　　《語言學概論》這門課主要學習語言學的基礎理論，瞭解語言的性質、功能以及它的結構。掌握語言的現狀、變化以及一般的發展規律。是學生學習語言學的基礎。語言學是一門多邊緣、多層次的立體性學科。它和社會科學、自然科學、思維科學都有著緊密的聯係。在交叉科學日益發展的今天，語言學顯得越發重要。它是各高等學府中文係和外語係的必修課程。一般來說，大學中文係的語言學課程包括《古代漢語》、《現代漢語》、《語言學概論》等。語言學概論課的交叉性非常明顯，它不但涉及古代漢語、現代漢語的不同內容，還涉及到大量外語知識，並著重從理論上去研究語言。通過這門課程的學習，可以提高學生在理論上對人類語言共同規律的分析能力，同時對於其他語言學課程的學習也有很大幫助。

導言
第一章語言的起源
第一節勞動創造瞭語言
第二節關於原始語言
第二章語言的本質
第一節語言、言語、語言的基礎
第二節語言是一種社會現象
第三節語言是全民的交際工具
第四節語言是思維工具
參考資料
第三章語音
第一節語音的生理基礎和物理屬性
第二節元音和輔音
第三節音節、復元音、復輔音
第四節聲調、輕重音、長短音、語調
第五節音位和音位係統
第六節語流音變
第七節語音的發展
參考資料
第四章詞匯
第一節詞匯、詞和固定詞組
第二節詞的詞匯意義
第三節同音詞、同義詞和反義詞
第四節基本詞匯和一般詞匯
第五節詞匯的發展
參考資料：詞源和俗詞源
第五章語法
第一節語法的性質
第二節詞法（上）
第三節詞法（下）
第四節句法
第五節語法的發展
參考資料：語言的“形態分類”
第六章文字
第一節文字的性質和作用
第二節文字的起源和發展
第七章語言的發展
第一節語言是一不斷發展的
第二節方言和共同語
第三節書麵語和文學語言
第四節語言的親屬關係
第五節語言間的相互影響
參考資料：世界語言的“譜係”（附地圖）

精彩書摘

文字對於社會的進步雖然有這樣大的作用，可是在階級社會裏這種作用郝要受到很多限製，不能得到充分的發揮。這是因為文字雖然也像語言一樣，本身沒有階級性，對各個級階一視同仁，但是文字不像語言那樣容易掌握，需要有一定的物質條件和其他條件纔能學會。所以在階級社會裹，文字往往為剝削階級所專有。這種情形在奴隸社會和封建社會中特彆突齣，奴隸主和封建主刹奪瞭絕大多數勞動人民識字、受教育的機會，使他們“愚昧無知”，便於統治。奴隸主和封建主為瞭籠絡人心，搜羅人纔，有時也使得某些窮人子弟可以讀書，甚至可以“狀元及第”，但那畢竟是很少見的。
資本主義社會的情況有些不同，資本傢興辦一些學校，讓平民也去讀書。例如在英國，中小學分為兩種，除瞭有錢的人和貴族的子女上的“公學”力外，也有把普通人的子女列為對象的公立（或公助）的學校。但這決不是由於資本傢比奴隸社會和封建社會的統治者慈悲一些，而是因為在資本主義社會裹，無論是當工人或是做彆的事，都需要一定的文化。所以高爾基說：“對於掃除文盲，消滅‘民眾’的愚昧，資産階級也算是關心的，但是，它僅隻要製造些識字的奴隸和資産階級統治的擁護者。”
在有階級壓迫的多民族國傢中，反動的政府對於某些少數民族尚無文字的狀態，一般是聽之任之、漠不關心的：因為統治者懂得，如果給這些民族創立文字，使這些民族擺脫愚昧狀態，對自己的統治地位是很不利的。例如，我國解放前五十多個民族中，隻有漢族和一小部分少數民族如藏、濛古、維吾爾、哈薩剋、朝鮮，傣等民族有通用的文字。又如，蘇聯有一百多個民族，可是在十月革命以前隻有三十多個民族有文字。而且除瞭俄羅斯文字以外，其他文字都漫有得到順利的發展和廣泛的使用。隻是當本國的統治者或是外來的帝國主義者，看到一些落後民族如果有瞭文字，就更便於自己利用傳教等方式去麻醉人民、剝削人民時，纔會為落後民族創立文字。然而他們創立文字有時遂不尊重各個民族的語言特點，例如解放前某些外國傳教士為我因某些少數民族所創製的文字，就是這樣。
到瞭社會主義社會，情況就根本不同瞭。共産黨和人民政府把掃除文盲當做文化革命的一項極為重要的任務，因為要想建設社會主義就必須有大量的有文化的工人、農民和乾部。列寜說過：“……在一個文盲的國傢內是不能建成共産主義社會的”。在多民族的社會主義國傢裏，各民族一律平等，團結友愛。黨和政府為瞭整個國傢、為瞭各個民族的繁榮與發展，總是熱情地幫助那些沒有文字的民族創立文字，幫助那些雖有文字但不完善的民族改革文字。例如我國到1959年底，已為僮、苗、彝、侗、布依、黎等十個民族創製瞭拼音文字；幫助維吾爾、哈薩剋、傣等五個民族改革瞭舊有的文字，並設計瞭新的更加適用的文字方案。這些文字方案正在各有關地區試驗、推行中。少數民族掃除文盲的工作也正在有計劃地進行著。
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