道家文化研究（第26辑）：“道家思想与北宋哲学”专号（繁体版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈鼓应 编

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• 道家思想
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• 宋代思想
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• 文化研究
• 道家
• 北宋
• 学术专著

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108042897

版次：1

商品编码：11153075

品牌：三联书店

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：452

字数：320000

正文语种：中文

内容简介

　　从中国哲学发展的历史看，北宋乃是继春秋战国之后思想创造集中迸发时期。在北宋产生的剂公新学、邵雍易学先天之学、周敦颐濂学、司马光朔学、张载关学、二程洛学和以三苏为代表的蜀学等七大学派，虽然宗旨各异，但他们统合释道，出入百家都是相同的，其中受道家、道教哲学的影响，尤为突出。本辑中各专论集中、深入地展示出北宋思想的多元性、创造性与开阔的视野。

内页插图

目录

道家、道教哲学与北宋儒学的复兴
道家思想在北宋传统哲学转型期的意义
政治变革中的北宋儒学复兴
论太极图的起源问题
邵雍尊儒崇道的先天易学
道家功夫 仙人气象
——读邵雍《击壤集》
陈景元老庄学思想对二程理学的影响
王安石性命说的演进及其内在线索
王安石晚年诗之道家观照
张载天道论对道家思想资源的吸收与融贯
张载对道家思想的吸收、消化及其影响
——兼论宋明理学中的儒道因缘
“有生于无”：从老子、王弼到张载
论周敦颐《太极图说》的道家学脉关系
——兼论濂溪的道家生活情趣
尘笼、泉石与苍生：从程颢诗中的三个关键词
看其儒道之情结
苏轼迁谪诗与道家安顿精神

书评·书介
罗中枢：《重玄之思——成玄英的重玄方法和认识论研究》
朱越利主编：《道藏说略》
《子藏·道家部，庄子卷》
吕惠卿《壬辰重改证吕太尉经进庄子全解》序言

精彩书摘

　　“法制有立，纲纪再振”的变革方针，是范仲淹在《十事疏》中提出来的。庆历三年九月，宋仁宗在内忧外患的压力以及各方人土的呼吁下，开天章阁，促请范仲淹等人条陈当世急务。范仲淹上《十事疏》，提出政治变革的整体方案，其基本精神，就是确立上述方针。推衍这一方针的思路主要有两条，其一是“求今朝祖宗之烈”，其二是“约前代帝王之道”。这两条思路，实际上也就是变革的两个层面。前者针对宋仁宗当朝的政事怠荒，后者针对宋初以来的施政方略。
　　仁宗朝的政事怠荒，首先由他自身表现出来。如深受范仲淹赏识的滕宗谅，在职任谏官时曾上疏批评宋仁宗，谓之“临朝多羸形倦色，决事如不挂圣怀”。这个批评很贴切，宋仁宗实际上就是一个柔仁之君，待臣属宽和固然大受欢迎，决策优柔寡断却也让群臣忧患，因而鞭策之、激励之。但是，根据汉初以来的历史经验，小政府大社会的政治结构，必然采取与民休息的政策，对于社会的自然发展有利而无弊，范仲淹等儒臣又何必无端生事？这就涉及到“冗官”问题。自宋太祖以金钱、土地收买武将的兵权，宋太宗大规模扩招文官以巩固政权基础，北宋政府的官僚队伍就日益膨胀。这些“冗官”，不仅数量庞大，而且只拿俸禄，不办实事，成为国家财政的沉重包袱，同时也是行政效率低下的根源。面对这种状况，由经略西北防务转而入朝执政的范仲淹、富弼等人，深感吏员浮滥，人才匮乏，而宋仁宗又“决事如不挂圣怀”，端坐垂拱，静默无为，所以常存忧患之心，不得不试图以制度化建设矫拂之、弥补之。其所推行的变革，在具体措施层面也就以清整吏治为重点，按照综窍名宝的方式，形成一套官员监督制度。这套制度，即所谓“求今朝祖宗之烈”，其实质是以经过选择的惯例为法度，由富弼主持其事，成立专门机构，对太祖、太宗、真宗三朝的诏令等文档进行选编，合成一书，作为判别功过、施行赏罚的模板。
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前言/序言

《道家文化研究》第二十六辑，以“道家思想与北宋哲学”为专题，深入探讨了道家思想在宋代哲学发展中所扮演的关键角色。本辑汇聚了多篇高水平学术论文，聚焦于道家学说如何与当时占据主导地位的儒学互动、融合，并最终形塑了北宋哲学独特的面貌。 在北宋时期，随着社会政治的变革与思想文化的繁荣，以程朱理学为代表的新儒学蓬勃兴起。然而，新儒学并非凭空产生，其发展过程深受中国传统思想的滋养，其中道家思想的潜在影响不容忽视。本辑的论文从不同角度，细致地剖析了这种影响的深度与广度。 首先，有学者深入考察了道家的“无为”思想与北宋哲学中的“静”、“体察”等概念之间的联系。指出“无为”并非消极避世，而是一种顺应自然、体悟本体的智慧，这种智慧在北宋哲学家追求“格物致知”、“存天理灭人欲”的过程中，提供了重要的思想资源。通过对《道德经》、《庄子》等经典进行重新解读，结合北宋哲学家如周敦颐、张载、程颢、程颐的著作，揭示了“无为”精神如何在不同层面渗透于他们关于宇宙本体、认识论乃至道德修养的论述之中。 其次，本辑的研究也关注了道家关于“道”的本体论思想对北宋哲学本体论建构的启示。北宋哲学家在探讨“理”作为宇宙万物的本源时，常常借助于对“道”的理解，虽然他们赋予“理”以更具规范性和伦理性的意义，但在其对“道”的体认方式、本体的超越性与内在性等问题上，道家哲学提供了重要的参照。论文详细比对分析了道家“道”的生成性、普遍性与北宋哲学“理”的普遍性、绝对性之间的内在逻辑联系，以及两者在追求“天人合一”境界上的异同。 再者，关于道家的“自然”观与北宋哲学中的“天理”观，本辑也进行了深入的辨析。道家的“自然”强调的是事物自身的规律，反对人为的强制与干预。北宋哲学家虽然强调“天理”，但其“天理”的显现也需要通过对事物“自然”状态的体察来实现。部分论文认为，道家对“自然”的推崇，为北宋哲学家摆脱唐代以来儒家经学繁琐的考据，转向对事物本体与内在精神的关注，提供了重要的思想动力。 此外，本辑还关注了道家的“心斋”、“坐忘”等修养方法对北宋哲学心性论的影响。道家通过“心斋”来排除杂念，达到精神的澄澈与自由。北宋哲学家的心性修养，如程颐的“养气”、朱熹的“居敬”，虽然有着儒家的伦理目标，但在方法论上，对内心宁静的追求、对杂念的排除，都隐约可见道家思想的影子。论文通过对相关文献的细读，探讨了道家修养工夫如何为北宋哲学提供了一种非强制、重体悟的内在工夫论模式。 本辑的另一重要议题是道家思想的“化用”与“变通”。研究者们指出，道家思想在北宋并非原封不动地被接受，而是经过了儒家学者的选择性吸收、改造与重释。例如，道家的“性”与儒家的“性”在北宋哲学中发生了复杂的对话，道家关于生命本然状态的理解，为儒家对人性的探讨注入了新的维度。这种“化用”与“变通”，体现了中国思想史的内在生命力与创造性。 更进一步，一些论文也探讨了道家思想的“宇宙观”对北宋哲学宇宙图式构建的影响。道家对宇宙生成、运行的朴素而宏大的描述，为北宋哲学家理解天地万物之间的相互联系、阴阳五行的运作等提供了启发。尽管北宋哲学加入了更多本体论、本体论的解释，但其对宇宙的整体性、有机性认识，与道家思想有着深厚的渊源。 总而言之，《道家文化研究》第二十六辑，通过对道家思想与北宋哲学之间复杂而深刻的互动关系进行多角度、深层次的学术探讨，为理解中国古代哲学史的发展脉络提供了重要的参考。本辑不仅展现了道家思想的持久生命力，也揭示了北宋哲学在吸收融合传统思想精华中实现的创新与突破，是一部具有高度学术价值的研究著作。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注中国传统文化，特别是哲学思想的爱好者，我一直以来都对《道家文化研究》这个系列的书籍给予高度的关注。《道家文化研究》（第26辑）以“道家思想与北宋哲学”为专号主题，无疑是一次极具吸引力的学术探索。北宋是中国哲学史上的一个关键转折点，理学的崛起标志着中国哲学进入了一个新的发展阶段。我非常期待这本书能够深入剖析道家思想在这一时期是如何与新兴的理学进行对话、融合，乃至碰撞的。我想知道，书中是否会详细解读，例如，北宋哲学家们是如何从道家的宇宙观、本体论中汲取灵感的？道家的“道法自然”、“清静无为”等观念，在当时的哲学语境下又被赋予了怎样的新的意义？我期望能够看到对具体人物和学派的思想进行细致的分析，比如，周敦颐的太极图是否受到道家阴阳学说的影响？二程的“理”与道家的“道”之间又存在怎样的联系与区别？繁体字的版本，更是增添了一份古朴的韵味，我相信这本专号一定能为我带来深刻的学术启发，让我对北宋哲学及其与道家思想的复杂关系有一个更全面、更深入的认识。

评分☆☆☆☆☆

我对道家思想的理解，一直停留在一些基础的概念上，比如“道”、“无为”、“自然”。但中国哲学史的博大精深，总让我觉得还有许多未知的领域等待我去探索。《道家文化研究》（第26辑）的“道家思想与北宋哲学”专号，这个主题对我来说，就像打开了一扇新的大门。北宋时期，正是中国哲学史上一个百花齐放、思想争鸣的时代，而道家思想作为中国传统文化的重要组成部分，必然在其中留下了深刻的印记。我非常好奇，在那个时代，道家思想是如何被当时的哲学家们所理解、诠释和发展的？它们是如何与儒家、佛教等其他思想流派发生交织，并最终塑造了北宋哲学独特的面貌？我期待书中能够提供详实的文献考证和严谨的学术分析，为我梳理出清晰的脉络，例如，道家的一些核心观念，如“天人关系”、“生命的意义”、“精神的安顿”，在北宋哲学中是如何被重新解读和发展的？这本书的繁体字排版，也让我感受到一种对传统学术的尊重，我希望通过阅读这本书，能够更系统、更深入地理解道家思想在北宋哲学发展中的关键作用，从而更全面地把握中国古代哲学的发展轨迹。

评分☆☆☆☆☆

对于《道家文化研究》这个系列，我一直都有着相当高的评价，其对中国传统文化的挖掘和研究，总能给我带来深刻的启示。这次的“道家思想与北宋哲学”专号，更是让我眼前一亮。北宋时期是中国哲学史上一个极为重要的时期，理学在这里得到了前所未有的发展，而道家思想作为中国传统文化的重要组成部分，其影响也必然贯穿其中。我非常希望这本书能够详细阐述道家思想如何在北宋时期得到传承、发展和创新。我想了解，北宋的哲学家们是如何理解和运用道家的“道”、“德”、“自然”、“无为”等核心概念的？这些概念在他们的哲学体系中扮演了怎样的角色？这本书是否会深入分析道家思想对北宋理学，特别是对周敦颐、张载、二程等哲学家的影响？我希望能够看到具体的思想史梳理，以及严谨的学术论证。此外，繁体字的版本，也让我感受到了对传统文化的一份敬意，相信其内容的学术严谨性也会得到很好的保障。我非常期待这本书能够帮助我更深入地理解北宋哲学的精神内核，以及道家思想在中国哲学史上的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，一种沉静而古雅的墨绿色，配以烫金的隶书书名，瞬间就将人拉入一种历史的厚重感之中。我一直以来对中国传统文化，尤其是道家思想有着浓厚的兴趣，而《道家文化研究》这个系列名字本身就充满了学术的严谨与探索的深度。这次的“道家思想与北宋哲学”专号，更是让我眼前一亮。北宋是中国哲学史上的一个重要转折点，儒、释、道三家在此交融碰撞，产生了诸多影响深远的哲学流派。我很好奇，在那个群星璀璨的时代，道家思想是如何与当时的哲学思潮融合，又如何被当时的哲学家们加以阐释和发展的。我期待书中能够深入剖析这一点，不仅仅是罗列概念，而是能够展现出思想的演变轨迹，如同历史的长河，在不同的时代背景下，呈现出迥异的姿态。我对书中可能涉及到的具体人物，比如周敦颐、张载、程颢、程颐等，他们如何从道家经典中汲取养分，又如何将道家的宇宙观、人生观融入到自己的哲学体系之中，有着极大的探究欲望。同时，我也想知道，在政治动荡、社会变革的北宋时期，道家思想是否为当时的士大夫提供了精神的慰藉，抑或是人生哲理的指引。这本书的繁体字排版，本身也是一种对传统文化的致敬，阅读起来，仿佛更能感受到古籍的韵味。我希望这本书能够成为我深入理解中国哲学史，特别是北宋哲学一个重要的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我通常选择书籍，会非常在意它的理论深度和论证的严谨性。对于《道家文化研究》这个系列，我一直抱有很高的期待，因为“研究”二字本身就意味着对某一领域进行系统、深入的探索。《道家文化研究》（第26辑）的“道家思想与北宋哲学”专号，这个主题本身就极具吸引力。北宋哲学，作为中国思想史上的一个高峰，其博大精深之处，常常让人望而却步。而道家思想，又是中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。我迫切地想知道，在这本书中，是如何将这两者巧妙地结合起来，进行系统性的梳理和分析的。我关注的不仅仅是表面的联系，更希望能够看到作者们对于道家经典，比如《道德经》、《庄子》等，在北宋哲学中的具体体现和影响的深入解读。例如，道家的“无为而治”思想，在北宋哲学中是如何被理解和应用的？道家的“道法自然”理念，又对当时的理学产生了怎样的启发？我希望这本书能够提供清晰的逻辑脉络，通过翔实的史料和深入的理论分析，来展现北宋哲学家们是如何吸纳、转化并发展道家思想的。此外，繁体字的版本，也让我感受到了一种对传统学术的尊重，相信其内容的严谨性和学术性也会相应地得到保证。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗口，去重新认识北宋哲学，并更深刻地理解道家思想在中国哲学史上的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《道家文化研究》（第26辑）的“道家思想与北宋哲学”专号，首先吸引我的是它所探讨的主题。北宋是中国哲学史上一个极其重要的时期，理学勃兴，诸子百家思想在此汇聚交融，其复杂性和深刻性一直让我着迷。而道家思想，作为中国哲学的重要源头之一，其影响渗透在中国文化的方方面面。我非常好奇，在北宋这个哲学大争鸣的时代，道家思想是如何在新的历史条件下被重新解读和激活的。我期望书中能够细致地梳理出具体的思想流变，比如，北宋哲学家们是如何理解“道”的内涵，如何看待“无为”、“自然”等核心概念，并将其融入到他们构建的宇宙论、认识论和伦理学体系中的。我想了解，这些思想的转化过程是怎样的？是直接继承，还是有所创新？是否存在一些鲜为人知的道家思想在北宋哲学中扮演了关键角色，而常被人们所忽略？这本书的繁体字排版，也让我觉得更加亲切，似乎能让我穿越时空，与当时的学者们一同探讨这些古老而又充满智慧的思想。我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够更全面、更深入地理解北宋哲学的发展脉络，以及道家思想在其中所扮演的独特而又重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对中国古代哲学，尤其是道家思想有着浓厚的兴趣。而《道家文化研究》这个系列，更是以其深刻的学术洞察力和严谨的研究方法，赢得了我的高度赞誉。这次的“道家思想与北宋哲学”专号，恰好触及了我一直以来特别关注的领域。北宋是中国哲学史上的一个重要转折点，理学的兴起标志着中国哲学进入了一个新的发展阶段。我非常渴望了解，在这个思想变革的时代，道家思想是如何发挥作用的？它是否仅仅是为理学提供了一些思想的养料，还是在更深层次上影响了北宋哲学的基本走向？我想知道，书中是否会深入探讨，比如，道家的“道”与理学的“理”之间的关系，是如何被北宋哲学家们理解和论述的？“天人合一”的观念，在道家和北宋哲学中，是否存在某些共通之处，又有哪些发展和演变？我期待这本书能够提供扎实的史料支持和精辟的理论分析，为我揭示北宋哲学与道家思想之间错综复杂而又引人入胜的联系。繁体字的书籍，也让我感受到了一种对传统学术的敬畏，我希望通过阅读，能够获得更深刻的学术洞见，并对中国哲学史有更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古典哲学，尤其是道家思想情有独钟的读者，这次的《道家文化研究》（第26辑）“道家思想与北宋哲学”专号，无疑是近期最让我期待的一本著作。北宋是中国哲学史上的一个黄金时代，各种思想流派在此碰撞激荡，形成了辉煌的理学体系。我一直好奇，在这波澜壮阔的哲学变革中，道家思想扮演了怎样的角色？它仅仅是被动地接受，还是主动地参与了这场思想的盛宴？我迫切地想知道，书中是否会深入挖掘北宋哲学家们如何从道家经典中汲取灵感，并将道家“天人合一”、“道法自然”、“返璞归真”等核心理念，融入到他们对宇宙万物、人生意义和社会治理的思考之中。我期待的不仅仅是理论的陈述，更是能够看到具体的思想分析和论证过程。例如，北宋哲学家们是如何理解和阐释《老子》的“无为”思想的？它与儒家的“仁政”理念之间是否存在某种张力或融合？书中是否会涉及到一些具体的思想家，如周敦颐的太极图，程颐的“理”，是如何体现道家宇宙观的？这本繁体字的版本，也让我感觉更加亲近，仿佛触摸到了历史的温度。我希望这本书能为我揭示北宋哲学更深层次的奥秘，以及道家思想在其中不容忽视的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代思想，尤其是道家思想的演变历程，有着持续的关注。《道家文化研究》这个系列，一直是我获取相关知识的重要来源。这次的“道家思想与北宋哲学”专号，其主题之鲜明、切入之深刻，让我倍感期待。北宋时期是中国哲学史上一个极其重要的时期，理学在这里蓬勃发展，形成了影响深远的哲学体系。我非常想知道，在这股强大的理性思潮中，具有悠久历史的道家思想是如何与之为伴，又是如何与之为伍的？它是否仅仅是在被动地接受历史的洗礼，还是在积极地参与其中，影响着北宋哲学的发展方向？我希望书中能够详细地解答我的疑问，例如，北宋哲学家们是如何从道家经典中汲取智慧，并将其融入到他们对宇宙、人生、社会等问题的思考中的？他们对“道”的理解，是否与先秦的道家有所不同？“无为”思想在北宋的政治哲学和伦理思想中，又扮演了怎样的角色？这本繁体字版本的图书，本身就散发着一种历史的厚重感，我期待它能为我带来一场关于中国哲学史的深度体验，让我能够更清晰地认识道家思想在北宋哲学发展中的独特贡献。

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一直以来，我都对中国古代哲学，尤其是道家思想的发展脉络非常感兴趣。《道家文化研究》这个系列，以其严谨的学术态度和深入的探索，为我提供了很多宝贵的知识。而这次的“道家思想与北宋哲学”专号，更是精准地击中了我的阅读兴趣点。北宋是中国哲学史上一个极其辉煌的时代，理学的兴起标志着中国哲学进入了一个新的阶段。我非常好奇，在这个思想大变革的时代，道家思想是如何与新生的理学相互作用，又如何被当时的哲学家们所吸收和转化。我想知道，书中是否会详细探讨，比如，道家的“道”与理学的“理”之间是否存在联系？“天人合一”的观念在北宋哲学中是如何被重新诠释的？“无为”思想又如何在当时的政治和社会思想中得到体现？我期待书中能够提供扎实的文献依据和深入的理论分析，展现出北宋哲学家们是如何在继承道家思想的同时，又对其进行批判性吸收和创造性发展的。繁体字的版本，也让我感受到了一种对学术传统的尊重，我期待这本书能够为我带来一场思想的盛宴，让我更深刻地理解北宋哲学的丰富内涵及其与道家思想的深层联系。

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