曆代文學,大傢都說唐詩、宋詞,至於清代詞人,在當今能夠名世的也隻有一個納蘭性德瞭。納蘭性德的詞風,可以稱為南唐後主李煜的傳人,直抒胸臆,獨發性靈。以王國維這樣的大傢,也推崇納蘭性德為北宋之後的詞壇第一人。
評分書是正品。
評分印刷一般,有些不清楚的。
評分書法不單單是外部字形的顯示,加之作者也很少言及自己的作品,所以給欣賞者留有很大的遐想空間。每一幅作品想要錶達的意境並不是單一固定的,而是每個欣賞者根據自己的鑒賞力、思想、情感、文化底蘊對作品進行自我品評,進而由此探知作者內心想要錶達的真實情境與意境,這也許是作者最想看到的,而不僅僅是走馬觀花式的一掃而過。 書法的意境可由它的節奏跟韻味錶現齣來,而書法對節奏的把握又依賴於書寫時作者對筆力的控製。有人說書法是沒有聲音的舞蹈,書法也有舞蹈的那種動態美,或剛健或柔美。這些均依靠對筆力運行軌跡與速度輕重急緩的把握。筆力中還包含幾對矛盾:行與留,提與按以及平正與參差等。行與留在於筆的運行上,在毛筆行進過程中,要時刻掌握力度,使毛筆能在恰當的時候、地方停下,或是將速度放慢。平正要求字體看上去要大小閤適、均勻、規整,但不可一味要求規整,而使字體缺乏靈動。 書法的意境自始而後至終都要歸為統一,整體。欣賞者最初看到和把握的角度是整體而不是頓足於單純的一個字,這就要依靠字與字之間的聯絡,正如書中所說,書法中的聯絡有三種形式:一是血脈相連(形體與氣勢上聯絡成為整體,一氣貫注),二是虛實相生(有筆畫為實處,字字之間行行之間為虛處,一虛一實成為有機整體,其一虛一實是在點畫落在紙上的瞬間一次性完成,筆墨一到,實處即成,虛處也由此而齣),三是錯落有緻(以繽紛交錯求其奇趣,於森嚴法度中求變化)。這仿佛是人體的組織結構,人之所以能成為整體,需要的不僅是外在皮肉及其包裹的骨骼,更需灌之以血液、經絡,將這些外在的錶現加以連貫,纔能成為富有靈性的生命體,而書法則是富有生命的藝術。
評分正品,好書,支持。
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