具體描述
內容簡介
我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2012年年初已先後分十三輯印行名著550種。現繼續編印第十四輯。到2012年年底齣版至600種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣得更好。目錄
前言第一部分 思辨體係
第一章 思辨哲學
第一節 思辨哲學；融貫的、閤乎邏輯的、必然的觀念體係；對經驗的說明
第二節 領悟和語言的缺陷；觀察條件；嚴格的經驗主義；想象，概括；融貫和非融貫；創造性，終極性
第三節 理性主義和獨斷主義；作為基式的體係架構，錯誤命題和真命題，基式的使用；試驗性探險
第四節 哲學和科學，普遍性層次；數學的獨斷論的影響；哲學的進步
第五節 語言的缺陷；命題及其背景；形而上學的預設前提；對語言的過度信任；形而上學與實踐；形而上學和語言錶達
第六節 思辨哲學和過高的期望；過高期望，獨斷論和進步；說明和形而上學；更高級的經驗要素，主體性和形而上學的修正；與哲學相聯係的道德、宗教、科學；宗教與科學的對比；結論
……
第二部分 討論和運用
第三部分 包容理論
第四部分 廣延理論
第五部分 終極說明
索引
用戶評價
阿弗烈·諾夫·懷海德(Alfred North Whitehead，1861年2月15日 – 1947年12月30日)英國數學傢、哲學傢。他齣生於英國的肯特郡，在美國麻薩諸塞州劍橋逝世。“過程哲學”的創始人。
評分時光在漫長歲月的打磨中一點一點捏碎從前，而我也隨著時光的漸漸流逝而逐漸長大。我不知道我是否能在歲月的打磨中長成那個我所期待的模樣，但我有信心、有勇氣去迎接人生中的那些打磨，每走一步都要做好自己，使自己逐日趨近完美。
評分評分
對總體經驗的最佳描述，通常以宗教願望的形式得以錶現，是現代形而上學不應忽視的終極感受錶達源泉。“與我一起堅守，黃昏迅速降臨”這句聖詩就完滿的錶現瞭永恒性與流動性的統一。作為統一兩者觀念的哲學傢之一，柏拉圖相信穩定的精神之中存在著某種永恒性，而同時，物質世界是流變的、不完善的事物構成的。這種“不完善”意味著流變之中的事物既非“有限”、同時又“無法排除所謂非它的可能性”。亞裏士多德創立瞭“實體與屬性”，並對“普遍化”概念做瞭傑齣分析。他以其自身人格，力圖結閤穩定的精神世界與流動的錶象經驗世界，對柏拉圖式的分裂傾嚮，是一種有益的反抗。
評分本書的主旨並非要分散地研究那些在某些傳統思想體係中顯得迫切的各種傳統哲學問題。毋寜說，它們是要闡明一個由諸宇宙觀組成的精簡體係，讓它去和經驗的形形色色的問題打交道，藉此闡述這些宇宙觀的意義，最後詳細說明一種完整的宇宙論。據此，所有的特殊問題都可以找到相互聯係。這樣便可在逐漸發展這一體係的過程中，在意義和關聯性上，而不是在處理具體問題的過程中，去尋求統一的處理方法。
評分第一部分：懷特海過程哲學概述
評分新實在論隻反對唯心主義、特彆是反對新黑格爾主義的論戰中形成和發展起來的，它承認萬部世界和人的人士對客觀實在性，但都往往把感覺、觀念也看作是客觀實在的，從而混淆瞭物質和意識的區彆。
評分阿弗烈·諾夫·懷海德(Alfred North Whitehead，1861年2月15日 – 1947年12月30日)英國數學傢、哲學傢。他齣生於英國的肯特郡，在美國麻薩諸塞州劍橋逝世。“過程哲學”的創始人。
評分本書的主旨並非要分散地研究那些在某些傳統思想體係中顯得迫切的各種傳統哲學問題。毋寜說，它們是要闡明一個由諸宇宙觀組成的精簡體係，讓它去和經驗的形形色色的問題打交道，藉此闡述這些宇宙觀的意義，最後詳細說明一種完整的宇宙論。據此，所有的特殊問題都可以找到相互聯係。這樣便可在逐漸發展這一體係的過程中，在意義和關聯性上，而不是在處理具體問題的過程中，去尋求統一的處理方法。
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