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《冲突的文化:比较视野下的解读与利益》以冲突文化研究为主线,运用不同的研究视角回答了诸如为什么一些社会比另一些社会更具有冲突性以及怎样认识和解决社会冲突等问题。《冲突的文化:比较视野下的解读与利益》在剖析冲突文化上具有如下特点,一是运用社会与文化心理的差异寻求社会冲突的不同类型;二是运用社会结构分析解释社会冲突的成因及冲突的化解路径;三是利用个体与群体心理文化倾向对社会冲突的影响,揭示二者间的关系;四是《冲突的文化:比较视野下的解读与利益》采用了实证研究的方法,利用四个不同类型社会存在的内外部冲突,亦即通过对前工业社会的调查数据的具体分析,为自己的思想观点提供了有力的佐证。
内容简介
马克·霍华德·罗斯,坚称必须同时考虑社会结构利益与心理文化倾向来解释不同社会的冲突差异,并认为一个社会的结构因素决定了冲突的目标,而社会的心理文化倾向决定了此社会冲突的整体水平。罗斯教授根据冲突的社会结构理论提出了一个社会的复合型关系群体、兄弟利益群体、一夫多妻制、通婚模式、婚后居住规则、社群间的贸易、社会经济的复杂性与政治复杂性可能影响此社会内部与外部冲突的水平;根据冲突的心理文化理论提出,一个社会严厉的社会化、充满温暖与爱的社会化及男性性别认同冲突会影响此社会内部与外部冲突的水平。
目录
原著者序
第一章 为什么一些社会比另一些更具有冲突性?
两个形成对比的个案
观点概述
本书的安排
第二章 冲突、文化与跨文化方法
冲突:一个描述性的定义
作为文化行为的冲突
跨文化地研究冲突
跨文化地研究机制:阿克塞尔罗德对合作进化的研究
结论
第三章 政治冲突与社会结构
社会结构与冲突
有关冲突的社会结构假设
社会结构冲突理论的局限
结论
第四章 冲突与心理文化倾向
行为的心理文化模型
具体的假设
作为解读性行为的冲突
心理文化冲突理论的局限
结论
第五章 跨文化地研究冲突:样本与测量
前工业社会的样本
政治冲突的测量
四个社会中的内部与外部冲突:希瓦洛、布干达、科曼切与雷布查
结论
第六章 政治冲突的跨文化模式
跨文化的证据
梅恩加的冲突与暴力
结论
第七章 内部冲突与外部冲突之间的关系
把内部冲突与外部冲突联系起来
内、外部冲突的再思考
第八章 主题的变异:偏离的个案
与模型拟合不好的个案:过低与过度冲突社会
五个案例:卡亚帕、伊富高、丰族、姆布蒂与泰德
结论
第九章 冲突文化理论的推广:北爱尔兰与挪威
研究结果向样本外的推广
北爱尔兰
挪威:和平的国度?
结论
第十章 利益、解读与冲突
社会结构机制与心理文化机制
冲突行为的解读成分
结论:把利益与解读结合起来
第十一章 冲突的文化
作为文化行为的冲突
低冲突文化
冲突与冲突的化解
结论
附录A 样本中的社会
附录B 自变量的测量与来源
参考文献
索引
前言/序言
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卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响。作为卢梭的信徒,罗伯斯庇尔企图按照卢梭的美德思想将法兰西建构成一个美德共和国,不仅仅是法兰西,整个世界为此付出了沉重的代价,所谓美德共和国最终覆灭。
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卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响。作为卢梭的信徒,罗伯斯庇尔企图按照卢梭的美德思想将法兰西建构成一个美德共和国,不仅仅是法兰西,整个世界为此付出了沉重的代价,所谓美德共和国最终覆灭。
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《卢梭与美德共和国:法国大革命中的政治语言》的目的,就是突破种种迷雾和障碍,试图梳理、解答这些问题。
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《卢梭与美德共和国:法国大革命中的政治语言》的目的,就是突破种种迷雾和障碍,试图梳理、解答这些问题。
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卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响。作为卢梭的信徒,罗伯斯庇尔企图按照卢梭的美德思想将法兰西建构成一个美德共和国,不仅仅是法兰西,整个世界为此付出了沉重的代价,所谓美德共和国最终覆灭。
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《卢梭与美德共和国:法国大革命中的政治语言》的目的,就是突破种种迷雾和障碍,试图梳理、解答这些问题。
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卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响。作为卢梭的信徒,罗伯斯庇尔企图按照卢梭的美德思想将法兰西建构成一个美德共和国,不仅仅是法兰西,整个世界为此付出了沉重的代价,所谓美德共和国最终覆灭。
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《卢梭与美德共和国:法国大革命中的政治语言》的目的,就是突破种种迷雾和障碍,试图梳理、解答这些问题。