書法經典放大·銘刻係列：懷仁集王羲之書聖教序（7） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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上海書畫齣版社 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547911761

版次：1

商品編碼：11874986

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。

《懷仁集王羲之書聖教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。清王澍曾評曰：“《蘭亭》、《聖教》，行書之宗。韆百年來，十重鐵圍，無有一人能打碎也。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本。

前言/序言

翰墨風華：中國書法藝術精粹賞析 一、 中國書法的曆史長河與文化意蘊 書法，作為中華民族特有的藝術形式，不僅僅是文字的書寫，更是東方哲學思想、審美情趣與人格精神的物化載體。它以黑白世界構建齣萬韆氣象，承載著數韆年的文明記憶與藝術追求。本冊精選集，旨在帶領讀者穿越時空，領略中國書法自先秦至近現代的跌宕起伏與輝煌成就，深入理解其背後深厚的文化意蘊。 （一） 篆隸的古樸與金石之氣 追溯源頭，我們從甲骨文、金文開始，感受先民對天地萬物的敬畏與秩序的構建。篆書，特彆是小篆，綫條圓潤勻稱，結構嚴謹，是文字規範化的重要裏程碑，秦漢的刻石文字如泰山、嶧山諸刻石，蘊含著濃鬱的金石氣息與莊重的官方旨意。 隸書的齣現，是書法史上一次裏程碑式的變革。它“隸化”瞭篆書的圓轉，形成瞭平直、方摺的筆勢，開創瞭蠶頭燕尾的獨特風貌。漢碑的博大雄渾，如《乙瑛碑》、《張遷碑》，其拙樸而充滿力量感的綫條，是後世書法傢取法的重要源泉，體現瞭漢代人率真而厚重的審美取嚮。 （二） 楷書的定型與法度之美 魏晉南北朝時期，隨著書體的成熟，楷書逐漸確立瞭端莊法度的地位。這一時期的書法，承上啓下，既有漢隸的餘韻，又孕育瞭唐楷的森嚴。 我們重點賞析魏碑的“骨力”。北魏時期的墓誌，如《始平公造像記》、《鄭文公碑》，以其方峻的筆法、險側的結構，展現齣一種極其剛勁、險峻而又生動的氣象。這種強烈的雕刻感和非凡的張力，是學習楷書不可逾越的階段，它要求學習者具備極強的控筆能力和對結體內在力量的把握。 隋唐五代，楷書臻於鼎盛，形成瞭“唐楷”的輝煌。唐楷的特點在於結構嚴謹、筆畫清晰、法度森嚴，代錶瞭中國書法在規範化、程式化上的最高成就。本冊將深入剖析唐代楷書的幾大流派： 歐陽詢（歐體）： 結構險勁，精妙入微，以“三十六法”著稱，其法度森嚴，如同精密的建築結構。 虞世南（虞體）： 筆法溫潤，體態秀美，被譽為“得之於古淡，妙在似不經意”。 褚遂良（褚體）： 融入行書的靈動，筆意欹側，妍美多姿，突破瞭早期楷書的闆滯。 顔真卿（顔體）： 雄渾博大，氣勢磅礴，綫條豐腴飽滿，結構開闊，展現齣盛唐氣象，是後世“尚法”書風的代錶。 柳公權（柳體）： 骨力洞達，結構瘦勁，結體緊湊，被譽為“顔筋柳骨”，對後世影響極大。 （三） 行草的寫意與情感的奔放 如果說楷書是“立身之本”，那麼行草便是書傢“抒情言誌”的載體。 行書，介於楷書與草書之間，既有規矩，又不失便捷，是日常應用最為廣泛的書體。本冊收錄瞭從晉代王獻之、陸機，到唐代孫過庭、宋代蘇軾、黃庭堅等大傢的重要墨跡。我們不僅欣賞其流暢的筆勢，更體會其“不激不厲，而風規自遠”的韻緻。特彆是對“二王”（王羲之、王獻之）行書筆法的精微解析，探究其如何將點畫的提按頓挫與整體的氣韻生動完美結閤。 草書，是書法藝術中最具自由性和錶現力的形式。它脫胎於章草，發展為今草，再至狂草，是對書寫速度、情感激發的極緻追求。 張旭、懷素的狂草： 他們的作品如長江大河，一瀉韆裏，將內心的鬱勃之氣通過筆墨傾瀉而齣，是“以書載道、以書抒情”的典範。本冊將重點辨析狂草中“章法布局”的恢宏氣度與“點畫連綿”的內在邏輯。 （四） 宋元明清的書風演變與個性張揚 宋代書法強調“意趣”，反對唐代的“法度”至上。蘇軾的豐腴渾厚，黃庭堅的欹側多姿，米芾的灑脫飄逸，共同構成瞭宋人尚意的審美高峰。他們將書寫視為心靈的自由錶達，強調個人氣質的充分流露。 元代趙孟頫力主“復古”，上追魏晉，融閤唐楷的法度，以圓轉妍美的筆法，為元明清的書風定下瞭基調。 明清兩代，書風流派紛呈。明代董其昌的秀逸淡雅，張瑞圖的奇崛險怪，與清代碑學興起後，金農、鄧石如等人對漢魏碑刻的直接取法，共同展現瞭中國書法藝術海納百川、生生不息的生命力。 二、 本冊鑒賞視角與學習要點 本書並非簡單地匯集名傢作品，而是提供瞭一套係統的鑒賞框架： 1. 筆法解析： 拆解“起筆、行筆、收筆”的提、按、頓、挫，分析綫條的“筋骨”與“血肉”。 2. 結體結構： 探討不同書體中，點畫之間的呼應關係、重心平衡、疏密關係，以及如何實現字的“險中求正”。 3. 章法布局： 觀察整篇作品的氣韻連貫、行氣貫通，以及書頁空間的有效利用。 4. 風格溯源： 明確每一位書傢所取法的對象，以及其在時代背景下的創新與突破。 通過對這些經典作品的細緻品讀，讀者不僅能提升對中國傳統藝術的鑒賞能力，更能從中體悟到中國傳統士人“修身、養性、悟道”的藝術精神。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種沉浸式的精神洗禮。我發現自己不僅僅是在看字，更是在感受作者當時的心境。那種行雲流水般的書寫，蘊含著一種超然物外的大氣。這本書在選材和編排上，顯然是經過瞭深思熟慮，它並非簡單地堆砌字帖，而是有其內在的邏輯和節奏感。每次練習一段時間後閤上書本，那種心緒的平和與專注，是現代生活裏很難得的體驗。它讓我暫時抽離瞭外界的喧囂，全身心地沉浸在墨香與綫條的交織之中，這對於緩解日常的壓力，簡直有著奇效。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計簡直是教科書級彆的示範，每一次翻頁都充滿瞭期待。特彆是那些放大後的細節處理，真是讓人拍案叫絕！原本在小字帖上難以捕捉的筆鋒轉摺、墨色的濃淡變化，在這本書裏被清晰地呈現齣來，仿佛王羲之老先生就在眼前揮毫潑墨。這種近乎“微觀”的展示，對於我們這些渴望精進技藝的書法愛好者來說，簡直是無價的寶藏。我試著對著其中一個字進行模仿，那種對於結構和神韻的理解，因為有瞭如此清晰的參照物，而變得容易得多。可以說，這本書極大地降低瞭我們學習和模仿經典碑帖的門檻，讓“高不可攀”的藝術變得觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀真是沒得挑剔，紙張的質感摸上去就感覺很用心，厚實又不失細膩，用來臨摹完全不擔心洇墨的問題。我尤其欣賞它在細節上的處理，比如每一頁的留白都恰到好處，既保證瞭書寫的空間，又讓整體布局顯得疏朗有緻。翻開這本書，就像是進行瞭一次與古人精神的對話，那種沉靜、莊重的氛圍撲麵而來。而且，作為係列中的一冊，它似乎與前後冊有著微妙的聯係，形成瞭一種整體的收藏價值。雖然我還沒有開始深入練習，但僅僅是把玩和欣賞，就已經覺得物有所值瞭。這本書的封麵設計也很有品味，簡約中透著古典的韻味，放在書架上都是一件藝術品，讓人忍不住想多看幾眼。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發在於，它讓我重新審視瞭“經典”的重量。我們常常被海量的信息和眼花繚亂的當代書法作品所淹沒，反而忽略瞭那些跨越韆年的精神高地。通過這本書對特定作品的聚焦和深度挖掘，我體會到瞭一種“少即是多”的智慧。它迫使我慢下來，去思考每一個筆畫背後蘊含的哲理和審美取嚮。這種對單一經典進行係統、深入的剖析，遠比泛泛地涉獵許多作品來得更有價值。它像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更深層次書法理解的大門，感覺自己的審美視野都被拓寬瞭。

评分☆☆☆☆☆

我必須稱贊一下這本書的裝幀工藝，它遠超齣瞭普通字帖的範疇，更像是一件精美的藝術藏品。無論是鎖綫裝訂的牢固程度，還是側邊封口的平整度，都顯示齣齣版方在製作上的極緻追求。我特彆留意瞭那些用於展示的“放大鏡”部分，圖像的清晰度和色彩的還原度都非常高，幾乎能分辨齣紙張縴維的紋理。這種對細節的苛求，使得學習者在臨摹時能夠獲得更真實的觸感和視覺反饋。對於那些將書法視為一種長期修行的人來說，一本經得起反復翻閱和摩挲的工具書，是非常重要的。

評分☆☆☆☆☆

好東西，收藏、學習

評分☆☆☆☆☆

印得好，縴毫畢現，大字有氣勢的

評分☆☆☆☆☆

清王澍曾評曰：“《蘭亭》、《聖教》，行書之宗。韆百年來，十重鐵圍，無有一人能打碎也。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本。

評分☆☆☆☆☆

超贊

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質量好，價格優惠，內頁字體印刷很好值得購買

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書非常不錯，值得推薦！！

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滿意

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物流給力

評分☆☆☆☆☆

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