編輯推薦
片段的文字其實就是民主的文字。每個片段都享有一種同等的區彆。最平凡的文字卻能找到非凡的讀者。每個人都會輪流獲得權利,以享受自己那光榮的一刻。
當人們擁有思想之時,他們大多數人都會變成自己思想的寄生蟲。
我們生命的終結是一本崇高的書籍;
人們無法隨意地將其閤上或是打開;
人們想要保存那些自己喜歡的書頁;
但是最後一頁已經在我們指尖凋謝;
幻覺是一種更為巧妙的現實,這個巧妙現實以其自身的消失給幻覺披上現實的外衣。
內容簡介
《棱鏡精裝人文譯叢·斷片集:冷記憶(1991-1995)》精選自波德裏亞寫作《終結的幻想》和《完美的罪行》期間的筆記,其話題涉及歐洲與東歐陣營,澳大利亞與紐約,藝術與科學,生命與宇宙,虛無與意義……無論是對自然演變的反思還是對社會進程的洞見,是沉默的智慧還是犀利的批判,皆充滿瞭詩意的冥想與凝練的光芒。
作者簡介
讓·波德裏亞(Jean Baudrillard,1929-2007)法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,其著作分析當代社會文化現象,批判當代資本主義,具有廣泛的世界性影響。主要代錶作有《物體係》《消費社會》《生産之鏡》《象徵交換與死亡》《論誘惑》《美國》《完美的罪行》及係列隨筆《冷記憶》等。
張新木,江蘇高淳人,南京大學法語係教授、博士生導師。曾任南京大學外國語學院副院長、中國駐法國大使館教育處一等秘書。1985年起從事符號學研究,翻譯齣版法國文學與社科名著《巴黎聖母院》《遊蕩的影子》《冷記憶》(1-5)等30餘部,主持建設國傢精品課程“法語閱讀”。2006年獲法國政府棕櫚教育勛章(騎士),2008年獲江蘇省第三屆紫金文學奬翻譯奬。
陳晏樂,浙江永康人,南京陸軍指揮學院國際軍事教育交流中心講師,教譯二室副主任。主要從事跨文化傳播研究,參與翻譯法國文學作品《聖艾剋絮佩裏作品集》及外軍留學生教材10餘部。
李露露,貴州貴陽人,南京陸軍指揮學院國際軍事教育交流中心教員。主要從事法國文學和軍事理論的研究,參與翻譯齣版法國社科譯著《無邊的藝術》及外軍留學生教材3部。
內頁插圖
精彩書摘
人們很快就會轉嚮反對醫學的鬥爭,而不是與自身的疾病進行鬥爭。最終隻有通過對醫學的精神發泄,通過對既能保護又生恐怖的醫學器械的發泄,人們纔能不經其他任何形式而治愈疾病。從這個意義上來說,醫學是無法迴避的。也許醫學本身就從巫術中承襲瞭這種轉移疾病的倒錯功能。
隻要(海灣)戰爭還在繼續,看守部級機關大門的保安們就依然寬容大度,而一旦風險排除後,他們就變成瞭嚴格的執法者。
當一種功能變得無用時,就越是要加強,這是很正常的事。因此,官僚主義長期以來就是一種過分強化(而又惱人)的功能。同樣,廣告也以自嘲的方式、反廣告和反話的方式加強自己,很久以來,它已經不知道應該遵循什麼功能。因此,當其目的煙消雲散時,性欲卻越來越強(當結果消退時,欲望便在膨脹)。
因此,抗體也開始發作,啓動瞭自身免疫係統的各種疾病,因為它們意識到,在一個受到超級保護的身體內,自己已無用武之地。他們也像那些保安一樣,要挽迴他們那龍套角色的尊嚴。
在錄音室裏,你的思緒猶如在講詞提示器上一一而過,你變成瞭你自己思想的自動讀者。尤其是當你的目光碰巧落在瞭控製屏幕上時,你就能看見你正在實時中講話。
在電視攝影廳裏,你會感到你的思想正在失去其精神,失去某種品質,人們隻能在誘惑或競爭的關係中找到(如果能找到的話)這種品質。人們隻有在相異性中纔具有精神,即使這些思想處在孤獨中亦然。
……
前言/序言
《冷記憶(1991-1995)》:一個時代的縮影,個體情感的碎片拼貼 時間,如同河流,裹挾著萬物嚮前奔湧,不留痕跡。然而,在那些看似尋常的歲月中,總有一些瞬間,一些思緒,如同被凍結的冰晶,在意識的深處閃爍著獨特的光芒。它們或許是某個午後突如其來的靈感,或許是一次心碎的低語,或許是一次與世界的深刻對話。正是這些“冷記憶”,構成瞭我們個體生命中最真實、最不可磨滅的印記,也共同描繪瞭一個時代的獨特圖景。 《冷記憶(1991-1995)》正是這樣一部試圖捕捉和呈現這些個體情感與時代迴響的著作。它並非一本敘事完整的長篇小說,也不是一本係統闡述理論的學術專著。它更像是一本精心編織的碎片集,由作者在1991年至1995年間,那些相對靜止、內斂的創作片段、隨筆、日記式的思考、零散的觀察,乃至一些未曾發錶過的草稿匯聚而成。這些碎片,看似獨立,卻又在內在的邏輯和情感綫上相互呼應,共同指嚮一個時代的精神麵貌,以及作者在那個特定時空中,對自我、對社會、對存在的獨特體悟。 時代背景的迴響:風雲變幻下的個體視角 1991年至1995年,這是一個充滿劇烈變革的時代。冷戰的終結,世界格局的重塑,信息時代的初露端倪,經濟全球化的浪潮,以及社會思潮的激蕩,共同塑造瞭這個時期特有的氛圍。在這樣的背景下,人們的思緒,情感,以及對未來的感知,都不可避免地受到瞭深刻的影響。 《冷記憶》中的碎片,便是作者在這樣一種時代語境下的內心獨白。它們可能觸及到全球政治格局的變動,但更多的是側重於這些宏大事件如何滲透到個體經驗之中,如何在人們的日常生活中激起漣漪。作者可能在某個片段中,描繪瞭街頭巷尾細微的社會變化,或是對新興媒體傳播方式的初探性觀察,又或是對消費主義日益盛行的反思。這些觀察,雖然不直接是曆史的宏大敘事,卻如同顯微鏡下的切片,精準地捕捉到瞭時代脈搏的細微跳動。 尤其值得注意的是,作者在處理這些時代議題時,並未采取直接批判或宏觀論述的方式。相反,他更傾嚮於通過個人化的視角,通過對生活細節的敏銳捕捉,來展現時代對個體精神世界的侵蝕與重塑。他可能描繪在信息爆炸的時代,個體如何感到被淹沒;或者在快速變化的社會中,如何體驗到一種疏離感和不確定性。這些碎片,就像是一麵麵斑駁的鏡子,摺射齣當時社會中普通人的焦慮、迷茫、希望與掙紮。 個體情感的低語:內省、疏離與存在之問 “冷記憶”一詞,本身就帶著一種內斂、沉澱、甚至略帶憂鬱的色彩。它暗示著那些不曾激烈爆發,卻在記憶深處長久凝固的情感印記。在《冷記憶》的碎片中,我們能清晰地感受到作者對個體存在的深刻內省。 他可能在某個睡不著的夜晚,記錄下對生命意義的短暫思考,或是對某個逝去瞬間的追憶。這些思考,或許沒有明確的答案,但它們展現瞭作者在紛繁世界中,試圖尋找內心寜靜與自我認同的努力。他可能描繪一種普遍的疏離感,那種在人群中卻感到孤獨,或者在看似熟悉的環境中,體驗到陌生的感受。這種疏離感,並非是抱怨,而是一種對現代生活本質的洞察,對個體在社會機器中可能被異化的擔憂。 此外,書中也可能穿插著一些更為私人的情感片段。它們或許是對某個愛與失去的微妙描摹,或許是對某種難以言說的憂傷的抒發,又或許是對生活細微之處的美好感受。這些情感碎片,以一種剋製而深刻的方式呈現,不渲染、不煽情,卻直抵人心。它們如同散落在記憶長河中的珍珠,雖然不起眼,卻有著獨特的溫潤光澤。 作者在書寫這些內心情感時,往往采用一種冷靜、疏離的筆觸,仿佛一位旁觀者在觀察自己的內心世界。這種視角,使得讀者在感受到情感共鳴的同時,也能保持一定的理性距離,去思考這些情感背後的普遍性。他可能通過對夢境的記錄,對潛意識的探索,來揭示那些隱藏在意識之下的復雜情感。 思想的火花:片段化的哲學與文化觀察 《冷記憶》並非純粹的情感抒發,它也蘊含著作者對社會、文化、哲學等諸多領域的觀察與思考。然而,這些思考同樣以碎片化的形式呈現,沒有冗長的論證,也沒有係統性的理論構建。取而代之的,是那些閃爍著智慧火花的片段,它們可能是一句精煉的格言,一個犀利的洞見,或者一個獨特的比喻。 作者可能在某個時刻,對消費文化中的符號進行解構,揭示其背後隱藏的意義操縱。他可能對信息時代的傳播模式進行反思,探討技術進步對人類感知能力的影響。他甚至可能觸及到一些哲學層麵的問題,如時間、真實、虛無等,但這些思考並非以抽象的理論形式齣現,而是通過具體的生活經驗和文化現象來加以引申。 這些思想的火花,往往以一種齣人意料的方式齣現,打破瞭我們固有的思維模式。它們可能是在某個瞬間的頓悟,或者是在一次看似隨意的交流中産生的靈感。作者的錶達方式,常常帶有詩意的朦朧,以及一種獨特的批判性。他不會直接給齣答案,而是通過提齣問題,引導讀者去思考。 例如,作者可能在某處提到,“當一切都變得透明,我們反而失去瞭觀看的深度。”這句話,簡潔有力,卻引人深思,它可能是在對信息過載的時代進行隱喻,也可能是在探討真實與錶象的關係。又比如,“我們沉溺於模擬的真實,以至於忘記瞭真實的模樣。”這種錶述,便是作者對後現代社會一種深刻的洞察。 藝術的呈現:語言的精煉與意象的營造 《冷記憶》在語言風格上,也呈現齣其獨特的魅力。由於是碎片化的呈現,作者對文字的運用顯得尤為精煉和考究。他可能運用短句,營造一種急促、跳躍的節奏感;也可能使用長句,展現一種沉思、流淌的意境。 語言的意象營造,也是本書的一大亮點。作者善於運用比喻、象徵等手法,將抽象的情感和思想具象化。這些意象,或許帶有冷峻、疏離的特質,卻能喚起讀者內心深處的共鳴。例如,他可能會用“冰冷的星光”、“寂靜的潮汐”、“破碎的鏡麵”等意象,來錶達內心的孤寂、時間的流逝或認知的碎片化。 這種對語言的精雕細琢,使得《冷記憶》不僅僅是一本思想的記錄,更是一部充滿藝術美感的文字作品。它邀請讀者在閱讀中,不僅僅是接受信息,更是去品味語言的韻味,去感受文字所構建的氛圍。 閱讀的邀請:一次碎片化的探索之旅 《冷記憶(1991-1995)》並非一本可以被輕易“讀完”的書。它更像是一個邀請,邀請讀者進行一次碎片化的探索之旅。你可以隨意翻開任何一個頁麵,沉浸其中,跟隨作者的思緒,去體驗他所感知到的時代脈搏,去觸碰他所記錄下的內心低語。 這本書的閱讀方式,可以是斷續的,可以是跳躍的。你可以在某個安靜的時刻,獨自品味其中的某一個片段;也可以在與朋友交流時,分享書中某個讓你産生共鳴的句子。它不需要你一口氣讀完,也不需要你強求理解每一個片段背後的所有含義。重要的是,在閱讀的過程中,你能從中找到與自己內心相呼應的部分,能夠激發你的思考,能夠讓你對這個時代,對個體生命,産生更深的理解。 《冷記憶》是一麵鏡子,它映照齣過去的時光,也映照齣我們自身。它以一種剋製而深刻的方式,呈現瞭那個特定時期,一個個體在時代洪流中的精神軌跡。閱讀它,就像是在挖掘被冰封的記憶,在那些看似靜止的片段中,發現湧動的生命力和深邃的哲學思考。它或許會讓你感到一絲寒意,但更多的是一種沉靜的啓迪,一種對存在本身的全新體悟。
“棱鏡精裝人文譯叢”這個係列的齣現,本身就代錶著一種對深度和品質的追求。而《斷片集:冷記憶(1991-1995)》作為其中的一員,其沉甸甸的體量和精美的裝幀,已經足以吸引我。鮑德裏亞,這個名字對於任何一個對後現代思潮有所瞭解的人來說,都意味著一場思想的風暴。他的哲學常常是一種顛覆性的,挑戰著我們習以為常的認知模式。我尤其對“斷片集”這個形式感到好奇。不同於係統性的理論著作,斷片化的錶達方式,往往更能捕捉到思想瞬間的靈光,或是那些難以被邏輯串聯起來的直覺。我想象中的“冷記憶”,或許是他對當時社會現象、文化潮流、甚至是一些哲學思辨的零散記錄,這些記錄雖然彼此獨立,但卻可能在某種程度上相互呼應,共同勾勒齣他對那個時代最深刻的感知。1991-1995年,這是一個充滿著不確定性和轉摺的五年,我想知道鮑德裏亞是如何在這些看似雜亂的碎片中,找到他獨特的洞察力,並將它們轉化為引人深思的文字。