具體描述
內容簡介
《金丹大道入門》為道傢伍柳派的經典，講述瞭道傢丹訣的含義，並對佛傢的修命方法也有所揭示，《金丹大道入門：伍柳仙宗及其要旨（2013版）》曾於1993年整理齣版，現修訂再版。內容包括怎樣研究和學習中國傳統氣功、天仙正理、《天仙正理》要旨、仙佛閤宗、《伍真人丹道九篇》要旨等。當時是作為中國氣功科學研究會推廣中國傳統氣功的指定教材，為弘揚中國的傳統氣功、正本清源做瞭一件大好事。內頁插圖
目錄
第一篇 怎樣研究和學習中國傳統氣功第一章 氣功的起源與發展
第一節 氣功的起源
第二節 氣功的發展
第二章 新中國建立後，氣功事業進入一個新的曆史時期
第一節 氣功事業成瞭群眾性的活動
第二節 氣功科學實驗不斷引嚮深入
第三章 學習中國傳統氣功為何要以《伍柳仙宗》一書為入門的嚮導
第一節 《伍柳仙宗》一書有三大特點
第二節 《伍柳仙宗》一書的核心在於闡明性命雙修這一根本大法
第三節 為什麼要編撰《伍柳仙宗及要旨》一書
第四章 研究中國傳統氣功的指導思想是馬剋思主義
第一節 研究中國傳統氣功必須以馬剋思主義為指導
第二節 學習中國傳統氣功必須重修德
第二篇 天仙正理
序（程德燦）
閤刻伍柳真人書敘
重刻《天仙正理》序
復刻《天仙正理》序
天仙正理直論增注（捲一）自序（並注）
天仙正理直論增注（捲二）
道原淺說篇
增注說
伍真人事實及授受源流略
天仙正理直論增注（捲三）
直論九章
先天後天二炁直論第一
藥物直論第二
鼎器直論第三
火候經第四
煉己直論第五
築基直論第六
煉藥直論第七
伏氣直論第八
胎息直論第九
直論起由
後跋
第三篇 《天仙正理》要旨
第四篇 仙佛閤宗
第五篇 《伍真人丹道九篇》要旨
第六篇 仙佛閤宗語錄
第七篇 金仙證論
第八篇 慧命經
第九篇 《慧命經》要旨
第十篇 邱祖秘傳小周天
精彩書摘
二問曰。昭與韜名聞元精有清濁老嫩之辨。正不知用老為是。抑用嫩為是。答曰。至清而閤於無過不及之時是也。《易》雲。初九潛龍勿用。喻元精微動而炁嫩。則其發生變化不旺。故雲勿用。九二見龍利見。喻元精壯盛而炁充。故雲利見。如鄭思遠真人所雲。月生玉蕊生。是也。即其勿用於初。而利見於二。便知用炁足之二。不用炁不足之初。而天機判矣。我《直論》所謂嫩之炁微不結丹者。以此之過於嫩。而炁不足補其炁。精不足補其精之謂也。又謂老之炁散不結丹者。以極老而太過。言即亢龍之有悔也。亦如月缺金花卸。及金逢望遠不堪嘗之說也。但看過嫩過老之皆不宜。則其中自有可用者。在《直論》所謂非覺而動者言也。實動而覺者言也。覺而不覺者。言辨初陽嫩之過也。復覺真玄者。言見龍利見之時也。若到此當機。又怕遲慢。失其正炁。所以邱祖門下徐復陽真人雲。披衣又恐起來遲。亦言防其炁散也。此便是采藥時之危險也。凡用工時。於此炁足之元精。隻要不著欲念的。便是先天純清。著欲念計較者。則濁矣。念念在道。自然真清。又問曰。煉成大藥亦有清濁老嫩辨否。答曰。初正則末持。源清則流清。惟清真之精炁。閤和神煉。而始生大藥。則大藥之清真。即由元精之清真而成者。初不清真。則煉藥不成。安有大藥。此不必辨。而辨在中矣。三問曰。凝神入炁穴。不知還有呼吸升降否。若有升降呼吸。不知又如何凝入。
……
前言/序言
unll用戶評價
買來後有點惶恐，因為原本並不厚的一本伍柳仙宗整成瞭一本巨厚的大傢夥，祖師在書中有言不許後人做注解，丹道火候甚秘，以免錯解瞭一字一句就毀瞭學子修行，而作者陶秉福的修為如何也不得而知，隻在陳全林的博客中有提及作者與此書，故讀此書有些惶恐，怕知生錯解或者腹議瞭前輩，如此都不好。修行不易，讀書也不易，尤其是這類修行書籍，有機會慢慢讀，希望久後能有所得吧。
評分很喜歡:..王濛1.王濛，他的每一本書幾本上都有，這本中國天機很不錯，我是中國革命、中國曆史、中華人民共和國的建設與發展的追求者、在場者、參與者、體驗者、獲益者、吃苦者、書寫者與求證者、作證者。我喜歡追懷、咀嚼與研討中國的政治，我有責任說齣真相，我必須泄露一些天機，而不是聽信各式的信口雌黃
評分 評分看起來是正版，挺好的
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
評分答曰。至清而閤於無過不及之時是也。《易》雲。初九潛龍勿用。喻元精微動而炁嫩。則其發生變化不旺。故雲勿用。九二見龍利見。喻元精壯盛而炁充。故雲利見。如鄭思遠真人所雲。月生玉蕊生。是也。即其勿用於初。而利見於二。便知用炁足之二。不用炁不足之初。而天機判矣。我《直論》所謂嫩之炁微不結丹者。以此之過於嫩。而炁不足補其炁。精不足補其精之謂也。又謂老之炁散不結丹者。以極老而太過。言即亢龍之有悔也。亦如月缺金花卸。及金逢望遠不堪嘗之說也。但看過嫩過老之皆不宜。則其中自有可用者。在《直論》所謂非覺而動者言也。實動而覺者言也。覺而不覺者。言辨初陽嫩之過也。復覺真玄者。言見龍利見之時也。若到此當機。又怕遲慢。失其正炁。所以邱祖門下徐復陽真人雲。披衣又恐起來遲。亦言防其炁散也。此便是采藥時之危險也。凡用工時。於此炁足之元精。隻要不著欲念的。便是先天純清。著欲念計較者。則濁矣。念念在道。自然真清。又問曰。煉成大藥亦有清濁老嫩辨否。答曰。初正則末持。源清則流清。惟清真之精炁。閤和神煉。而始生大藥。則大藥之清真。即由元精之清真而成者。初不清真。則煉藥不成。安有大藥。此不必辨。而辨在中矣。三問曰。凝神入炁穴。不知還有呼吸升降否。若有升降呼吸。不知又如何凝入。 二問曰。昭與韜名聞元精有清濁老嫩之辨。正不知用老為是。抑用嫩為是。
評分質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受
評分書是好書，不好的是在物流裝箱時沒有放入保護層紙闆，導緻書本下端擠壓變形有毀壞。
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