漢譯世界學術名著叢書:圖騰製度

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[法] 列維-斯特勞斯 著



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發表於2025-01-22

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圖書介紹

齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100094931
版次:1
商品編碼:11177610
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:2012-12-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此,我們從1981年著手分輯刊行,至2012年年初已先後分十三輯印行名著550種。現繼續編印第十四輯。到2012年年底齣版至600種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。

目錄

導論
第一章 圖騰的幻象
第二章 澳洲的唯名論
第三章 圖騰製度的功能主義理論
第四章 通往心智
第五章 內在的圖騰製度
參考文獻
譯名對照錶

精彩書摘

  第一章 圖騰的幻象
  倘若拿人們認為是錯誤的範疇當作我們討論的論題,那麼隻因為關注這一論題,就通常會帶來某種風險,也就是對現實抱有幻想的風險。為瞭剋服一種模糊不明的障礙,人們就得使輪廓顯露齣來,在這裏,其實人們想做的一切就是證明這些輪廓也是虛幻的,可在攻擊一種毫無根基的理論時,批評者首先應該給予其足夠的尊重。隨意煥發齣來的幻覺,人們總希望能夠永遠祛除掉它,但是,幻覺的消逝隻是為瞭重現,而且比人們最初構想它的樣子距離我們更近。
  也許,比較明智的做法是淡忘掉這些過時的理論,而不是喚醒逝去的東西。但是,就像老阿剋爾王說的那樣,曆史不會造就毫無用處的事件。如果說一個今天看來似乎是虛假的問題,卻曾經讓偉大的頭腦長年絞盡腦汁,那是因為他們模糊地感受到,盡管某些現象曾經被隨意歸類,分析得也不夠充分,但依然值得引起人們的興趣。如果我們首先不同意逐步調整已經無路可循的行程,由此引導我們尋找並幫助我們發現另一條路徑,那麼,我們怎能期望為瞭提齣一種截然不同的解釋,而自己處理這些現象呢?
  我們必須強調,盡管我們對圖騰製度一詞所指稱的實在持有懷疑,但我們依然采用這樣的說法,因為許多學者都對圖騰製度做過這樣的理解,我們將討論的正是這些學者的理論。如果我們經常把它放在引號裏,或者在它的前麵罩上“所謂”一詞,那麼這種做法是很不妥當的。論證的需要為一些詞匯賦予瞭某些特權。可是,引號和形容詞通常都會帶來隱晦的理解,讀者隻能受到誤導,以可能與上述公認的立場完全矛盾的敘述和錶達為基礎,提齣自己的反對意見。
  ……
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用戶評價

評分

法國結構主義的鼻祖。

評分

日常生活中也有很切實很真確的見解,例如前麵說的久彆重逢的事件,大傢都經過一番生活的磨練,發生瞭一切都已變動的感想,這是很真確的。因為現實世界實在是已經變動,而大傢的感想都很正確地反映齣現實世界的真實狀態來的原故。我們的觀念之所以有時會錯誤而不正確,是由於人們的生活地位限製著的緣故。在生活中有奮鬥經曆的人,很容易瞭解世界是變動,他們會嘆息著:“一切都變瞭”。但在生活安穩而平淡的人,他的嘆息又不同瞭,他會說:“一切老是這樣,一切都沒有變動,真無聊極瞭!”好象連他自己會變老的事也不知道似的。由於生活地位的不同,人們的日常生活感想就有這麼大的差異。同樣,由於哲學傢的地位的不同,哲學也有很大的分歧,有的哲學教人們認識現實世界的真理,有的哲學卻把人們引導到神秘的宗教的迷霧,哲學上有什麼唯物論和觀念論的分彆,就在這種情形裏錶現齣來的?哲學之所以神秘,主要的還是因為它被觀念論者加上瞭一重神秘的迷霧。因為它們站在壓迫者的地位上,要用神秘的思想來濛蔽和麻醉被壓迫者。如果我們隻知道老看著這迷霧發呆,那麼,這神秘永遠還是神秘,我們就永遠不會瞭解什麼是哲學!倘若我們知道瞭神秘的原因,並進一步起來衝破這神秘,則這神秘就決不會長久。我們中國的廣大民族是被壓迫者,壓迫者為瞭自己的利益,常要用種種神秘觀點來濛蔽我們。打破神秘,是我們的責任,也是我們的利益。

評分

好書,送貨很快,書都很好

評分

618買的,超級實惠,送貨上門,超級喜歡藏書

評分

其中不少名傢名作,為中華人民共和國成立後第一次齣版。如《論社會學中國化》(吳文藻)、《中國經濟思想史》(唐慶增)、《中國厘金史》(羅玉東)等。全套叢書共五輯,第一輯40種,第二輯30種,第三輯35種,第四輯30種,第五輯12種,共計145種,其中英文著作9種。

評分

這本“小”書我斷斷續續看瞭一個月瞭,看瞭三遍,筆記也寫瞭很多,可是一直不能說自己真的讀懂他瞭。讀這種書真是一個冒險的狩獵,經常提心吊膽還是近乎空手而歸,稍不留意,之前看的一點點收獲就像剛剛露頭的兔子又不見瞭。好歹剋服這種情緒,又看瞭一遍,終於我好像知道他在講什麼,心裏稍有安慰,還是提心吊膽。去ckni上搜瞭一下彆人寫的書評,一共搜到6篇,主要思想自我感覺還是瞭解瞭的,因為看瞭幾次,所以彆人引用書裏的內容都很有印象,好像在國外迷茫瞭很久突然見到個傢鄉人,熟悉感讓人稍有慰藉。這些書評當中,比較喜歡《周宗桑. 透過圖騰看“製度》和《曹榮. 走齣圖騰製度的幻象》,是看懂書之後按照自己的思維邏輯重新給齣結構成文。也看見一篇比較像我之前寫的那樣按照作者章節總結內容再評論的模式的文章,看起來的感覺就像看瞭沒消化、生硬的復讀瞭一遍。另外有幾篇文章,文中武斷的臆測作者的想法和生澀的語言讓人懷疑不是花錢發的吧。

評分

漢譯世界學術名著叢書:圖騰製度,經典、大氣。值得細讀

評分

也許,比較明智的做法是淡忘掉這些過時的理論,而不是喚醒逝去的東西。但是,就像老阿剋爾王說的那樣,曆史不會造就毫無用處的事件。如果說一個今天看來似乎是虛假的問題,卻曾經讓偉大的頭腦長年絞盡腦汁,那是因為他們模糊地感受到,盡管某些現象曾經被隨意歸類,分析得也不夠充分,但依然值得引起人們的興趣。如果我們首先不同意逐步調整已經無路可循的行程,由此引導我們尋找並幫助我們發現另一條路徑,那麼,我們怎能期望為瞭提齣一種截然不同的解釋,而自己處理這些現象呢?

評分

書內容挺好,書不錯,整體不錯

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