具體描述
編輯推薦
《給你愛的人以自由》是一本關於教育的文集。書中，作者指齣，自由本不是他人給的，而是人自己應該擁有的。但對於為人父母者來說，在子女心智和身體都不成熟的時候，對子女都應該有“給你愛的人以自由”的心態，尊重子女的選擇，培養他獨立的人格，纔能學著成為好父母。再者，為人父母不隻是讓孩子吃飽穿暖，受良好的教育，而且不能把不自由的生活，不負責任地傳遞給子女，這是對“給你愛的人以自由”更加積極意義上的深透理解。盡管“給你愛的人以自由”之路漫長遙遠，但我們為人父母者卻不能不作齣自己的努力。內容簡介
《給你愛的人以自由》為冉雲飛先生十幾年來有關教育的文章的不完全結集，思想所及小至自己孩子，大到國傢教育製度。因對女兒深切的愛，他對教育的理解有瞭更多感性與溫度，而這樣的深情，必然使他對教育弊端不可容忍而發齣嚴厲批評，再加上他的文字功底，便形成瞭一道獨特的風景：尖銳犀利的同時，愛女之心柔軟感人；像隨口嘲笑皇帝沒穿衣服的孩子恣肆無忌，卻又如同滿腹詩書的秀纔字斟句酌，博雅行文。作者簡介
冉雲飛，生於重慶酉陽鄉下的蠻子，1987年畢業於四川大學中文係。著有《沉屙：中國教育的危機與批判》、《尖銳的鞦天：裏爾剋》、《陷阱裏的先鋒：博爾赫斯》、《莊子我說》、《像唐詩一樣生活》、《從曆史的偏旁進入成都》、《通往比傻帝國》等書十數部，現供職於某刊。目錄
第一輯 父母與教育應該受教育的是父母
不會做父母的中國人
女兒學校的開放教學課
與女兒談常識
為父示女兒書
隻有來不及的愛
給你愛的人以快樂
愛而不市恩是很難的
每個孩子都是真正的天纔
生活的一部分叫傷害
慈母是世間最好的學校
第二輯 教育與人物
教育專傢李鎮西
少時求學點滴
愧對羅傢倫先生
一位通曉常識的大學教授
看不見的孩子
無趣的人是可怕的
教師與讀書
文化因義工而傳承
豈能妄說精神病？
奇人異史與校園風物
素食者、同居者、革命黨、教育傢
民國四川“女武訓”
“彆有用心”的梁啓超
生動的比喻是最好的老師
第三輯 傷心的教育
中國教育製度必須改革
義務教育不能變相斂財
破除枷鎖，自由錶達
選擇的幸福
學生不是工具
無趣是怎樣煉成的
中國老師“泥人張”
我們需要思考的武器
第四輯 我們的大學
個人權利至高無上
睡在哪裏？是個問題！
袍哥與大學近親繁殖
取消全國統一高考
選擇是自由之本
“考試機器”羞辱中國教育
蔡元培先生批評當今中國大學
第五輯 訪談與演講
教育要革命
拷問大學民主
大學生應該抬頭張望
教育的目的是塑造真正的公民
百年中國語文教材變遷
我們生活中的似是而非
精彩書摘
不會做父母的中國人十三年前，我寫過一篇小文《教育父母》，批評一群父母為瞭孩子中考，而阻止救助一位急危老人，而導緻其撒手人寰的事（1999年6月25日新聞《大連中考傢長阻斷交通六旬老人撒手人寰》）。今年一位湖南主持人鍾山的視頻《高考天問》在網絡被瘋轉，為瞭不影響孩子高考，一些父母所做的事——毒死一池青蛙、父母給監考老師下跪、母親隱瞞父親死訊等，在我看來沒有一件是令人感動的，就像主持人所說“鍾山我看到的是人性的扭麯，沒有人情，沒有親情的癲狂與癡迷”。可是竟然有不少中國人認為這些父母做得對，令人感動，這得有多麼顛倒人性纔能視此為正常？在這裏我不準備討論高考公平與否及其重要性，我隻想和朋友們談談要怎樣做一個父母纔算閤格。孩子生下來，馬上棄掉，或者由於不負責而緻其早天，如2012年6月30日新聞報道“五歲女兒因尿床遭24歲母親毆打昏迷兩日後送醫身亡”，自然不是閤格的父母，甚至是犯罪。把孩子養大，讓孩子吃飽穿暖，努力讓孩子受教育——當然很多父母還沒有能力知道這教育暗含不少毒素——這固然已經很不容易，但這是不是就算閤格瞭呢？我覺得還有討論的餘地。那麼我就以2012年6月29日的新聞《女子自由戀愛被父母強送精神病院剝光接受檢查》來談一談。陳丹的父母顯然做瞭一些父母都未能做到的事情，比如把她健康地養大，讓她能夠大學畢業，並最終成為一名工程師。但她父母對其情感的乾涉和傷害卻由來已久。十二年前女兒讀大學時與男友相戀，父母偷看陳丹日記後發覺此事，就到學校找輔導員，破口大罵其男友，弄得滿城風雨，讓其美好的戀愛破産。偷看日記，窺人隱私，其不道德已是昭彰之事。可是沒有多少父母覺得這是個不小的德行汙點。破壞自由戀愛，不用為父母的人生經驗來進行利弊分析，不理性和悅地與女兒探討取捨，卻專製地主宰他人的情感生活。不特如此還侮辱其男友，弄得滿城風雨，對雙方的自尊心都是極大的傷害。父母作為成年人，連尊重他人選擇的基本德性都缺乏，這樣的父母不閤格是顯然的。
十二年後陳丹再次自由戀愛，父母乾涉其情感生活的粗暴做法卻沒有絲毫的減弱，反而變本加厲。這次父母邀約四個陳丹不認識的人，當著男友的麵將陳丹強行挾持進精神病院，硬說其有精神病，需要收治。幸好她配閤院方，最終經專傢鑒定沒有精神病而齣院。陳丹齣來後，正在準備起訴父母和醫院各方。陳丹的父母，如果說第一次阻止她談戀愛是小惡，而這次則公然侵犯她的人身自由，涉嫌用綁架的方式來傷害女兒，這樣的父母和前麵毆打五歲女兒而緻其死亡的母親同樣是犯罪。但問題在於，這些人都還有一個藉口：我們是因為愛你。這樣充滿暴力、充滿傷害的愛何其多也。按照道理講，在中國有自由墮胎的權利，那麼孩子要生下來，完全是父母做主。不說彆的，孩子生齣來，你不好好養育他，對他就是一份天然的虧欠，何況你還有意傷害他的選擇自由和人身自由。可是在許多父母的眼中，子女是自己的私産和還債機器，他們把辛苦養大子女當作一種十足的利益交換。如此充滿赤裸裸利益的傢庭關係，怎麼能是一種健康和善的傢庭關係？如果說像陳丹父母這樣極端的例子，還不足以說明不少國人何以不配做父母的話，那麼我們再從許多細節來觀察，看看國人為人父母者問題有多麼普遍。以為努力給子女掙錢，並且將其送到好學校乃至到國外，就算是愛子女，卻不願花一點時間仔細聆聽、耐心對待他們的訴求、一以貫之地關心其所關心的事，對照美國電影《我是山姆》裏的山姆，便不難看到我們不少人為人父母是多麼不稱職。我們在不擇手段、變態成功學的引誘下，把自己在生活中的不安全感悉數轉嫁給子女，把社會上的殘酷競爭放大，隻考慮子女齣人頭地，最終給孩子帶來瞭一係列難以避免的心理負擔和隱藏的性格缺陷，甚至埋下許多暫時不為人知的身心疾患，從而最終用“愛”來扼殺瞭他們的人生幸福。這樣的例子在我們的社會裏可謂不勝枚舉。
眾所周知，如今的學校教育問題多多，但有多少父母願花時間在子女身上，並盡力給孩子以正能量的影響，用好的價值觀來影響他，培養其正直之人格。前述那些為瞭孩子考試不擇手段的傢長，能教育齣像樣的孩子嗎？對此我充滿懷疑。好的言教之影響做不到，持之以恒的得體身教就更是付諸闕如。自己對上點頭哈腰，對下傲慢無禮，卻教孩子要做個正直的人；自己打麻將，卻命令子女做作業；孩子在學校受瞭不正當的傷害，卻不敢為自己的孩子申訴權利。這樣的父母何其多也，這樣的父母怎麼可能是閤格的父母？很多父母口口聲聲地說愛孩子，卻不願為自由而有趣的生活做分毫努力，把不自由的生活不負責任地代代相傳，甘願受到不公平的對待，這樣的父母能是閤格的嗎？如果要我舉百年來真正熱愛自己孩子的父母，那我願舉梁啓超夫婦。特彆是梁啓超先生，在他九個孩子身上花費無數精力和心血，堪稱為人父的楷模。九個孩子除英年早逝的梁思忠外，其餘八位個個成纔，還有三位是院士，在做人做事上，他們都堪稱能得梁傢風範。其實最令我感動的是，梁啓超先生四百多封傢信（參見《寶貝，你們好嗎？愛的教育·給孩子們的400餘封傢書》，山西人民齣版社2012年版）字裏行間充盈著愛的親情。梁啓超先生想孩子之想，從他們的身體心理和興趣愛好齣發，為他們的選擇指引航嚮，為他們的成功加油，為他們的挫摺帶來切實的分析和莫大的心理安慰，沒有任何不得體的強加。沒有閤格的父母，哪有閤格的子女和公民？沒有閤格的子女和公民，哪有真正健康的社會和自由的生活？
……
前言/序言
給你愛的人以自由當我們說愛自己孩子的時候，為人父母的我們真的知道自己在說什麼嗎？也許很多父母一生都沒有想過這樣的問題。你甚至會問，這問題重要麼？我也沒有唯一答案貢獻給你撿便宜。但若是對心理學傢大衛·埃爾凱特所說的話有所瞭解，也許你能發現一點自己的問題：“無論一個人的生活環境如何，當好父母，最基本的是要給孩子兩樣東西：根和翅膀。”根是什麼呢？就是真正的傢庭之愛。什麼是真正的傢庭之愛？那就是父母給孩子快樂，無條件地接納孩子。有人一看無條件接納孩子，就皺眉頭。無條件不是放棄瞭父母的教育之責瞭嗎？這樣的二元對立思維，已成為我們不少人的內在痼疾。養兒防老、光宗耀祖的育子觀念，至今仍在中國相當盛行。這固然有製度的原因，但我們父母把育子當作投入與産齣的生意經來念的想法，依舊很強旺。由於有這樣的觀念，我們的愛中就有很多逼迫、強加，到處充溢著不尊重、不平等，並以自己的經驗來代替子女自身的選擇。
換言之，不管子女齣色與否，不管他們是否“輸”在起跑綫上，我們都要愛他們，接納他們。不能以勢利的眼光來看待自己的兒女，養兒防老、光宗耀祖這樣的傢庭育子觀念，到瞭必須拋棄的時刻。養老要靠良好的社會贍養係統的建立，為人父母者要在這方麵努力，而不是打子女的主意，在養老上對他們加以強求。改善這樣的傢庭關係，我們的傢庭之愛纔會變得文明而正常。有文明而正常的傢庭關係，我們對子女的愛，纔不會摻雜那種不必要不得體的強加與逼迫的私念。更進一步地說，有瞭良好的傢庭之愛，孩子纔真正有根的感覺。哪怕孩子曆經韆辛萬苦，還是依然能體會和感受父母曾給他的大愛。那種內心無比柔軟的愛，會內化為他骨血的一部分，生生不息，就像樹之根深葉茂一樣，很有安全感。
至於什麼是翅膀，我想大傢都非常清楚瞭。那就要給孩子以自由，尊重他的選擇。這一點說來容易，做起來卻遠非易事。所謂說來容易，是很少有誰公然反對自由，但對自由的麯解在我們這裏卻有極其廣袤的土壤。以為給孩子自由，就是叫他百事可為，沒有比這對自由更粗鄙更汙名化的說法瞭。
具體到對待孩子的自由，那就是盡量尊重他們的選擇，因為他是他自己，而不是其他任何人，沒有誰能代替他自己麵對復雜而多變的生活。他也用不著去復製誰的人生，哪怕是愛因斯擔、華盛頓、馬爾剋斯的人生，也沒有必要去當跟屁蟲。容我說一句狠話，那就是不懂自由的父母，也無法懂得真正的愛。愛與自由，根與翅膀，有著韆絲萬縷的內在聯係。
我們很多時候，把生活隻當作是競爭，甚至把競爭當成是生活的全部。
生活免不瞭競爭，但競爭隻是我們生活的一部分。這就像你一生都要走路，但跑步甚至通過跑步爭個輸贏，與走路相比並不是常態。捨走路這樣的生活常態，而把跑步爭個輸贏當成是生活的重心，甚至是一生追求的目標，其愚不可及，不證自明。但很多父母把齣人頭地、成為人上人當作自己教育子女的不二法門，認為隻能如此纔算“成功”。為什麼不做個踏實的普通人，非得要去做“人上人”呢？在人上麵，騎在人的頭上，不平等待人，成王敗寇的變態成功學在吾國有深厚的土壤。這樣的人一輩子都不曾想起過作傢王小波的話：一個人擁有此生是不夠的，還要擁有詩意的世界。
人生在世，活一天少一天，每個人都是嚮死而生，因此人生是一段走嚮死亡的旅程，我們必須坦然地麵對這一切。但在走這一段旅程的過程中，有眾多的風景與人物，值得我們一起共同走過這一段，我們的孩子就是我們最好的陪伴人。在這過程中，我們重新認識自己懵懂無知的童年，憶起自己曾得父母的關愛，我們在傳遞這古老而永不消亡的濃濃愛意。我深知在我們這個國傢，教育問題特彆多，與其站在岸邊抱怨，不如我們一起來改變它。即便我們做不到改變教育本身，為人父母也應該從改變自己開始。改變世界很難，改變他人不易，改變自己卻相對容易。如果你不想用自己的改變來作見證，單想改變彆人包括自己的孩子，那多半就會變成一種不得體的強加和逼迫。在我看來，父母的身教勝過言傳，知行閤一，會在教育孩子的時候顯示齣它無窮的浸潤力量。經常有人抱怨：我是愛孩子的，可是他為什麼不領情呢？我覺得除瞭愛的不得體強加和願望轉嫁外，記住心理學傢弗洛姆怎麼說，或許不無裨益：“最睏難的一種愛，就是對我們自己孩子的愛，因為整個目的就是愛他們，以便他們可以離開我們，接管他們自己的生活，自由地選擇他們的想法和行動。”“給你愛的人以自由”這個書名是襲用著名經濟學傢茅於軾先生的成句，我非常喜歡其體現齣來的湛深理念。自由本不是他人給的，而是人自己應該擁有的。但對於為人父母者來說，在子女心智和身體都不成熟的時候，對子女都應該有“給你愛的人以自由”的心態，尊重子女的選擇，培養他獨立的人格，纔能學著成為好父母。再者，為人父母不隻是讓孩子吃飽穿暖，受良好的教育，而且不能把不自由的生活，不負責任地傳遞給子女，這是對“給你愛的人以自由”更加積極意義上的深透理解。盡管“給你愛的人以自由”之路漫長遙遠，但我們為人父母者卻不能不作齣自己的努力。
《給你愛的人以自由》是我十幾年來關於教育的文章的不完全結集，小至自己孩子，大到國傢教育製度，我都有一點自己的思考。沒有我的女兒，不會損傷我對教育本質的深度理解，但卻會缺少理解教育的感性和溫度，因此我要感謝愛女給我糾錯和重新認識自己的機會，有你陪伴我和媽媽走完餘下的人生風景，真是人生大妙之事。本序寫作時，相識纔一年多的父親正在重癥監護室與病魔作艱苦之抗爭。我期望他走過死亡的幽榖，獲得重生。生命的美妙可以讓我們承受的苦難和不如意的遭際，變得如此豐富多彩，所以我要感謝父母給我以生命。謹以此書獻給命運多舛、墓有宿草的先慈，期待奇跡齣現、獲得重生的父親。
用戶評價
初讀《給你愛的人以自由》，我以為它會講述一些浪漫的愛情故事，或是感人肺腑的親情篇章。然而，它所呈現的，遠比我想象的要深刻得多。作者以一種近乎哲學傢的視角，審視瞭“愛”與“自由”之間錯綜復雜的關係。我印象最深的是書中對於“控製欲”的探討，我一直覺得，我對我的伴侶好，要求他事事報備，是為瞭我們好，是為瞭安全感。讀完這本書，我纔意識到，這背後隱藏的，其實是一種深深的不信任和占有欲。它讓我開始審視自己是否有過度的控製行為，以及這種行為對對方造成的無形壓力。這本書的語言風格非常獨特，有時候如詩般優美，有時候又像一把鋒利的解剖刀，直指問題的核心。它沒有迴避人性中的陰暗麵，但卻用一種悲憫的態度去理解，去化解。我感覺自己像是在和一位老朋友聊天，雖然有時候會覺得心痛，但更多的是一種被理解的溫暖。
评分我承認，起初拿到這本書時，我對它的書名《給你愛的人以自由》並沒有太深的感觸，甚至覺得有些矯情。然而，當我翻開第一頁，便被一種前所未有的力量深深吸引。作者的文字極具穿透力，她沒有直接灌輸道理，而是通過一個個鮮活的角色，一次次令人唏噓的情節，一點點地剖析人性中最柔軟也最堅韌的部分。我從中看到瞭自己過去的影子，看到瞭那些因為“愛”而産生的誤解、隔閡，甚至傷害。我曾經以為，為瞭愛，我們可以犧牲一切，包括自己的原則，包括對方的意願。但這本書告訴我，真正的愛，是建立在尊重和理解的基礎上的，它是看見對方作為一個獨立個體的存在，而不是自己意誌的延伸。書中的某些章節，讓我淚流滿麵，不是因為悲傷，而是因為那種豁然開朗的釋然。我明白瞭，有時候，我們所謂的“為你好”，恰恰成為瞭對方前進道路上的絆腳石。這是一種多麼深刻的覺悟，它顛覆瞭我過去對愛的認知，讓我開始思考，如何纔能真正地“給予”愛，而不是“施加”愛。
评分這本書的齣現，恰恰是我人生某個階段最需要的那個“點撥”。我曾經深陷於一段關係中，總是覺得對方不夠愛我，不夠在乎我，我拼命地想要抓住，想要證明，結果卻適得其反。當我看到《給你愛的人以自由》這個書名時，內心深處就有一種莫名的共鳴。它並沒有給我一個直接的解決方案，但它通過一個個真實的故事，讓我看到瞭另一種可能性——愛的另一種錶達方式。我開始反思，我是否把自己的需求淩駕於對方的意願之上？我是否在用一種“捆綁”的方式去維係感情？書中關於“界限”的章節，對我觸動尤其大，我明白瞭，真正的愛，是在尊重彼此界限的基礎上，給予對方足夠的空間去成長，去閃耀。我開始嘗試著放手，去相信對方，去支持對方的選擇，即使那並非我所期望的。令人驚喜的是，當我真正給予瞭自由，我發現，原本那些不安和猜忌，竟然漸漸消失瞭，取而代之的是一種更深厚、更穩固的信任。這本書，讓我看到瞭愛可以如此輕盈，如此有力量，它讓我學會瞭如何去愛，更讓我學會瞭，如何讓自己也獲得真正的自由。
评分這絕對是一本能夠讓你坐下來，靜靜品味的書。它不像市麵上那些快餐式的勵誌讀物，上來就給你打雞血，告訴你“你一定行”。《給你愛的人以自由》更像是一位智者，用平和而富有智慧的語言，引導你去探索內心深處的睏惑。我最喜歡的一點是，作者在講述時，總是留有餘地，她不會給齣標準答案，而是鼓勵讀者自己去思考，去尋找屬於自己的答案。比如，書中提到瞭一種“依戀”模式，讓我恍然大悟，原來我過去那些歇斯底裏的擔憂和不安，並非源於愛得不夠深，而是源於一種不健康的依戀關係。這種分析非常到位，也很貼近生活。我開始嘗試著去改變，去學著放手，去給予傢人和朋友更多的空間。這個過程並不容易，但我能感受到自己內心的變化，那種如釋重負的感覺，是前所未有的。這本書不僅讓我理解瞭“自由”對於愛的重要性，更讓我學會瞭如何更好地愛自己，如何建立更健康的人際關係。
评分這本書簡直就像一道溫暖的春風，悄無聲息地吹散瞭我心中積壓已久的陰霾。我一直以為，愛就意味著緊緊抓住，以為付齣就必須得到迴報，以為幸福是兩個人形影不離的相守。然而，讀完這本書，我纔猛然醒悟，原來愛也可以是一種放手，一種成全，一種看著對方展翅高飛時，內心湧起的並非失落，而是由衷的喜悅和驕傲。作者用細膩的筆觸，描繪瞭許多看似普通卻觸動人心的故事，它們沒有轟轟烈烈的愛戀，沒有驚天動地的犧牲，卻在細微之處展現瞭愛的真諦。我尤其喜歡其中關於“父母與子女”的那一部分，我一直覺得自己對孩子付齣瞭一切，卻從未想過，或許我給予的，正是他們最想掙脫的束縛。這本書讓我開始反思，我給予的愛，是否真的是對方需要的？我是否在不知不覺中，將自己的期待和意願強加給瞭我所愛的人？它提供瞭一種全新的視角，讓我看到瞭愛更廣闊、更自由的維度。讀這本書的過程，就像在進行一次心靈的洗禮，它讓我卸下那些沉重的執念，重新審視我與身邊人的關係，也讓我更懂得如何去愛，如何被愛。
評分“農民與土地是不能截然分開的。”一天晚上，當他的母親問及這點時，他解釋說，“他們實際上就是兩種泥巴，互相融閤，互相依存，他們是同一內容的兩種形式，原本是不可分的。”
評分不錯的書
評分還可以，挺可愛的一本書
評分希望下來還能來買這次登的有點久瞭
評分速度很快，閤適使用。
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分在母親身上，溫森特卻發掘她比以往更剛強，更令人感到親近瞭。歲月不是煎熬瞭她，而是磨練瞭她。她那從鼻翼到下巴之間的兩道溝紋中蘊含著笑意，仿佛還沒等你犯下過錯便事先寬恕瞭你。那流露在她臉上的寬厚、開朗、和善的神情，正是對生活之美的一種永恒的贊許。 農民們終於開始喜歡他，並且信任他瞭。他也在農民的純樸之中，發現瞭他們與其所耕耘的土地有著某種天然的聯係。他努力把這一點體現到他的素描裏去，這使得他傢人時常弄不清他所畫的農民和土地之間的分界綫在哪裏。雖說溫森特自己也不明白他怎麼畫成瞭這個樣子，但他覺得他畫得不錯，就得這樣畫。
評分活動買的 還不錯 湊數的哈哈哈哈
評分溫森特注意到父親已經白發蒼蒼,右眼皮耷拉。他的整個外錶都因為年老而顯得萎縮瞭,鬍須也越發變得稀疏起來,與此同時,他先前那種"這就是我!"的自信神情,也已變成瞭"這是我嗎?"的睏惑窘態。
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