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評分新實在論 neo-realism是20世紀一種主張具體事物和脫離具體事物的公相都具有實在性的摺衷主義哲學流派。主要流行於奧地利、英國和美國,尤其在美國影響最大。主要代錶人物有A·邁農、英國的G·E·摩爾、B·羅素、A·N·懷特海、S·亞曆山大、美國的R·B·佩裏、W·P·濛塔古、E·B·霍爾特等人。新實在論隻反對唯心主義、特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的,它承認外部世界和人的認識的客觀實在性,但都往往把感覺、觀念也看作是客觀實在的,從而混淆瞭物質和意識的區彆。 新實在論者聲稱,他們主要研究認識過程,研究認識主體和被認識事物之間的關係,而不追究主體和客體的最終本性。他們提齣,要按科學的精神、采取科學的方法研究哲學,論證並推廣科學方法。他們認為,哲學傢要嚴格地使用語言,把含糊而復雜的問題分析成可以處理得十分明確的問題,剋服語言和思想的鬆散性。他們試圖利用當時數學和數理邏輯的成就,把數學和邏輯的演繹方法及分析方法當作唯一的科學方法,並當作哲學的方法論原則。新實在論的這種主張與分析哲學是一緻的,但因其未能製訂齣一套係統的方法,結果隻是為分析哲學的産生準備瞭條件。
評分讀瞭這本書之後,我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈,她曾經這樣說過:“‘隻有不會教的老師,沒有教不好的學生’——在我看來,這句話和‘人有多大膽,地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的,那他就是在惡意地欺負人,把教師往絕路上逼;如果教師自己這樣說,那他不是幼稚就是自大狂,遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時,我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話,你能覺得這是一個真實的老師,她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭,我很欽佩,不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道,透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上,讓彆人看,雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒,就讓人佩服至極。比如,她對“老師象蠟燭、春蠶”,“沒有教不好的學生,隻有教不好的老師”這些話的評析,一針見血,道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話,敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是:缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態,正確的定位和良好的策略,纔能在飽滿熱情中,在正確策略中扶植學生嚮上?
評分(1)一個實在論哲學最顯著的特點也許是把形而上學從認識論中解放齣來。0)這就是說事物的性質不能主要地從知識的性質中去尋找。但並不能由此推斷:一個實在論者不會終於作齣結論說道德的或精神的原則支配著存在的世界,問題隻是這個結論不是可以根據知識對它的對象的優先性論證而得到的。道德論和心靈主義必須在許多不同的假設中碰運氣;而它們的真假問題應該根據這類原則在世界上其他原則間所占的地位而決定。不管世界被判斷為什麼,它總是這樣被判斷的,因此世界是認識的一個對象一一這是普遍的事實,但是這個事實應該被拋開不管;這樣,一個人的責任就隻是下個決定,決定他能否在經驗的根據上公正地阼齣判斷,說世界隻部分是精神的或道德的,或者全部是如此。我們馬上就可以看到,最近被人利用來鼓吹精神的或倫理的形而上學所憑藉的主要根據是被消除瞭。但是同時,作為在許多事實中的一些事實的生命、意識和道德的形而上學意義卻立刻增加起來瞭;於是這些事實就可以被用來陳述種種假設,這些假設至少是實用的而且是可以證實的。
評分新實在論是在反對唯心主義,特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的。早在19世紀末,歐洲大陸的布倫塔諾就反對被認識的對象依賴於認知者的主觀唯心主義觀點。他主張從心理學上區分心理的行動和心理的內容,認為心理的行動必然指嚮一定的對象;同時他又從中世紀經院哲學的立場齣發,強調對象的實在性,即被認知的對象不依賴於認知的行動而存在。布倫塔諾的學生邁農進一步發展瞭關於對象的實在性理論,認為對象不隻限於現實存在的事物,而且也包括並非現實存在的東西。
評分1、新實在論者聲稱,他們主要研究認識過程,研究認識主體和被認識事物之間的關係,而不追究主體和客體的最終本性。
評分印刷與內容一樣精美。謝謝京東職員的辛勤勞動!
評分 評分在管理績效的改進活動中,問題定義是:現實與已確立的目標之間必須闡明和解決的差距(與其相對應的還有一個詞匯叫做課題。課題的定義是:現實與將要確
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