具体描述
编辑推荐
《中国缺什么，日本缺什么》中讲到：中日虽互不信任，但也要彼此摸底。
这是隔海相望的一次“国民谈心”，通过对方，照出自身所缺！
是国家性的缺失，还是国民性的痼疾？
哪怕一个伟大的国家，也常常通过它的缺点和所处的时代联系在一起！
这是一个日本学者对中日国民性进行观察的反思之作！
作者真正探究到了中日文化的精髓，并实现了有趣的跨文化比较！
中国缺少优质的服务、缺少细腻的技术，中国人仍然很不团结；日本缺少责任心、缺少广阔的视野，日本的后继力量堪忧……
近藤大介在中国居住多年，他将我们司空见惯的现象娓娓道来，既非尖锐批评，又非一味吹捧，幽默与自嘲中多带诚恳，此种“诚实的尴尬”难能珍贵。
内容简介
中国缺什么？其实每一个中国人心里都清楚，但从一个日本人口中说出来，总会觉得有些不自在。近藤大介先生的《中国缺什么，日本缺什么》写得很有分寸：他来北京工作数年，但从不扎堆在“日本老乡”之中，而是愿意天天乘地铁、搭公交，与周边的中国人搭讪、交往，时时刻刻感受“中国特色”，还娶了一位中国太太。所以，这位“中国女婿”对中国的批评，实在留着客气。我在中国居住多年。如果说日本是我心中“最温柔的部分”，那么中国也是我不可或缺的一部分。
我有一个中国妻子，更多时候，我享受着她对我的“中国式管理”，至今，我们仍然彼此爱慕如初恋，我们知道彼此拥有什么；我们也时常如两面镜子，通过对方照出自身所缺。
作者简介
近藤大介，日本学者，明治大学讲师，日本《现代周刊》前副主编，原讲谈社（北京）文化有限公司副总经理，《看天下》和《经济观察版》的专栏作家，曾居北京，现于东京。内页插图
目录
第一章 中国缺什么：优质的服务首都机场的“中国脸”
“这里就像不是在地球上一样”
最引以为豪的“日式服务”
一个日本快递公司的传奇
服务是一种哲学理念
第二章 日本缺什么：责任感
花很长时间决定一件事，好还是不好？
可怕的“日本病”
“从天而降”的日本天皇
“逃避责任”，会误国，也会误民
第三章 中国缺什么：协调一致的团结精神
生活在中国人的圈子里
中国人的“非正常关系”
面试遭遇到了“官二代”
中国老板们的“致命伤”
第四章 日本缺什么：年轻人的力量
老人唱起了“主角戏”
街头正消失的年轻能量
老人才有购买力
逝去的20 年，失去的年轻人
灾难让日本变得更糟糕
韩国帅哥夺占上风
第五章 中国缺什么：细腻的技术
“若古代有诺贝尔奖，中国年年都会得”
中日的技术差距有多大？
优衣库的传奇
中国技术的明天在哪里？
第六章 日本缺什么：广阔的世界视野
棒球选手“变身”为财务大臣
封闭性是日本的致命伤
中国像男人，日本像女人？
后记 日本是反面教材吗？
精彩书摘
之后，日本经历了室町时代（公元1338-1573年）、战国时代（公元1573-1603年）和江户时代（公元1603-1867年）。在这漫长的670多年时间里，日本社会一直保持着“二重构造”——名义上的最高权力者是京都的“天皇”，实质上的最高权力者是幕府的统治者“征夷大将军”，而征夷大将军又获得了天皇对其地位的承认。这样的“二重构造”是天皇和将军双方都希望看到的结构体系。具体来说，将军能够以“代天皇执政”为由，巧妙地避开责任。也就是说，即使出现问题，最终要承担责任的人也不是将军，而是天皇。另一方面，天皇也因为“任命了征夷大将军”而摆脱了“执政者”的头衔。一旦出现问题，征夷大将军就要理所当然地负起责任，而天皇自己就可以置身事外。所以说，日本的天皇和征夷大将军两人都充分地利用了日本民族最大的人生哲学——逃避责任。
1868年，明治维新的实行宣告了日本武士社会的终结。德川第15代征夷大将军德川庆喜将国家大权连同江户城一起归还给了明治天皇，自己则在骏河（今日本静冈县）度过了余生。从那以后，日本名义上的最高权力和实质上的最高权力终于得到了统一。也就是说，日本确立了“天皇全权在握”的社会体系。同时，自明治时代起实施的《大日本帝国宪法》第一条也规定“大日本帝国，由万世一系之天皇统治之”。
……
前言/序言
在线试读
《中国缺什么，日本缺什么》第1章 中国缺什么：优质的服务北京首都国际机场——日本人来到中国首都北京时看到的第一张“中国脸”，而我却习惯于把它称作“巨大的中国锅”。之所以有这样的称呼是因为每当我走下飞机，眼前就立即呈现出了一个白色的巨型空间，让我感觉好像走进了一口巨大的中国的炒菜锅。
用户评价
这本书最打动我的是它提供的“第三条道路”的思考空间。它没有停留在对现状的批判或对未来的臆想，而是深入挖掘了“拥有”与“匮乏”的辩证关系。作者似乎在暗示，所谓的“完美社会”也许根本不存在，关键在于如何有意识地去面对并弥补自身的结构性短板。对于日本，书中探讨了如何激活被过度规范化的社会活力，如何让“匠心”不至于变成“守旧”的代名词；而对中国，则侧重于探讨在快速物质积累后，如何构建更具韧性和包容性的精神与制度框架。作者的语言风格非常富有哲思性，像是在与一位睿智的长者对话，他用历史的纵深感去稀释了当下的急躁，用跨文化的比较来拓宽了读者的视野。读完后，我感觉自己对东亚乃至现代社会普遍存在的“发展陷阱”有了更深刻的理解，它提供了一种审视自身不足的勇气，而非仅仅停留在自满或自怨自艾的情绪之中，实属难得的佳作。
这本书的文笔有一种独特的、近乎冷峻的客观性，但这种客观性背后却涌动着对人类社会发展规律的深刻关怀。我特别欣赏作者在构建论点时所展现出的那种严谨的逻辑链条，它不是那种一蹴而就的简单对比，而是通过层层递进的剖析，将“缺什么”这个看似简单的命题，拆解成了文化、制度、心理等多个维度。比如，书中对“集体主义”在两国不同语境下的异化现象的描述，就非常具有启发性。在日本，它可能表现为对“和”的过度维护而牺牲了个体真正的声音；而在中国，它则可能转化为对外部权威的依赖和对内部复杂性的回避。作者的笔力深厚，论证有力，让你不得不承认，这些“缺失”并非偶然，而是特定历史和社会选择的必然结果。整本书读下来，感觉像进行了一次深入的“社会诊断”，它强迫你跳出自己的文化舒适区，去理解那些看似格格不入的行为模式背后的深层逻辑。
我必须承认，这本书的标题非常抓人眼球，但内容远比标题所暗示的要丰富得多，它更像是一部关于“现代性焦虑”的比较研究报告，只不过是用了一种更易读、更具故事性的方式呈现。作者在处理敏感议题时，展现出了令人称赞的平衡感。他没有将任何一方描绘成绝对的楷模或彻底的落后者，而是聚焦于双方在各自追求“圆满”的过程中，所不自觉地留下的“空洞”。比如，书中对于“信任资本”的探讨，非常精妙地对比了两种不同社会中，人与人、人与制度之间那种微妙的互动关系，以及当信任缺失时，会如何反噬社会效率。这种对无形资产的量化分析，是我在其他同类书籍中很少见到的。阅读体验极为流畅，作者的遣词造句精准有力，尤其是在构建平行结构进行对比时，那种节奏感让人拍案叫绝，仿佛作者本身就是一座连接两个世界的桥梁，清晰而稳定地传递着信息。
读罢此书，我最大的感受是作者对“稀缺性”的理解超越了经济学的范畴，简直像一位人类学家在解剖两个庞大而复杂的有机体。行文之间，那种对历史脉络的熟稔与对当下现实的洞察力结合得天衣无缝。书中关于日本“职人精神”的再解读尤为精彩，它揭示了当一种美德被推向极致时，如何演变成一种对效率和变通性的桎梏。作者没有简单地批判，而是将其放置在一个全球化加速的背景下，审视这种“精致的固守”所付出的机会成本。而对于中国，作者则敏锐地捕捉到了那种在高速发展中，社会治理结构与民众期待之间产生的张力。那种对于“确定性”的强烈渴求，与现实中层出不穷的新变数之间的摩擦，被作者用一种近乎散文诗的笔调娓娓道来，读起来虽然引人深思，但又不失流畅性，绝非那种干巴巴的理论堆砌。这使得原本可能有些沉重的议题，变得可以被广泛的读者群体所接受和消化，它提供了一种全新的观察角度，让人愿意放下既有的成见，重新审视这两个邻国的“内在驱动力”。
总体挺好的。但是有一些内容夸大的写法。
内容值得读一读
不错，质量不差，印刷到位。
好书啊，有好多有意思的事例
不错，信赖京东，价格实惠
很好的一本书
还没有时间看，评什么评！！！
没什么深意，质量不错，内容很一般
非常满意，质量也不错。京东没说的
这本书的视角真是让人耳目一新，它没有陷入那种老生常谈的中日关系比较窠臼，反而是像一个经验丰富的跨文化观察者，用非常细腻的笔触去描绘了两国社会在“缺失”这个维度上的独特侧影。我尤其欣赏作者对于“缺什么”的定义，它不仅仅局限于物质资源或人口结构，更多地深入到了精神层面、社会契约的韧性，甚至是集体潜意识的某种盲点。比如，书中对日本社会那种近乎偏执的“完美主义”下潜藏的创新疲软进行了深入剖析，那种对既有秩序的极端维护，反而成了阻碍下一轮飞跃的隐形镣铐。而在探讨中国的部分，那种蓬勃向上的生命力背后，那种对“慢下来”的集体焦虑和对结构性平衡的微妙失衡，也被描绘得入木三分。作者的叙事节奏张弛有度，既有宏大的时代背景梳理，又不乏对日常生活中那些微小细节的精准捕捉，让人读完后，不是简单的“哦，原来如此”，而是一种更深层次的自我反思：我们所认为的“拥有”和“充足”，究竟是以牺牲了什么为代价的？这本书更像是一面棱镜，折射出两个东亚巨人在现代化进程中，各自不得不面对的内在矛盾与时代课题。