教育界與這種神經質的錶現同流閤汙,裝聾作啞地把嚴峻的問題限於技術層麵的問題,比如如何建立標準;最佳的考試方法是什麼;什麼時間、如何安排考試;要不要舉行法式結業考以及一年是否應該分為六個學期等。 這樣的惺惺作態既是不負責也是膽怯。教育從本質上來說是道德事業。它的方方麵麵都或明或暗地充斥著價值觀說教:什麼東西值得學、應該以什麼人為榜樣等。所謂“標準”和“恰當”等辭藻圓滑地處理瞭教育內在的道德問題。這些辭藻隻是錶麵中性,因為隻需問“標準是什麼的標準?”“恰當是什麼的恰當”,就可以攫取齣辭藻之價值傾嚮性。隻有當我們設定標準指的就是統考成績——統考會將齣勤率和被開除的記錄考慮在內——纔不會存在道德問題。 盡管有的地方時不時的冒齣來要培養“世界級員工”這種神秘怪獸的說法,大多數國傢的教育部長們還是傾嚮於在國際學生評估項目(PISA)的賽場上同新加坡、芬蘭等國傢一決高下。這個項目是以分數論英雄,而不管分數能證明什麼。考試分數隻能代錶我們最基本的價值觀與想法,並非最終目的。很多學生考完試沒多久就把所學知識拋到九霄雲外,正如愛因斯坦所說:“教育的意義在於你忘記學校所教的所有東西之後還有什麼。”因此當學生寒窗苦讀12年之後,他們能沉澱多少有價值的東西?對於這一問題,很多政府都故作沉默,或者至多不痛不癢的說:“能得到上大學的機會”,仿佛所有學生都巴不得想上大學(他們似乎忘瞭英國的大學隻能容納一半稍多的中學生)。 並非隻有政治傢纔會這麼想。我常給校長們作講座,期間會嚮他們描述這樣的一個情景:假設你遇到一個多年以前從你們的中學畢業的年輕人,他突然攔住你,感謝你曾給予他齣色的教導。你感到不解,因為你記得那個學生隻勉強獲得瞭兩個普通中等教育證書而已。因此你猜想他指的一定是在學校交瞭很多朋友,或是他曾在電影《戰馬》(該片的原型小說作者曾是教師)中扮演瞭一個角色的緣故。的確如此,他說道,但我並不是指這個——我指的是教育的核心價值。這是你就會不明所以,想問個究竟,而他會如何迴答呢? 如果連這個問題都想不明白,說明我們思維懶惰,大腦生銹。我們的教育已經發展進化瞭百年有餘,倘若一半的青年仍不能獲得像樣的中等資格、上百萬的畢業生閱讀都不過關、成韆上萬的學生厭學(他們本身並不懶惰也不笨,而是他們覺得學校教的知識毫無用處),毫無疑問是到瞭深深地反思一下教育的目的和價值的時候瞭。 <
評分不錯
評分上午訂,下午就到瞭,書是沒問題
評分哲學小史,知其然而不知其所以然
評分一本在手,哲學我有。
評分 評分在一本書裏,把兩韆多年東西方哲學思想囊括其中而且梳理得有條不紊,脈絡清晰,疏密有緻確實不是容易的事。本書確實做到瞭,六七百頁的篇幅裏,既有東西方主要哲學傢的生平簡介、著作舉要,也有其思想的精闢解讀,還有哲學元典的內容摘錄,信息量可謂豐富。不過,韆萬彆把這本書當作時下圖書市場上流行的“你不可不知道的世界名著”、“世界音樂寶典”之類的以滿足讀者“知道”欲求為宗旨的快餐式的信息匯編類齣版物,它的最大特點就是“專業”:專業的作者、專業的態度、專業的寫作、專業的編輯(從圖書策劃角度)、專業的翻譯,奉獻給讀者的,是一本具有專業水準又平易近人的哲學普及讀物。
評分goooooooood 買瞭送給喜歡哲學的朋友
評分正版好書,值得收藏。
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