内容简介
《中国现代文学作品精选(第3版)》初版于1992年,多年来一直被许多大学选作中国现代文学史或文学赏析课的教材。2001年增订出了第二版。此次增订出版第三版,保留了前版的特点,增删了少量篇目,原来限于篇幅“存目”的长篇,部分改为“节选”,写了梗概,选收了部分精彩内容,整体上更适合教学需要。
《中国现代文学作品精选(第3版)》坚持文学审美标准,按照体裁精选了现代文学史上主要作家的代表性作品,呈现了现代文学发展的基本面貌。
《中国现代文学作品精选(第3版)》是教育部推荐教材《中国现代文学三十年》和其他通行的现代文学史重要的配套教材,也是文学爱好者必备的文学读物。
内页插图
目录
诗歌
蝴蝶
鸽子
凤凰涅粲(存目)
立在地球边上放号
天狗
太阳礼赞
夜步十里松原
瓶·春莺曲
伊底眼
繁星(节选)
春水(节选)
夜
弃妇
采莲曲
雨景
晚祷
雪花的快乐
沙扬娜拉
再别康桥
我不知道风
云游
忆菊
死水
发现
静夜
十二月十九夜
蛇
什么能从我们身上脱落
我们听着狂风里的暴雨
雨巷
寻梦者
乐园鸟
我用残损的手掌
预言
我为少男少女们歌唱
断章
距离的组织
白螺壳
再看见你
我们
大堰河——我的保姆
雪落在中国的土地上
手推车
我爱这土地
黎明的通知
难民
春鸟
春天的心
别丢掉
纤夫
划分
雷
金黄的稻束
赞美
春
诗八首
在寒冷的腊月的夜里
中国底春天在号召着全人类
给战斗者(存目)
王贵与李香香(节选)
散文
往事(其二之八)
山中杂记之七
寄小读者(七)
故乡的野菜
北京的茶食
结缘豆
清河坊
给亡妇
荷塘月色
翡冷翠山居闲话
藕与莼菜
……
小说
戏剧
精彩书摘
“结缘,各寺庙佛生日散钱与丐,送饼与人,名此。”敦崇《燕京岁时记》有“舍缘豆”一条云:
“四月八日,都人之好善者取青黄豆数升,宣佛号而拈之,拈毕煮熟,散之市人,谓之舍缘豆,预结来世缘也。谨按《日下旧闻考》,京师僧人念佛号者辄以豆记其数,至四月八日佛诞生之辰,煮豆微撒以盐,邀人于路请食之以为结缘,今尚沿其旧也。”刘玉书《常谈》卷一云:
“都南北多名刹,春夏之交,士女云集,寺僧之青头白面而年少者着鲜衣华屦,托朱漆盘,贮五色香花豆,蹀躞于妇女襟袖之间以献之,名曰结缘,妇女亦多嬉取者。适一僧至少妇前奉之甚殷,妇慨然大言曰,良家妇不愿与寺僧结缘。左右皆失笑,群妇赧然缩手而退。”
就上边所引的话看来,这结缘的风俗在南北都有,虽然情形略有不同。小时候在会稽家中常吃到很小的小烧饼,说是结缘分来的,范啸风所说的饼就是这个。这种小烧饼与“洞里火烧”的烧饼不同,大约直径一寸高约五分,馅用椒盐,以小皋步的为最有名,平常二文钱一个,底有两个窟陇,结缘用的只有一孔,还要小得多,恐怕还不到一文钱吧。北京用豆,再加上念佛,觉得很有意思,不过二十年来不曾见过有人拿了盐煮豆沿路邀吃,也不听说浴佛日寺庙中有此种情事,或者现已废止亦未可知,至于小烧饼如何,则我因离乡里已久不能知道,据我推想或尚在分送,盖主其事者多系老太婆们,而老太婆者乃是天下之最有闲而富于保守性者也。
……
前言/序言
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读罢发现原来京派海派之争原是历史悠久了,而且可爱的沈从文爷爷竟然是京派的执牛耳(我一直以为应该是老舍、萧乾这些老北京,不过他们也的确是干将),从某种程度来讲海派倒的确是文学家率先下海的产物。京派着力于乡土中国,海派着力于都市生活。
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太短暂的美,昙花一现,仿佛就在呼和吸之间就已经消逝。抓住它是有些困难,关键的问题是我们抓了吗?我们有那个意识和欲望吗?我们在不断的放弃着,也在不断的自我更新着,但留给我们的到底是什么呢?
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《呼吸》
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《一些受伤的文字》
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说真的,我不喜欢复习现代文学史,也不喜欢复习当代文学史,因为每一次看都都会觉得特别生气,特别难受。然后总是觉得情绪影响下你会对当下的中国社会也怀有一些误解。
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挺好挺好 挺好挺好
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好好的一本书,买来上课