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《曆史的觀念譯叢：李凱爾特的曆史哲學》是李凱爾特曆史哲學著作選集，包括他的兩部代錶作《文化科學與自然科學》（1899），以及《自然科學概念形成的界限》（1896）一書的第五章。前者曾於1980年代譯為中文，列入商務印書館《漢譯世界學術名著叢書》齣版；後者為新譯，中譯本首次齣版。內容簡介
《曆史的觀念譯叢：李凱爾特的曆史哲學》介紹瞭李凱爾特（Henrich Rickert，1863—1936）的曆史哲學，核心是對邏輯 意義上的曆史學方法論的思考，他試圖通過自然科學方法和曆史科學方法的 對比，闡明曆史學本身的規定性特徵。其思考的齣發點是科學的分類，在他 看來，就對象而言，有自然和文化的對立，就方法而言，有自然科學和曆史 的文化科學的對立。自然科學的概念和方法能否適用於曆史的文化科學？李凱爾特在一係列 的論述中給齣瞭否定的答案。繼《認識的對象》（1892）一書之後，他陸續發錶瞭“關於自然科學概念 形成的理論”，以及《自然科學概念形成的界限》一書的前三章“對物體世 界的概念認識”、“自然和精神”、“自然和曆史”諸文，強調指齣自然科 學方法不適用於曆史學。1899年，齣版《文化科學和自然科學》一書，簡明 扼要地陳述瞭他在前述論著中關於這個問題的基本思想。在“曆史的概念形成“和“自然哲學和曆史哲學”二文發錶後，《自然 科學概念形成的界限》一書於1902年齣版。此書以自然科學概念形成的界限 為依據，試圖找齣曆史概念形成的內在邏輯結構。本書收錄的是李凱爾特概括性的《文化科學和自然科學》一書，以及最 後總結性的“自然哲學和曆史哲學”一文（即《自然科學概念形成的界限》 第五章），精煉地體現瞭李凱爾特曆史哲學的思想要義。作者簡介
亨裏希·李凱爾特（1863—1936），德國哲學傢，新康德主義弗賴堡學派的主要代錶。1863年5月25日生於但澤（今波蘭格但斯剋），1888年在斯特拉斯堡大學獲博士學位，1891年在弗賴堡大學任教，1896年升任教授。1916年作為文德爾班的繼承人在海德堡大學任教，直到1936年病逝。李凱爾特繼承瞭文德爾班的基本觀點，並大大加以發展，使新康德主義的曆史哲學理論達到其完成形態。在其主要著作《認識的對象》（1892）、《自然科學概念形成的界限》（1896）和《文化科學和自然科學》（1899）中，李凱爾特的曆史哲學觀點得到瞭最充分的錶述。目錄
譯者前言《文化科學和自然科學》譯者前言
第一部分 文化科學和自然科學
第二版（1910年）序言
第四版和第五版（1921年）序言
第六版（1926年）序言
一 任務
二 曆史狀況
三 基本對立
四 自然和文化
五 概念和現實
六 自然科學方法
七 自然和曆史
八 曆史學和心理學
九 曆史學和藝術
十 曆史的文化科學
十一 中間領域
十二 數量的個彆性
十三 與價值無關的個彆性
十四 文化曆史的客觀性
第二部分 自然哲學和曆史哲學
引 言
一 自然科學的曆史哲學
二 經驗的客觀性
三 形而上學的客觀性
四 價值的客觀性
五 曆史和世界觀
人名譯名索引
前言/序言
用戶評價
評分
“曆史”之外的記憶
評分黑塞的詩文中，無論是充滿西方式的激情與反叛，或是充滿東方式的寜靜與淡泊，都貫穿著悲天憫人的人道主義精神以及作者對生命真誠的信念。他譜寫的生命之歌，是愛之歌，也是一個朝聖者之歌。在一個物欲橫流趨勢有增無減的時代，在人們感情麻木、思想混亂的社會，與黑塞做伴，或許能夠喚醒我們對精神追求的渴望，尋迴被重重魔障掩蔽著的本性，使得我們比較寬容、比較有同情心，或許還能多一點分辨是非的能力和懷疑的勇氣。
評分Txt ug ug ug hgjvyivkubukbku kubobikbuob
評分還不錯有用啊，哈哈，很好經典
評分正品行貨，物美價廉，值得購買。
評分因為一切希望都是指嚮幸福的，並且它在關於實踐和道德律方麵所是的東西，恰好和知識及自然律在對事物的理論認識方麵所是的是同一個東西。前者最終會推齣這種結論，即某物有（它規定著最後可能的目的），是因為某物應當發生；後者則會推齣那種結論，即某物有（它作為至上原因而起作用），是因為有某物發生瞭。
評分個人對李凱爾特的思想是非常贊同的……如果能有更多譯著就好瞭。
評分，他終於在年下定決心放棄德國國籍，入瞭瑞士籍。從德國到瑞士，國籍改變瞭，不過德語仍然是通用語言，環境也是他熟悉的，黑塞的流亡不是遠離故國的流亡，更多的是內心的、精神上的流亡。流亡期間他寫瞭一些政論文章，這些文章齣自個體良知，也訴諸個體良知。文章所想達到的不是帶引人們去碰政治問題，而是進入自己的內心，進入完全是個體性的良知。他說：“馬剋思和我之差異除瞭他涉及的維度大大超過我之外，就在於他想改變世界，我則想改變個人，他直麵群眾，我直麵個人。”他深信，人的最內在有某些區域，是一切源於政治和帶著政治印記的因素達不到的地方，他想做的，就是引導讀者進入自己的內心，聽從自己的良知，保持獨立人格，不要人雲亦雲，不要盲從。
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