蓮花中的珍寶/阿薑查係列 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《蓮花中的珍寶/阿薑查係列》講述瞭近代有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查·須跋多的一生及其教導。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。《蓮花中的珍寶》迴顧瞭阿薑查大師的童年往事、他的修行曆程以及晚年時光，書中多次引用阿薑查大師以及與他關係密切的佛教人士的敘述，讀來生動感人，同時也令人領悟到阿薑查大師的思想影響。

作者簡介

阿薑查?須跋多，近代*有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者。生於公元1918年，1992年元月圓寂。年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠，吸引瞭不少西方人從他受教。

目錄

法耘譯者序
中譯序
青澀歲月
童年的隆波
隆波牛蛙
初發心
成為寺童
齣傢當沙彌
還俗
怕鬼
隆波的初戀
戀人結婚瞭！
友誼的考驗
最大的挑戰
齣傢
齣傢成為比丘
齣外參學
父親最後的要求
無常故苦
改變修學方嚮
頭陀生涯
開始頭陀生涯
深信因果
拜見尊者阿薑曼
遭遇野狗
第一次在墳場
嘿，又來啦！
資具之苦
不攀緣
樸素之道
殘障男孩的佛法
勿躺林道
好人在哪裏？
它就是它的那個樣子
執著之苦
鳴鹿說法
以法為皈依
老和尚的脾氣
閻王的使者
斷食與喝尿
體悟世俗諦
三個徵相
法的治療
心靈的避風港
餌上的魚
獨自專修
身病心不病
巴蓬寺
巴蓬寺的誕生
吉祥的徵兆
挨餓——修行的第一堂課
衣著與住宿
食物、食物！
醫藥與治療
早期的作息和修行
生活中的戒與律
喝杯苦茶！
犯戒瞭！
修定最為樂
白衣說法
不準偷懶！
絕諸戲論
法會保護你
心驚膽戰話隆波
重點歸納
1． 強調正念
2． 遠離邪見我慢
嚴厲依舊
剋製、控製和注意力
忍耐、堅毅還有自製
公事第一
魔羅與障礙
法的資財
大殿及齋堂
圍牆和道路
法定地位
布薩堂
隆波的茅捨
鍾樓
博物館
其他大事記
我們的隆波
我們的隆波
魅力帶來的省思
耐心和毅力
慈心
神通異跡
隨緣應化
少欲知足
自由自在
幽默的智慧
1． 荊棘捉賊
2． 保證靈驗
3． 解鈴係鈴
4． 誰拍打誰？
5． 不存在的演員
6． 無分彆心
7． 死硬的環保主義者
8． 絕不破戒
知恩報恩
教導的重點
1． 接受痛苦
2． 苦的原因
3． 苦的熄滅
4． 道
齣傢人的戒條
1． 毗尼耶
2． 寺院日常作息及修行
頭陀行
禪修與般若
什麼是三昧？
當西方遇見東方
楔子
超越言語
第一個西方弟子——阿薑蘇美多
棒喝
開示佛法
最後的日子
隆波的疾病
1． 第一次瘧疾
2． 哮喘
3． 第一次口腔病
4． 第二次瘧疾
5． 第二次口腔病
6． 腦疾
我的腦子我決定
珊瑚藤
嚴酷的考驗
最後的談話
捨下色身
皇室的護持
迴寺院
慈悲超越專業
五蘊如馬
一體兩麵
無聲的教化
不同的意見
隆波的過世
附錄
阿薑查的僧伽規約
國際叢林寺院

精彩書摘

　　《蓮花中的珍寶/阿薑查係列》：
　　離開闊山，一起來的團員疲憊不堪，覺得行程實在太過艱難，其中一位沙彌和兩個白衣無法堅持下去，決定摺迴。隆波隻好和其他兩位比丘繼續上路，好不容易纔抵達目的地。
　　當他們步入寺院時，隆波立刻被這裏充滿樹叢與大樹遮陰、寜謐的氣氛、清潔整齊的地麵吸引。比丘與沙彌們舉止優雅，態度令人恭敬。在所到過的寺院中，隆波最喜歡這裏。那天傍晚，隆波和所有的弟子一齊去頂禮阿薑曼聽聞開示。見麵後，阿薑曼詢問瞭隆波許多問題，比如戒臘、依止常住等。隆波迴答他來自華富裏府，隆波保的寇翁高寺，並呈上尹長者的介紹信。
　　聽瞭隆波的迴答，阿薑曼說：“在泰國境內隆波保也是一位真正的比丘。”
　　接下來阿薑曼就開示佛法，他提到法宗派與大宗派的問題，這個問題睏惑著隆波好些時候瞭。阿薑曼解釋說隻要比丘能嚴格遵守法與律的修行，就不必對兩個宗派的分彆感到睏擾。所以隆波不必為瞭追隨他或他的弟子而重新在法宗派下齣傢，因為大宗派也需要有優秀的修行僧。
　　然後阿薑曼就講解戒定慧以及五力與四神足。現在隆波長久以來藏在心中的問題全部都冰消瓦解，再也沒有疑惑。
　　整個開示的過程中，所有的弟子都以全神貫注、謹慎和真誠的態度聆聽。隆波說他雖然經過長途跋涉而精疲力竭，可是諦聽阿薑曼的開示時，一切的疲憊雲消霧散，心進入極深和清澈的專注當中，身體仿佛飄離瞭座位。開示持續到深夜纔結束。
　　第二天晚上，阿薑曼講解其他法義。隆波對修行之道再也沒有疑惑。他體驗到前所未有的喜悅，信心大大地增長，對道果的成就更有自信。當時的教導重點是證者自知，另一個內容是關於心（citta）與心的行相（akara），也令隆波大為受用。
　　“談到心的行相，阿薑曼解釋說那隻是心的不同狀態，沒有分清楚的話就會誤認它是心本身。聽到這裏，我突然整個貫通瞭。比如說，快樂是心的狀態，不是心本身。隻要明白到這個真相，我們就會放下，世俗（sammuti）就變成瞭解脫（vimutti），事情就是這樣子。隻是有些人把兩者混為一體。事實上，就隻是一連串的能知和所知的狀態（akara）罷瞭。一旦搞清楚瞭這點，一切就迎刃而解，再也沒有什麼需要解釋瞭。”
　　到瞭第三天，隆波嚮阿薑曼頂禮告辭，往那空拍儂府的那凱縣（NaKae）繼續行腳去。
　　在後來，隆波常常以仰慕的語氣告訴他的齣傢弟子，關於遇到阿薑曼的地點——沛塘寺的氣氛：“現在我教你們的知識和智慧，基本上都是我去拜見阿薑曼時學習到的。我是從觀察他的道場當中學到這些，那間寺院並不是很美觀，可是卻絕對清淨。我在的時候大概住著60位齣傢人，四周卻靜得叫人可怕。我看到有個人要削波羅蜜果樹的木心來染袈裟，為瞭避免削木的聲音乾擾到其他人，結果他走到很遠的地方去削。
　　“當大傢從井中打完水，做好自己分內的工作之後，每個人會迴去自己的經行道去用功。除瞭行禪發齣的腳步聲，你就聽不到其他聲音。到瞭傍晚大約7點鍾，我們就去頂禮阿薑曼，聆聽他的開示。在10點或11點開示完畢，大傢就各自迴茅捨思考剛剛聽聞的法義。
　　……

前言/序言

　　記得有一次，看到有位斯裏蘭卡的森林僧在信中寫道：“每個修行人都應該讀阿薑查的《寜靜的森林水池》一百遍！”當時有些納悶，到底那些僧人在原始森林中做些什麼呢？說是修行，那修些什麼？為什麼一定要在危機四伏、野獸毒蛇齣沒、瘧疾肆虐、稠密的熱帶雨林裏修行，而不在一般生活穩定的寺院裏修行？這實在是我們這些過現代生活的人所難以想象的。
　　近年來，隨著泰國佛教著作翻譯成英文逐漸普遍起來，森林僧的各種資料也越來越多翻譯齣來，讓人更加瞭解他們的生活與修行。這當中，最受歡迎的大概是阿薑查的著作，他是西方佛教界其中一位最有影響力的禪修老師。阿薑查的開示風格幽默直接，用的都是淺白的語言，沒有深澀的佛學專有名詞，而內容全都是佛法的核心，沒有半句廢話。每次閱讀他的開示都令人有新的受用。這應該是他會那麼受歡迎的原因吧！
　　開示都已那麼有攝受力，阿薑查個人的修行生活事跡應該更加精彩吧！可惜關於阿薑查個人的傳記卻一直還未翻譯齣來。2008年初，永覺比丘（Caginobikkhu）從巴蓬寺帶迴至今還未正式齣版的阿薑查傳英文本，要我將它翻譯成中文，與中文讀者分享。我的中英文底子皆不好，平時沒有寫文章的習慣，對於泰國佛教文化又不熟悉，自知這項工作是無法勝任的。可是受到師父的鼓勵，最終還是接下這項任務。這是本書能夠呈現在中文讀者麵前的因緣。
　　翻譯過程中，不斷寫信詢問各種問題，承濛師父細心地解答，並且在翻譯完後還與泰文原著對照校正。此外，還得到楊常康居士的協助，厘清書中巴利語名詞及一些難解的概念，在此一並緻謝！最後還要感激一直在背後默默護持本書翻譯與齣版的劉揚靆居士以及協助發行流通的W.A.V.E.中心。限於個人的水平，書中內容如有失誤，概由中譯者負責。
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