烏閤之眾：大眾心理研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　這是一部講透政治、經濟、管理學的心理學巔峰巨著。

內容簡介

　　《烏閤之眾：大眾心理研究》是社會心理學領域中最具影響力的著作。深刻思考群體行為並意欲有所作為的人們都應該讀讀《烏閤之眾：大眾心理研究》。

作者簡介

　　古斯塔夫·勒龐，（1841-1931），法國著名社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人，以對群體心理特徵的研究而聞名於世，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，並獲得瞭博士學位，畢業後周遊列國，晚年開始研究心理學，並在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》最為著名，被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
　　
　　吳鬆林，男，滿族，博士、教授，東北大學英文研究生導師、東北大學秦皇島分校語言學院院長、中國對外翻譯實踐基地主任，翻譯界泰鬥許淵衝先生關門弟子。公開齣版學術圖書60部，學術方嚮：典籍翻譯。

內頁插圖

精彩書評

　　★“勒龐的Astudy of the Popular Mind（大眾心理研究）是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態。”
　　——精神分析學大師 弗洛伊德
　　
　　★“在社會心理學領域已經寫齣的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。”
　　——社會心理學傢 奧爾波特
　　
　　★“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。”
　　——社會學傢 墨頓

目錄

勒龐《烏閤之眾》的得失
作者前言
導言：群體的時代

第一捲 群體心理
1．群體的一般特徵
2．群體的感情和道德觀
3．群體的觀念、推理與想象力
4．群體信仰所采取的宗教形式

第二捲 群體的意見和信念
1．群體的意見和信念中的間接因素
2．群體意見的直接因素
3．群體領袖及其說服的手法
4．群體的信念和意見的變化範圍

第三捲 不同群體的分類及其特點
1．群體的分類
2．被稱為犯罪群體的群體
3．刑事案件的陪審團
4．選民群體
5．議會

精彩書摘

　　勒龐特意強調瞭群體感情的易變，愛與恨的猶豫不決以及它的團結和仇視態度，但是他卻忽視瞭群體的矛盾和理想化（這時受到過分尊重的人物會變得不容批評）傾嚮的心理機製。
　　勒龐“生動描述瞭”群體缺乏感情約束以及它“沒有中庸與三思而後行的能力”，但是他沒有什麼理論，使自己能夠看齣這是退化到某個早期階段的結果。（甚至弗洛伊德這樣的大人物有時也會不在狀態。他說勒龐的退化觀念不明確，這是對的。但是勒龐多次把群體所特有的衝動、“缺乏理性、缺乏判斷力和批判精神、誇大感情”看成“低級進化形態的生命中的傾嚮，例如婦女、野蠻人和兒童”。所以他已預見到瞭弗洛伊德本人的錯誤，當他下退化到“不必奇怪可以在野蠻人或兒童身上看到的早期階段”的結論時，很明顯婦女被排除在瞭這個階段之外。）
　　弗洛伊德錯誤地、有些偏激地說，勒龐沒有“推測齣領袖在集體心理中的重要性”，而他能夠把領袖在集體行為心理過程中的強大影響力解釋齣來。弗洛伊德沒有注意到，勒龐給英雄神話賦予瞭極大的重要性，這和弗洛伊德在與奧托·蘭剋討論之後認為英雄神話是個人把自己從不斷的集體統治中解放齣來的手段相同。
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評分☆☆☆☆☆

全認可這本著作。這是一本關於人類經曆的科學的波浪理論權威著作。如果你對技術分析或波浪分析感興趣，就應該讀讀這本書。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

看他的書，會有很多內幕和不同的見解，這是很多人所不知的

評分☆☆☆☆☆

晚上無聊瞭看下 還還還還還不錯

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教

評分☆☆☆☆☆

書不錯，還行，就是書皮有點髒

評分☆☆☆☆☆

烏閤之眾大眾心理研究很好，很好很強大，速度快，書到用時方恨少，事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。學記曰是固教然後知睏，學然後知不足也。對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然後知睏，學然後知不足也。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習從哪裏學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境人——環境係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和

評分☆☆☆☆☆

書麵掉漆？？錶麵跟車颳花瞭一樣。不過裏麵還行吧。

評分☆☆☆☆☆

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