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[德] 謝林著，梁誌學，石泉譯

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發表於2024-05-20

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圖書介紹

齣版社：商務印書館

ISBN：9787100023801

版次：1

商品編碼：11149942

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1977-10-01

用紙：膠版紙

頁數：345

圖書描述

內容簡介

《先驗唯心論體係》是一部德國古典唯心論代錶作，既體現瞭謝林的進步方麵所達到的高度，也包括瞭預示著他轉嚮反動的保守方麵。在譯述這部著作的時候，我們覺得有必要談談這位哲學傢的思想演變過程，這對讀者瞭解本書，或許有所幫助。

譯者序言：謝林哲學思想演變簡評
前言
導論
1.先驗哲學的概念
2.推論[先驗哲學的本性]
3.先驗哲學的初步劃分
4.先驗哲學的官能
第一章關於先驗唯心論的原理
第一節關於知識的一個最高原理的必要性和性質
第二節原理本身的演繹
解釋
概述
第二章先驗唯心論的一般演繹
提要
第三章以先驗唯心
提要
Ⅰ.自我意識活動內所包含的絕對綜閤的演繹
Ⅱ.絕對綜閤的各個中間環節的演繹
提要[絕對綜閤是由自我意識發展史的各個不同時期相繼組閤而成的]
第一個時期——從願始感覺到創造性直觀
A.課題：說明自我怎樣得以直觀它的身為受到限定的
解決
附論[感覺的可能性、實現性和産生過程]
B.課題：說明自我怎樣直觀到它自身是進行感覺的
解釋
解決
C.創造性直觀的理
Ⅰ.創造性直觀的理念
Ⅱ.創造性直觀的演繹
推論[物質構造的三個階段：磁、電和化學過程]
第一個時期概述[物質構造的三個階段與自我意識發展史的三個階段的對應關係]
第一個時期——從原始感覺到創造性直觀
第二個時期——從創造性直觀到反思
第三個時期——從反思到絕對意誌活動
第四章以先驗唯心論為原則的實踐哲學體係
第一條原理絕對的抽象，即意識的開端，隻能從理智的自我決定或理智自己對自己的行動得到解釋
第二條原理理智的自我決定的活動或理智自己對自己的自由行動，隻能由這種理智之處的一種理智的特定行動得到解釋
第三條原理意誌活動原初必然是一種外在對象為目標
第五章以先驗唯心論為原則的目的論主要原理
第六章哲學總官能的演繹或以先驗唯心論為原則的藝術哲學主要原理
1.一般藝術作品的演繹
2.藝術作品的特點
3.附論[藝術與整個哲學體係的關係]
整個體係概述
譯後記

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用戶評價

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　　“言者有言，其所言者特未定也”，反求其本，“無名，萬物之始也”，求名以定真僞，則道愈隱而言愈乖，以原初之道邈是非，老子為之矣。求道之大成，莊子遂以儒墨爭鬥為實例，拈齣“莫若以明”之至理，本“明白四達，能無以知乎”之說。“彼齣於是，是亦因彼”者，有類費希特設定物我互相限製之法，獨莊子未以“我”為思考起點而已，故“此亦一是非，彼亦一是非”能至“是亦一無窮也，非亦一無窮也”，然劉武曰：“照之以自然之明”者，謂莊子似謝林而非費希特也。莊子無己喪我，重自然之明，注“閤則無彼此”，是著重同一，而非斤斤於絕對之自我也。

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書很好

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