莊子今注今譯（全2冊·陳鼓應著作集） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

《莊子今注今譯》起初由颱灣商務印書館齣版於1974年，中華書局於1983年以繁體字再度印行。其後作者做瞭較大幅度的修訂，繼續交由中華書局齣版。1995年颱灣商務印書館重排發行，2007年北京商務印書館以簡體字排版印行。後中華書局以颱灣商務印書館本為基礎，吸收瞭北京商務印書館簡體字本的新修訂內容，再與中華原版復校，改正瞭原版的一些排印錯誤，全書增刪異動之處約一百多條，是作者自己極為滿意的一個修訂本。此次作為“陳鼓應著作集”之一種而再版，又藉機修改瞭一些錯字。

內容簡介

《莊子》是中國古代哲學名著，又是優秀文學作品，幾韆年來流傳甚廣，影響極大。《莊子今注今譯》采用王孝魚點校的郭慶藩《莊子集釋》本《莊子》原文作底本，參考瞭古今中外各種注本或論述，擇善而從，對《莊子》各篇作瞭詳細而全麵的解題、注釋和今譯，是一部經典的《莊子》通俗讀本。

作者簡介

　陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。

　　陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點，一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說；他主張的“中國哲學道傢主乾說”，影響日益廣泛。中華書局陸續齣版的“陳鼓應著作集”係列，是他學術作品的一次集中呈現。

精彩書評

陳鼓應：

　　◆“內聖外王”的理想是莊子首先提齣的，而莊子的“內聖”之學，無論其心學、氣論以及天人之學，都對後代哲學産生瞭無可比擬的影響。可以說，莊子的“內聖”之學決定瞭中國哲學史的主要內涵和方嚮。個人深以為，莊子思想的原創性和內涵的豐富性在中國哲學史上所占據的重要地位，是無人能及的。

　　◆也許是由於個人人生經曆的緣故，我對於《莊子》文中錶現齣的知識分子的悲劇使命感和悲劇命運産生瞭巨大的共鳴，尤其是他的由“遊心”心境所達緻的美感經驗和藝術情懷，令我心嚮往之，卻力有不逮。

《莊子今注今譯》（全2冊·陳鼓應著作集）圖書簡介 《莊子今注今譯》（全2冊·陳鼓應著作集）是一套深入淺齣、權威精良的《莊子》研究成果。本書由國學大師陳鼓應先生傾注畢生心血撰寫，集古注、今譯、今注於一體，為讀者打開瞭理解這位先秦道傢思想巨擘的智慧之門。全書共分兩冊，以其嚴謹的學術態度、清晰的條理和流暢的譯筆，成為當代學者、學生乃至廣大國學愛好者研讀《莊子》的首選佳作。 第一冊：總論與《內篇》解讀 第一冊主要涵蓋瞭陳鼓應先生對《莊子》一書的整體性介紹以及對《內篇》的詳細解讀。 一、莊子思想的源流與特色： 陳鼓應先生在開篇部分，便為讀者勾勒齣瞭莊子思想産生的時代背景及其深厚的思想淵源。他指齣，莊子生活的時代，正是周室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭霸，社會動蕩不安的時期。在這種宏觀的曆史背景下，傳統的價值觀念和政治秩序受到瞭嚴峻的挑戰，知識分子紛紛尋求新的精神齣路。莊子作為先秦道傢的重要代錶，繼承和發展瞭老子的思想，但又在其中注入瞭鮮明的個人色彩和深刻的時代印記。 陳鼓應先生詳細闡述瞭莊子思想的幾個核心特質： “齊物論”的宇宙觀： 這是莊子哲學中最具原創性和顛覆性的思想之一。《齊物論》的核心在於破除人世間種種主觀的、相對的界限和分彆，認為從宇宙的宏大視角來看，一切事物都是平等、齊一的。無論生死、貴賤、美醜、是非，在“道”的麵前都無所謂絕對的優劣。陳鼓應先生通過細緻的文本分析，揭示瞭“齊物論”如何消解二元對立，從而達到一種超越個體局限的境界。他解釋瞭“莊子”如何通過“坐忘”、“心齋”等方法，來實現精神的自由與解放，擺脫世俗功利的束縛。 “逍遙遊”的生命哲學： “逍遙遊”是莊子追求的一種理想的人生境界，即擺脫外在的客觀限製和內在的主觀羈絆，達到一種自由自在、無所不適的狀態。陳鼓應先生深入剖析瞭“鯤鵬”的神話象徵意義，指齣它代錶著一種超越世俗功名利祿的宏大誌嚮和精神飛躍。他進一步闡釋瞭“無用之用”的哲學，即那些不被世俗所看重、看似“無用”的事物，往往在更廣闊的意義上具有其存在的價值和獨特的生命力。這種對“無用”的肯定，是對主流價值觀的一種深刻反思。 “無為而治”的政治理想： 盡管莊子對現實政治多有批判，但他並非完全否定政治。陳鼓應先生指齣，莊子所倡導的“無為而治”，並非消極無為，而是順應自然、減少乾預的治理之道。它強調統治者應減少對人民的乾預，讓人民自然而然地生活，實現社會的和諧與穩定。這種思想對後世的治國理念産生瞭深遠的影響。 “道”的本體論： 莊子思想的核心在於“道”。陳鼓應先生將其對“道”的理解，置於中國哲學本體論的宏大框架中進行解讀。他認為，“道”是宇宙萬物的本源、規律和終極實在，它無形無名，卻又無所不在，驅動著萬物的生成、發展和消亡。理解“道”，便是理解宇宙人生的根本。 二、《內篇》逐字逐句的精細解讀： 陳鼓應先生在第一冊中，對《莊子》的《內篇》進行瞭最為詳盡和係統的解讀。 《內篇》被認為是莊子思想最集中、最精粹的部分，包含《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》等七篇。 對於每一篇，陳鼓應先生都遵循瞭以下嚴謹的解讀方法： 原文呈現： 提供瞭準確無誤的《莊子》原文。 古注梳理： 廣泛搜集和整理瞭曆代重要《莊子》學傢的注釋，如晉代郭象的《莊子注》，清代王先謙的《莊子集釋》等，對曆代注傢在理解原文上的異同進行瞭梳理和比較，為讀者提供瞭豐富的學術參考。 今譯流暢： 采用現代漢語對原文進行翻譯，力求準確傳達莊子原意，同時語言風格典雅流暢，便於現代讀者理解和欣賞。 今注闡釋： 這是本書最具有價值的部分之一。陳鼓應先生結閤自己深厚的學術功底和對中國哲學的深刻洞察，對原文中的難字、難句、典故、哲學概念進行深入淺齣的解釋。他不僅解釋瞭詞句的字麵意義，更著重闡釋瞭其背後的哲學思想、邏輯聯係以及在整部《莊子》中的作用。 例如，在解讀《逍遙遊》時，陳鼓應先生會詳細分析“北冥有魚，其名為鯤”、“鵬之徙於南冥也，水擊三韆裏”等段落，解釋“鯤”、“鵬”的象徵意義，以及“不知其幾韆裏也”、“翼若垂天之雲”等描述所傳達的精神超越。在解讀《齊物論》時，他會深入辨析“南郭子綦”、“顔成子遊”等人物的對話，闡釋“天地與我並生，萬物與我為一”的宇宙觀，以及“朝三暮四”等典故所揭示的相對性。 陳鼓應先生的解讀，不僅停留於文字錶麵的理解，更著力於挖掘文本背後蘊含的深刻哲學智慧，引領讀者進入莊子那博大精深的思辨世界。他善於將抽象的哲學概念，轉化為生動形象的解讀，使枯燥的文本煥發齣生機。 第二冊：《內篇》餘篇與《外篇》、《雜篇》解讀 第二冊延續瞭第一冊的解讀風格，繼續深入解析《莊子》的《內篇》餘篇，並對《外篇》和《雜篇》進行詳細的闡釋。 一、《內篇》餘篇的精微之處： 在對《內篇》的解讀方麵，第二冊將繼續深入探討《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》這幾篇。 《養生主》的生命智慧： 陳鼓應先生會重點解讀《養生主》中“指不過乎巧，事不過乎循”，以及“為之所不為”等觀點，闡釋莊子如何看待生命的價值與意義，以及如何在復雜的現實生活中保養生命、安身立命。他對“庖丁解牛”這個著名寓言的解讀，會揭示齣其中的“道”的運行規律，以及順應自然、達到“遊刃有餘”的境界。 《人間世》的處世之道： 《人間世》篇探討的是如何在紛擾的人間保持精神的獨立與自由。陳鼓應先生會分析“心齋”、“坐忘”等概念的實踐意義，解釋莊子如何建議人們通過調整心境來應對外界的紛擾，避免捲入是非漩渦。他對“畏影而惕惕，蹈形而影掉”等錶述的解讀，會揭示齣世俗人心中的不安與恐懼，以及如何通過超脫來獲得內心的平靜。 《德充符》的真人精神： 《德充符》篇描繪瞭“真人”的理想人格。陳鼓應先生會深入闡釋“真人”的特徵，如“與天和”、“與光閤”、“與道同”，以及“無所不備，無所不形”的境界。他對“顔迴”、“子輿”、“子犁”等人物的解讀，會展現齣不同層麵的“真人”形象，以及如何通過修養達到內在的充實與完善。 《大宗師》的本源追溯： 《大宗師》篇進一步探討瞭“道”的本體。陳鼓應先生會分析“夫道，隱於小成，顯於大章”，以及“天籟”、“地籟”、“人籟”的區分，揭示齣“道”的普遍性與永恒性，以及如何通過體悟“道”來認識生命的本源。他對“其生也天行，其死也物化”的解讀，會揭示齣自然生滅的必然性，以及個體如何與宇宙的宏大律動和諧統一。 《應帝王》的政治哲學： 《應帝王》篇對理想的統治提齣瞭進一步的設想。陳鼓應先生會解讀“無為”、“而民自化，而民自正，而民自富，而民自樸”，以及“無言之教”的政治理念，闡釋莊子對“聖王”治術的批判，以及對迴歸自然、實現民心所嚮的政治理想的追求。 二、《外篇》與《雜篇》的補充與拓展： 《外篇》和《雜篇》雖然在學術界存在是否為莊子本人所作的爭議，但它們在思想內容上對莊子的哲學體係起到瞭重要的補充和拓展作用。陳鼓應先生在第二冊中，依然以嚴謹的態度，對這兩部分進行瞭細緻的解讀。 《外篇》的寓言與論辯： 《外篇》包含《駢拇》、《馬蹄》、《月斜》、《胠篋》、《在宥》、《漁父》、《山木》、《田子方》、《指物》、《男唯》、《考盤》、《庚桑楚》等篇。陳鼓應先生會重點分析其中的寓言故事和辯論性篇章，如《駢拇》中對“仁義”的質疑，《胠篋》中對盜賊的辯護，以及《漁父》中對屈原的諷刺等。他會揭示齣這些篇章中蘊含的對儒傢、墨傢等主流學說的批判，以及對道傢思想的進一步闡發。 《雜篇》的駁雜與精粹： 《雜篇》的篇目更為繁多，如《庚桑楚》、《徐無鬼》、《德充符》、《鞦水》、《至樂》、《達生》、《知北遊》、《山水》、《天道》、《天運》、《剖奇》、《說劍》、《承誌》、《楡母》、《灌園》、《盜蹠》、《陽硃》、《湯問》、《外物》、《周穆王》、《子遊》、《天神》、《太陽》、《開濛》、《封神》、《象帝》、《壺子》、《盤庚》、《晉文公》、《越女》、《子契》、《滑疑》、《長桑》、《安期生》、《伊尹》、《吳季》、《齊侯》、《齊桓公》、《魯穆公》、《衛靈公》、《宋王》、《梁惠王》、《楚王》、《魏王》、《燕王》、《秦王》、《趙王》、《齊王》、《衛王》、《宋王》、《韓王》、《晉王》、《周王》、《蜀王》、《齊王》、《楚王》、《秦王》、《魏王》、《韓王》、《趙王》、《燕王》、《晉王》、《周王》、《蜀王》、《越王》、《吳王》、《齊王》、《楚王》、《秦王》、《魏王》、《韓王》、《趙王》、《燕王》、《晉王》、《周王》、《蜀王》、《越王》、《吳王》等。陳鼓應先生會從思想的整體性齣發，選取其中具有代錶性的篇章，如《鞦水》中“井蛙不可語海”的喻義，《知北遊》中對宇宙奧秘的探索，《達生》中對生命真諦的感悟等。他會指齣這些篇章在思想內容上的駁雜性，但也同樣包含許多閃耀著智慧光芒的哲理。 本書的價值與意義： 《莊子今注今譯》（全2冊·陳鼓應著作集）之所以成為經典，在於其多方麵的價值： 1. 權威性： 陳鼓應先生是當代著名的道傢學專傢，其研究成果具有極高的學術權威性。 2. 全麵性： 本書幾乎涵蓋瞭《莊子》全書的所有重要篇章，力求為讀者提供一個完整的學習框架。 3. 係統性： 陳鼓應先生的解讀並非孤立的段落分析，而是將每一個概念、每一句話都置於《莊子》整體思想體係中進行考察，體現瞭深刻的係統性。 4. 易讀性： 精良的今譯和深入的今注，大大降低瞭閱讀《莊子》的門檻，使普通讀者也能領略到其中博大精深的智慧。 5. 啓發性： 陳鼓應先生的解讀不僅在於傳達知識，更在於引導讀者進行獨立思考，啓發讀者對人生、宇宙、社會等問題的深刻反思。 總而言之，《莊子今注今譯》（全2冊·陳鼓應著作集）是一套集學術性、普及性、經典性於一體的優秀著作。它不僅是研究《莊子》的寶貴資料，更是引導讀者領略中華優秀傳統文化精髓，探尋人生智慧的入門之徑。通過研讀此書，讀者將能夠更深刻地理解莊子“天人閤一”、“與道同遊”的哲學追求，獲得精神的啓迪和升華。