中國曆史文集叢刊:弇山堂彆集(套裝全4冊)

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[明] 王世貞 著



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發表於2024-11-20

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101050844
版次:1
商品編碼:11262587
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 中國曆史文集叢刊
開本:32開
齣版時間:1985-12-01
用紙:膠版紙
頁數:1920
套裝數量:4
字數:1321000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  弁山堂剔集者,大司寇王元美先生著也。其稱彆集者,蓋阮美詩文有貪山堂正集,而此則國朝典故,比一代實錄雲。梓生叔佩者,削劂精良,傳布廣,幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交,請序其首。

內頁插圖

目錄

弁山堂彆集序
弁山堂彆集小序
捲一
皇明盛事述
太祖功德
戍祖功德
二郎天位
英宗再正位
再正東宮
藩王登極
慈闈重慶
藩國之盛
宗室之盛
慶成王百子
皇太後父
公侯子尚主
勛臣國戚
南直隸盛事

捲二
皇明盛事述二
父子封王
三代封王
封三代王
一門兩公
……

捲三
捲四

前言/序言

  弁山堂剔集者,大司寇王元美先生著也。其稱彆集者,蓋阮美詩文有貪山堂正集,而此則國朝典故,比一代實錄雲。梓生叔佩者,削劂精良,傳布廣,幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交,請序其首。餘讀而嘆日:天地剖判以來,有興衰則有理亂,有理亂則有勸戒,必得其所托而後傳信,此史之所以作也。苟非共人,則或失其意,或亂其實,或析理之不通?或設辭之不善,故雖有殊功懋德非常之述,將閣而不章,鬱而不發,而杌嵬瑣奸迴凶慝之形,可幸而掩也。故唐虞三代,元首惟明,股肱惟良,而執簡操筆相隨一堂之上者,皆聖人之徒也,並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天,封山溶川以理地,同律量衡以齊民,而君臣都俞籲哪之氣,韆載藹然。至周禮一書,閱公定太平者,燦如星列;而周官建官之治,森然可考。辭微指博,論崇議閎,使誦其說者如齣乎其時,求其指者如郎乎其人。孔子周人也,願學周禮,嘆日:“鬱鬱乎文哉,吾從周。”而又假魯史以作春鞦,故春鞦者,禮義之大宗也。夫禮禁未然之前,法施巳然之後;法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知。昔人言:作易者共有憂患乎?而春鞦竝之矣d嗣後廉人焚棄詩書,百傢競列,事跡錯糅,前後乖舛。司馬遷乃鳩集國史,采訪傢乘,以作吏記,自謂世掌其官,廢明聖盛德不載,滅功臣世傢賢大夫之業不述,墮先人所言,罪莫大焉,而遭李陵之禍,幽於縲紲,自比於羑裏之拘,陳、蔡之厄,庶幾哉有春鞦之遺。秘書監苟悅作前漢紀,束防守袁宏作後漢紀,大都以太史焉宗。
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用戶評價

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東西挺好的,質量很好,快遞小哥人很好,200減100買的

評分

還不錯,搞活動很優惠,就是每次印刷就提價

評分

王世貞為瞭揭發[國史]的諱筆,在被明太祖硃元璋藉口所誅殺的諸臣傅記中,大瞻指齣其中的隱諱,以恢復事實真相。弇山堂彆集一書,是能夠體現王世貞史學思想的一部有價值的史料書。

評分

王世貞,(1526~1590)明文學傢、戲麯理論傢、藏書傢。字元美,號鳳洲,又號弇州山人。江蘇太倉人。嘉靖二十六(1547年)進士,授刑部主事,萬曆中以右副都禦史撫治鄖陽,後起為南京兵部右侍郎,官至刑部尚書。好為古詩文,與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國綸等“嘉靖七子”。倡導文學復古運動,認為“文必秦漢、詩必盛唐”,在當時有一定影響。傢藏書甚富。自稱平生所購《周易》、《禮經》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國誌》、《唐書》之類,過3000餘捲,均為宋本精槧。傢有彆墅“弇州園”,於園後建“小酉館”,貯書達3萬餘捲。另將經學之書專藏於“藏經樓”中。對宋槧元刊之書,作“爾雅樓”貯之,又於“九友齋”中,藏宋本兩漢書,為齋中第一寶。此書後歸於“天祿琳琅”。與唐順之結為莫逆之交,二人皆以文學、藏書而知名。著有《弇山堂彆集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《王氏書苑》、《鳳洲筆記》、《世說新語補》、《全唐詩論》、《弇洲稿選》、《畫苑》、《弇洲山人四部稿》、《續稿》等多種。

評分

弁山堂剔集者,大司寇王元美先生著也。其稱彆集者,蓋阮美詩文有貪山堂正集,而此則國朝典故,比一代實錄雲。梓生叔佩者,削劂精良,傳布廣,幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交,請序其首。餘讀而嘆日:天地剖判以來,有興衰則有理亂,有理亂則有勸戒,必得其所托而後傳信,此史之所以作也。苟非共人,則或失其意,或亂其實,或析理之不通?或設辭之不善,故雖有殊功懋德非常之述,將閣而不章,鬱而不發,而杌嵬瑣奸迴凶慝之形,可幸而掩也。故唐虞三代,元首惟明,股肱惟良,而執簡操筆相隨一堂之上者,皆聖人之徒也,並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天,封山溶川以理地,同律量衡以齊民,而君臣都俞籲哪之氣,韆載藹然。至周禮一書,閱公定太平者,燦如星列;而周官建官之治,森然可考。辭微指博,論崇議閎,使誦其說者如齣乎其時,求其指者如郎乎其人。孔子周人也,願學周禮,嘆日:“鬱鬱乎文哉,吾從周。”而又假魯史以作春鞦,故春鞦者,禮義之大宗也。夫禮禁未然之前,法施巳然之後;法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知。昔人言:作易者共有憂患乎?而春鞦竝之矣d嗣後廉人焚棄詩書,百傢競列,事跡錯糅,前後乖舛。司馬遷乃鳩集國史,采訪傢乘,以作吏記,自謂世掌其官,廢明聖盛德不載,滅功臣世傢賢大夫之業不述,墮先人所言,罪莫大焉,而遭李陵之禍,幽於縲紲,自比於羑裏之拘,陳、蔡之厄,庶幾哉有春鞦之遺。秘書監苟悅作前漢紀,束防守袁宏作後漢紀,大都以太史焉宗。

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元美先生作品,史料匯編,價值較高。

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  弁山堂剔集者,大司寇王元美先生著也。其稱彆集者,蓋阮美詩文有貪山堂正集,而此則國朝典故,比一代實錄雲。梓生叔佩者,削劂精良,傳布廣,幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交,請序其首。

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精品著作,值得一讀!

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  弁山堂剔集者,大司寇王元美先生著也。其稱彆集者,蓋阮美詩文有貪山堂正集,而此則國朝典故,比一代實錄雲。梓生叔佩者,削劂精良,傳布廣,幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交,請序其首。

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