本义 中与贰之释义 周礼五史与左史右史 古代史官表 汉官有太史令 无太史公 古籍掌于百司之史即百家出于王官之所本 古人未尝以史名书
第二章 古代之史家与史籍
六经皆史之释义 尚书春秋俱为古史 春秋与左氏传 左氏传与国语 逸周书 竹书纪年 世本 战国策 穆天子传及山海经 春秋时各国皆有史 古史保存之法孔子与左丘明之史学
第三章 司马迁与班固之史学
司马迁作史记之动机与背景史记之得失史记释名
史记缺篇褚少孙补史记班彪史记后传班固因父作
而修汉书汉书之得失史记、汉书之优劣续补汉书
荀悦汉纪史记、汉书皆属于撰述亦皆为私修之史纪
传一体之所本马班二氏之史学梗概
第四章 魏晋南北朝以迄唐初私家修史之始末
(一)后汉史:东观汉纪与三史 范晔后汉书 司马彪续 汉书八志 后汉书之得失 袁宏后汉纪
(二)三国史:陈寿三国志 三国志与汉晋春秋 裴松之三国志注
(三)晋史:十八家晋书 臧荣绪晋书与新晋书 诸家晋书之得失 唐重修晋书
(四)十六国史:崔鸿十六国春秋 十六国春秋伪本与辑本 十六国春秋与晋书载记
(五)南北朝史:宋、南齐、梁、陈四史及魏、北齐、周、隋四史 李延寿南史 北史李氏侪隋代于七朝之故
南北二史可补八书之阙 附于隋书之五代史志 本期私史繁多之原因 本期史家之等第 史例典礼与方志
第五章 汉以后之史官制度
职掌天时星历之太史与修史之官分途 史官之名凡三变,初名著作,次名史官,再次名翰林官、女史 记注之法及其得失 刘知几论设馆修史之弊韩愈、柳宗元之论修史 万斯同论设局分修之失 唐宋以来官修国史之原因 中朝之史官不若州县之典吏 历代史官制度沿革表
第六章 唐宋以来设馆修史之始末
本期纪传体正史私修者少之原因 唐宋以来官修国史之制度
(一)编年体之实录:实录表 唐实录 宋实录 辽实录 金实录 元实录 明实录 国榷 清实录 东华录 宣统政纪
(二)纪传体之正史:旧唐书 新唐书 旧新两唐书之得失 旧五代史 旧五代史辑本与原本 宋史 宋国史 辽史 金时所修之辽史 金史 刘祁与元
好问 张柔献金实录 王鹗初修金史 元代迟修三史之故 脱脱主修三史 三史 义例 三史之得失 元史明修元史 凡两次明史明史之改订 清史稿
(三)典礼:经礼与典礼 唐会要 宋会要元经世大典
……
第七章 唐宋以来之私修诸史
第八章 刘知几与章学诚之史学
第九章 清代史家之成就
第十章 最近史学之趋势
结论
精彩书摘
吾国史籍之生,应在制字之后,故远古无史可言。近世考古学家,发掘地下之藏,就所得之骨骼器物,以推断有史以前人类之状况,是之谓史前史。然此为晚近产生之史学,而与古人无与者也。《左传》载楚灵王谓其左史倚相能读三坟、五典、八索、九邱;《周礼》外史掌三皇五帝之书,郑注即以灵王所谓三坟、五典释之;贾公彦疏,引《孝经纬》,谓三皇无书。此云三皇之书者,以有文字之后,仰录三皇时事。按《尚书·伪孔传叙》云:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟;少昊、颛顼、高辛、唐虞之书,谓之五典;八卦之说,谓之八索;九州之志,谓之九丘;语或有据。章太炎先生云:所谓三坟、五典、八索、九丘者,坟丘十二,宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也;五典者,五帝之册;八索者以绳索为编,外史所谓三皇五帝之书。吾考伏羲、神农皆在黄帝以前,时未制字,何以有书。盖黄帝以前,结绳以记,亦非绝无文字,仓颉承黄帝之命,乃为一之,犹李斯罢古文之不与秦文合者以同其文字也。三皇之书,既由后人仰录,藉令其时无字,而亦未必无书,今《尚书》有《尧典》,当为五典之一,或疑其文字不古,岂由后人仰录使然欤?要为古代之典籍,而具史之一体者。今所传之三坟,既属伪作,自《尧典》外,其他亦无考。故榷论吾国古代之史籍,应自《尚书》、《春秋》二书始。
《中国史学史》:一部关于历史编纂思想演变的深度考察 内容提要: 《中国史学史》并非一本简单的中国历史通识读物,而是一部聚焦于中国古代及近现代历史编纂思想、方法论及其理论演变历程的专题研究著作。本书旨在勾勒出中国史学从先秦萌芽到“二十四史”定型,再到近现代史学革命性变革的完整脉络。它深入剖析了不同历史阶段的史学范式——从早期的官方修史传统、儒家经世致用思想对史学的塑造,到魏晋南北朝时期史学批评的兴起,再到宋代史学从重考据转向重义理的争论,直至清代考据学派对文献的极致挖掘。最后,本书详细论述了晚清至民国时期,西方史学理论,如进化论、唯物史观等如何冲击并重塑了中国传统史学,催生出不同于以往的现代历史学。 核心章节与研究重点: 本书的结构严谨,逻辑清晰,分为上、中、下三编,层层递进地展现了中国史学发展的复杂性与多面向性。 上编:史学之源——先秦至隋唐的体制与思潮 本部分着重探讨了中国史学早期形态的奠基工作。重点分析了《尚书》《春秋》等文本对后世史学观念的影响,特别是“微言大义”的阐释模式如何成为早期史学家的核心任务。 早期史官的职责与文献整理: 详细考察了殷商甲骨文、西周金文以及春秋时期“春秋三传”的史学意义。我们探讨了“史不载虚”的原则是如何在早期历史记录中初步形成的。 “二十四史”的先声: 司马迁的《史记》被视为中国史学史上的里程碑,本书不仅分析了其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学抱负,更深入研究了其首创的纪传体这一体例如何被汉代史官群体继承和规范化。 史学与政治伦理的纠缠: 在魏晋时期,史学不再仅仅是为王朝服务的工具,而是文人士大夫自我标榜和批评时政的途径。本书详细梳理了裴松之注释《三国志》时所体现的“兼采众说”的史料态度,以及刘知几《史通》中对史学理论的首次系统化总结。刘知基对史法、史识、史才的划分,为后世史家提供了理论框架。 唐代史学的规范化: 探讨了唐代官方修史机构(如弘文馆、史馆)的运作模式,以及新旧《唐书》修撰过程中体现出的不同史学倾向,特别是欧阳修等人对唐代史学批判的继承与超越。 中编:典范的建立与内在的张力——宋元明清的理论争鸣 中编是本书的理论核心,聚焦于史学在成熟期所展现出的内部张力和多元化发展。 宋代史学的“义理”转向: 宋代是史学思想发生重大转折的时期。以欧阳修、司马光为代表的北宋史家,开始强调史学的道德教化功能,追求“新史学”的典范,力求摆脱唐代史学中某些程式化的弊病。本书着重比较了《新唐书》与《旧唐书》,以及《资治通鉴》在史学观念上的差异。 金元时期的地域史观与民族史观的萌芽: 探讨了在政权更迭频繁的背景下,史学家如何处理“正统”与“异族”的关系。如脱脱等人奉旨修撰的官方史书,在体例上虽遵循旧制,但在史观上却显示出对新统治者的适应与融合。 明代史学的保守与复古: 明代中叶后,史学逐渐回归官方话语,如万斯同等人对前代史料的细致梳理,体现了一种务实的考订精神。 清代考据学派的史学高峰: 顾炎武、阎若璩、万斯同等人的研究被置于史学史的顶峰位置。本书详尽分析了他们如何将乾嘉学派的考据方法运用到史学之中,对史料进行“求真务实”的辨析,从而极大地提高了史料的可靠性,但同时也带来了史学研究重技术轻理论的倾向。 下编:范式的革命——晚清西学东渐与现代史学的构建 本编是全书最具批判性和前瞻性的部分,探讨了中国史学如何挣脱传统的藩篱,走向世界史学体系。 中西史学观的早期碰撞: 重点分析了传教士和早期留学生将西方史学理论(如赫尔德的历史哲学、兰克的实证主义)引入中国的过程。探讨了梁启超在《新史学》中提出的“历史者,一家之私言”到“历史者,众之经过”的转变,以及其对“进步史观”的提倡,如何从根本上解构了传统史学的“治乱循环论”。 史学方法论的实证化: 考察了王国维的“二重证据法”在古史研究中的应用,以及它对传统纯文献研究范式的突破。同时,也辨析了近代学者在引入西方历史分期法(如奴隶社会、封建社会等)时所经历的理论困难与实践尝试。 唯物史观的深刻影响: 详尽分析了马克思主义史学理论在二十世纪上半叶传入中国后,如何以其独特的经济基础决定上层建筑的分析框架,彻底改造了中国史学研究的根本问题和研究对象,促成了中国现代历史学的最终定型。 本书特色: 本书的价值不在于罗列史家和史书,而在于理论的穿透力。作者将中国史学视为一个动态的、不断自我批判与更新的知识体系。它不仅关注“修了什么史”,更深入探讨了“为何要修史”以及“如何看待历史”背后的哲学基础和时代精神。全书采用清晰的历史分期和概念界定,辅以大量一手史料和历代史家的直接论述,力求为读者构建一个立体、深入、充满内在张力的中国史学思想演化地图。 本书适合于历史学、史学理论、文献学等相关专业的本科高年级学生及研究生,同时也为对中国思想史和学术史感兴趣的普通读者提供了一部严谨而深刻的导读。通过阅读本书,读者将能真正理解,中国历史学家在记录和解释过去时所背负的文化责任与理论挣扎。
坦白说,我对古代文献的阅读能力是有限的,很多专业术语和典故经常让我望而却步。这本书最让我惊喜的地方在于,它构建了一个非常平易近人的知识阶梯。面对那些晦涩难懂的史学著作引用时,作者总能提供恰到好处的注解和背景解释,那感觉就像是身边坐着一位博学且耐心的导师,随时准备为你点亮迷津。他不会用过于炫耀式的学问压倒读者,而是用一种温和而坚定的态度,循循善诱地引导我们进入更深的层次。比如,在讨论某部重要史书的体例演变时,作者不仅解释了“为什么”要如此组织材料,还形象地比喻了这种结构对后世的影响,让人茅塞顿开。这种对读者学习过程的细致关怀,使得即便是像我这样略有基础但非专业人士的读者,也能自信地跟进作者的思辨旅程,而不是被冷冰冰的专业术语淹没。