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錢基博著

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齣版社：嶽麓書社

ISBN：9787553802268

版次：1

商品編碼：11379461

包裝：平裝

叢書名：民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：97

字數：86000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　餘以十四年講學化平，遇梁任公，貽以《要籍解題》冊，中《論語》《孟子》，意有異同，彆纂為篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解題》，今鞦病不能事，養屙杜門，發篋得嚮叫肄誦《大學》本，籀繹其指，條次成文，而後《叫書》之篇第備。

內頁插圖

序
大學第一
解題及隸四書始末
大學之作者
大學之本子
大學之讀法
第一明其宗旨第二核其篇章第三稽其訓詁

論語第二
解題
論語之記者
論語之本子
論語之讀法
第一考其人物第二析其義理第三明其教學第四
核其政論

孟子第三
解題及隸經始末
孟子之作者
史記之孟子
孟子之本子
孟子之讀法
第一明其立言第二籀其性理第三考其辨諸子

中庸第四
解題及隸四書始末
中庸之作者
中庸之本子
中庸之讀法
第一明其宗旨第二核其篇章第三觀其會通

孝經第五附
解題
孝經之作者
孝經之本子
孝經之讀法
第一明其宗旨第二觀其會通第三權其時宜
後記

精彩書摘

　　今按《漢書·藝文誌》稱：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語，當時弟子各有所記；夫子既卒，門人相與輯而論纂。”而《禮，檀弓》記曾子述夫子“喪欲速貧，死欲速朽”之言；而有子固徵“非夫子之言”。可知凡記一義，無不幾經討論，聞見有共，門人公認，而後纂以人書；特著“子曰”者，所以見門人相與輯而論纂，“非夫子之言”不輯也！孟子引孔子之言凡二十九，見於《論語》者八（學不厭而教不倦，裏仁為美，君薨聽於塚宰，大哉堯之為君，小子鳴鼓而攻之，吾黨之士狂簡，鄉原德之賊，惡似是而非者）；而其不見《論語》者二十一，當必為門人論纂之所不輯，而聞知見知之無徵不信者矣！至所與輯而論纂，可考見其體者有二：（一）《論語》記聖人之言，有但記其要語，其餘則刪節之者，如《孟子·盡心》下：“過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。”據此，則《論語》所記，節去上三句也。以此推之，如“君子不器”“有教無類”，四字而為一章，何太簡乎？必有節去之語矣。所以然者，書之於竹簡故也。故竹簡謂之簡，文字少亦謂之簡；字義之相因，大率類此。（二）《論語》記弟子之間有兩體，如子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子張問曰：“何如斯可以從政矣？”凡問者蓋皆如此，必有所問之語也。簡而記之，則但曰“問政”“問仁”“問孝”耳。且諸賢之問，固有所問之語，尤有所問之意，如子貢問“何如斯可謂之士”，豈子貢身為士而竟不知士之謂乎？此乃求夫子論古今土品之高下，故問及今之從政者；其他可類推也！（陳澧《東塾讀書記》捲二）因為籀其大例，發其指意於此。
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前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

　　拋開本書高大上的宣傳用語：“不瞭解農民，如何理解中國”，我認為，農民和其他定義下的人群沒有什麼本質的不同，都是要靠自己的騰挪反轉活下去的人。同時，我也並不認為如何理解他們是一件多麼重要的事。人同此人，心同此心。每個人都有每個人的難與苦。從中，我更深刻地看到的是時代留給人們刻骨銘心的印痕。都是大時代的小人物罷瞭。無所謂是否農民，誰都逃不脫的是時代。

評分☆☆☆☆☆

此書是民國時期著名的錢基博先生的名作，對中國傳統文化的精髓和基礎性著作——四書作齣瞭精闢的解讀和介紹，對於閱讀論語、孟子、大學、中庸都有很大的幫助，尤其是對於每部作品的作者、源流、流傳過程和基本思想都有獨到的觀點和考證。

評分☆☆☆☆☆

簡明扼要，勝過現在不少人韆萬言。

評分☆☆☆☆☆

很好，非常好，非常非常好。

評分☆☆☆☆☆

　　許多在我們印象中固有的認識，在這樣的敘述中改瞭樣貌，對於生活在孩子都保不住的落後的醫療條件中的人們，活著就好，哪有什麼窮扯的講究。說到地主壞不壞的問題上，地種不過來需要雇人和開個廠子需要雇人有什麼區彆？為瞭讓豬賣個好價錢，騎自行車100公裏去天津賣豬，可這也不算什麼，還有人走著去天津隻為瞭賣雞蛋。生産隊的運作，有我們意想不到的民主。乾部權力大，老百姓的解釋是“要不maozhuxi幾年就搞一次運動？”

評分☆☆☆☆☆

錢先生是個好老師。推薦。

評分☆☆☆☆☆

晚輩後生心慕手追看看解題