新實在論是在反對唯心主義,特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的。早在19世紀末,歐洲大陸的布倫塔諾就反對被認識的對象依賴於認知者的主觀唯心主義觀點。他主張從心理學上區分心理的行動和心理的內容,認為心理的行動必然指嚮一定的對象;同時他又從中世紀經院哲學的立場齣發,強調對象的實在性,即被認知的對象不依賴於認知的行動而存在。布倫塔諾的學生邁農進一步發展瞭關於對象的實在性理論,認為對象不隻限於現實存在的事物,而且也包括並非現實存在的東西。
評分19世紀末,在英國齣現瞭J.C.威爾遜(1849~1915)、T.凱斯(1844~1925)等人的實在論觀點。但正式提齣新實在論哲學的是摩爾、羅素和懷特海以及他們的信徒。摩爾依據常識說明物理對象不依賴心靈而存在,他在1903年發錶的《駁斥唯心主義》一文是英國新實在論産生的標誌。羅素不僅贊同摩爾的常識的實在論,而且還把柏拉圖式的信念引進新實在論,認為理念或共相也和物理對象一樣是獨立的實在。懷特海的“有機體論”或“過程哲學”,是新實在論的變種。亞曆山大則是新實在論哲學中“本體論”係統的創始人。英國的新實在論剛齣現不久就被分析哲學所取代。
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評分5、新實在論者反對把認識看作是對客觀事物的反映,認為特殊事物和共相並不是通過摹寫或映象被間接認識的,而是被直接認識的,是對象直接進入人們的意識之中,對象本身成為意識的內容。他們甚至認為,當知識發生時,在心靈之中或心靈前麵的知識內容與被認知的事物是同一的。
評分新實在論是在反對唯心主義,特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的。早在19世紀末,歐洲大陸的布倫塔諾就反對被認識的對象依賴於認知者的主觀唯心主義觀點。他主張從心理學上區分心理的行動和心理的內容,認為心理的行動必然指嚮一定的對象;同時他又從中世紀經院哲學的立場齣發,強調對象的實在性,即被認知的對象不依賴於認知的行動而存在。布倫塔諾的學生邁農進一步發展瞭關於對象的實在性理論,認為對象不隻限於現實存在的事物,而且也包括並非現實存在的東西。
評分20世紀一種主張具體事物和脫離具體事物的公相都具有實在性的摺衷主義哲學流派。主要流行於奧地利、英國和美國,尤其在美國影響最大。主要代錶人物有A·邁農、英國的G·E·摩爾、B·羅素、A·N·懷特海、S·亞曆山大、美國的R·B·佩裏、W·P·濛塔古、E·B·霍爾特等人。新實在論隻反對唯心主義、特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的,它承認外部世界和人的認識的客觀實在性,但都往往把感覺、觀念也看作是客觀實在的,從而混淆瞭物質和意識的區彆。本書是六位哲學傢論述新實在論的文集。20世紀一種主張具體事物和脫離具體事物的公相都具有實在性的摺衷主義哲學流派。主要流行於奧地利、英國和美國,尤其在美國影響最大。主要代錶人物有A·邁農、英國的G·E·摩爾、B·羅素、A·N·懷特海、S·亞曆山大、美國的R·B·佩裏、W·P·濛塔古、E·B·霍爾特等人。新實在論隻反對唯心主義、特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的,它承認外部世界和人的認識的客觀實在性,但都往往把感覺、觀念也看作是客觀實在的,從而混淆瞭物質和意識的區彆。本書是六位哲學傢論述新實在論的文集。20世紀一種主張具體事物和脫離具體事物的公相都具有實在性的摺衷主義哲學流派。
評分4、新實在論者的另一基本信條是斷言存在著某些既獨立於個彆事物,又獨立於意識的共相或本質,這些獨立存在的共相或本質是不能從經驗中觀察到的,但卻可以在邏輯上確定它們的存在,並且可以通過邏輯分析發現它們。這類共相或本質首先是數學、邏輯的概念、範疇,他們承認,這是一種柏拉圖式的實在論學說。
評分美國的新實在論與英國幾乎同時形成。1901~1902年,濛塔古和培裏先後著文,批駁美國絕對唯心主義者J.羅伊斯對實在論的攻擊,這是美國新實在論産生的第一個標誌。1910年 7月,佩裏、濛塔古、霍爾特、馬爾文、斯波爾丁、皮特金等 6位美國哲學傢在《哲學、心理學和科學方法》雜誌上,發錶《六個實在論者的綱領和第一篇宣言》,提齣瞭實在論哲學的基本原則。1912年,他們又聯閤發錶《新實在論》一書,較為係統地闡述瞭新實在論的主張。在這之後的一段時期內,他們還多次協商討論,但由於觀點日益分歧,無法繼續閤作。從1914年起便發生分化。20年代前後,美國的新實在論逐漸被批判實在論所取代。
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