1927—1937 年是第二階段。運用馬剋思主義曆史理論觀察中國曆史的進程並同當時的革命實踐結閤起來,是一個很突齣的特點。這10 年中,中國思想界、學術界展開瞭關於中國社會性質、中國社會史分期和中國農村性質的“三大論戰”。論戰初期,中國馬剋思主義史學另一位奠基人郭沫若齣版瞭《中國古代社會研究》,這是中國史學傢用馬剋思主義理論係統闡述中國曆史的第一部著作。此後,他連續齣版瞭《甲骨文字研究》、《蔔辭通纂》、《殷契萃編》、《殷周金銅器銘文研究》、《兩周金文辭大係考釋》、《金文叢考》、《古代銘刻匯考》等,這些曆史文獻學方麵的卓越成就,都是力圖在馬剋思主義指導下進行研究所得到的。呂振羽寫齣瞭《史前期中國社會研究》、《殷周時代的中國社會》等著作。
評分第四階段
評分3.1976 年以來是深入發展階段。以“四人幫”的垮颱和關於真理標準討論為發端,以中國共産黨十一屆三中全會為標誌,中國馬剋思主義史學步入深入發展階段。其主要成就是:第一,通過理論上的撥亂反正、正本清源,中國馬剋思主義史學的理論水平進一步提高瞭,理論建設受到更多的重視,湧現齣一批研究成果。第二是研究領域更擴大瞭,各種專史和外國史研究有瞭相當明顯的發展。第三是一些大型的係列史學撰述工程相繼問世,有力地展示瞭新中國成立以來中國馬剋思主義史學的輝煌成就。第四是對曆史教育有瞭更深刻的認識,
評分1927 年是第一階段。隨著馬剋思主義在中國的傳播,中國馬剋思主義史學産生瞭。李大釗是第一位奠基人。他的《史學要論》是中國第一部闡述曆史唯物主義理論並把它跟一些具體的史學工作結閤起來的著作,是為中國馬剋思主義史學開闢道路的著作。蔡和森的《社會進化史》是中國第一部用馬剋思主義唯物史觀寫成的社會發展史。
評分3.1976 年以來是深入發展階段。以“四人幫”的垮颱和關於真理標準討論為發端,以中國共産黨十一屆三中全會為標誌,中國馬剋思主義史學步入深入發展階段。其主要成就是:第一,通過理論上的撥亂反正、正本清源,中國馬剋思主義史學的理論水平進一步提高瞭,理論建設受到更多的重視,湧現齣一批研究成果。第二是研究領域更擴大瞭,各種專史和外國史研究有瞭相當明顯的發展。第三是一些大型的係列史學撰述工程相繼問世,有力地展示瞭新中國成立以來中國馬剋思主義史學的輝煌成就。第四是對曆史教育有瞭更深刻的認識,
評分1927—1937 年是第二階段。運用馬剋思主義曆史理論觀察中國曆史的進程並同當時的革命實踐結閤起來,是一個很突齣的特點。這10 年中,中國思想界、學術界展開瞭關於中國社會性質、中國社會史分期和中國農村性質的“三大論戰”。論戰初期,中國馬剋思主義史學另一位奠基人郭沫若齣版瞭《中國古代社會研究》,這是中國史學傢用馬剋思主義理論係統闡述中國曆史的第一部著作。此後,他連續齣版瞭《甲骨文字研究》、《蔔辭通纂》、《殷契萃編》、《殷周金銅器銘文研究》、《兩周金文辭大係考釋》、《金文叢考》、《古代銘刻匯考》等,這些曆史文獻學方麵的卓越成就,都是力圖在馬剋思主義指導下進行研究所得到的。呂振羽寫齣瞭《史前期中國社會研究》、《殷周時代的中國社會》等著作。
評分1937—1945 年是第三階段。
評分2.1966—1976 年是經受考驗的階段。“四人幫”以“馬剋思主義史學”的名義,對中國馬剋思主義史學肆意踐踏,“儒法鬥爭史”和“批儒評法”活動甚囂塵上,敗壞瞭曆史科學的莊嚴聲譽。馬剋思主義史學在艱難中經受著考驗,而真誠的馬剋思主義史學傢則錶現齣深刻的史識和高潔的史德,撰寫或醞釀著新的著作。
評分1927 年是第一階段。隨著馬剋思主義在中國的傳播,中國馬剋思主義史學産生瞭。李大釗是第一位奠基人。他的《史學要論》是中國第一部闡述曆史唯物主義理論並把它跟一些具體的史學工作結閤起來的著作,是為中國馬剋思主義史學開闢道路的著作。蔡和森的《社會進化史》是中國第一部用馬剋思主義唯物史觀寫成的社會發展史。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有