內容簡介
《警世通言》匯集瞭宋元明白話短篇小說,為中國古代小說寶庫提供瞭一份珍貴的遺産。作者通過他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說本身,闡明瞭他對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。
內頁插圖
目錄
第一捲 俞伯牙摔琴謝知音
第二捲 莊子休鼓盆成大道
第三捲 王安石三難蘇學士
第四捲 拗相公飲恨半山堂
第五捲 呂大郎還金完骨肉
第六捲 俞仲舉題詩遇上皇
第七捲 陳可常端陽仙化
第八捲 崔待詔生死冤傢
第九捲 李謫仙醉草嚇蠻書
第十捲 錢捨人題詩燕子樓
第十一捲 蘇知縣羅衫再閤
第十二捲 範鰍兒雙鏡重圓
第十三捲 三現身包龍圖斷冤
第十四捲 一窟鬼癩道人除怪
第十五捲 金令史美婢酬秀童
第十六捲 小夫人金錢贈年少
第十七捲 鈍秀纔一朝交泰
第十八捲 老門生三世報恩
第十九捲 崔衙內白鷂招妖
第二十捲 計押番金鰻産禍
第二十一捲 趙太祖韆裏送京娘
第二十二捲 宋小官團圓破氈笠
第二十三捲 樂小捨拚生覓偶
第二十四捲 玉堂春落難逢夫
第二十五捲 桂員外途窮懺悔
第二十六捲 唐解元一笑姻緣
第二十七捲 假神仙大鬧華光廟
第二十八捲 白娘子永鎮雷峰塔
第二十九捲 宿香亭張浩遇鶯鶯
第三十捲 金明池吳清逢愛愛
第三十一捲 趙春兒重旺曹傢莊
第三十二捲 杜十娘怒沉百寶箱
第三十三捲 喬彥傑一妾破傢
第三十四捲 王嬌鸞百年長恨
第三十五捲 況太守斷死孩兒
第三十六捲 皂角林大王假形
第三十七捲 萬秀娘仇報山亭兒
第三十八捲 蔣淑真刎頸鴛鴦會
第三十九捲 福祿壽三星度世
第四十捲 旌陽官鐵樹鎮妖
精彩書摘
卻說金令史舊鄰有人閑漢,叫做計七官,偶在街上看見秀童買瞭許多東西,氣忿忿的走來,問其緣故。秀童道:“說也好笑,我爹真是交瞭敗運,乾這樣沒正經事!二百兩銀子已自賠去瞭,認瞭晦氣罷休,卻又聽瞭彆人言語,請什麼道人來召將。那賊道今日鬼混,哄瞭些酒肉吃瞭,明日少不得還要索謝。成不成,吃三瓶,本錢去得不爽利,又添些利錢上去,好沒要緊。七官人,你想這些道人,可有真正活神仙在裏麵麼?有這好酒好肉到把與秀童吃瞭,還替我爹齣得些氣力。齋瞭這賊道的嘴,‘咶噪’也可謝你一聲麼?”正說之間,恰好金令史從玉峰寺轉來。秀童見傢長來瞭,自去瞭。金滿與計七官相見問道:“你與秀童說甚麼?”計七官也不信召將之事的,就把秀童適纔所言,述瞭一遍。又道:“這小廝到也有些見識。”金滿沉吟無語,那計七官也隻當閑話敘過,不想又挑動瞭傢長一個機括。隻因傢長心疑,險使童兒命喪。金令史彆瞭計七官自迴縣裏,腹內躊躇,這話一發可疑:“他若不曾偷銀子,由我召將便瞭,如何要他怪那個道士?”口雖不言,分明是“土中麯蟮,滿肚泥心”。少停莫道人到瞭,排設壇場,卻將鄰傢一個小學生附體。莫道人做張做智,步罡踏鬥,念咒書符,小學生就舞將起來,像一個捧劍之勢,口稱“鄧將軍下壇”,其聲頗洪,不似小學生口氣。金滿見真將下降,叩首不迭,誌心通陳,求判偷銀之賊。天將搖首道:“不可說,不可說。”金滿再三叩求,願乞大將指示真盜姓名,莫道人又將靈牌施設,喝道:“鬼神無私,明彰報應。有叩即答,急急如令!”金滿叩之不已,天將道:“屏退閑人,吾當告汝。”其時這些令史們傢人,及衙門內做公的,聞得莫道人在金傢召將,做一件希奇之事,都走來看,塞做一屋。金滿好言好語都請齣去瞭,隻剩得秀童一人在傍答應。天將叫道:“還有閑人。”莫道人對金令史說:“連秀童都遣齣屋外去。”天將教金滿舒齣手來,金滿跪而舒其左手。天將伸指頭蘸酒在金滿手心內,寫齣秀童二字,喝道:“記著!”金滿大驚,正閤他心中所疑,猶恐未的,叩頭嘿嘿祝告道:“金滿撫養秀童已十馀年,從無偷竊之行。若此銀果然是他所盜,便當嚴刑究訊,此非輕易之事。神明在上,乞再加詳察,莫隨人心,莫隨人意。”天將又蘸著酒在桌上寫齣秀童二字,又嚮空中指畫,詳其字勢,亦此二字。金滿以為實然,更無疑矣。當下莫道人書瞭退符,小學生望後便倒,扶起,良久方醒,問之一無所知。
……
前言/序言
馮夢龍編纂的《喻世明言》(初名《古今小說》)《警世通言》《醒世恒言》,有幾個值得重視的地方。
一是它匯集瞭宋元明白話短篇小說,為中國古代小說寶庫提供瞭一份珍貴的遺産。
二是馮氏通過他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說本身,闡明瞭他對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。
三是通過《施潤澤灘闕遇友》這樣描寫小商品生産者發傢緻富的故事,反映瞭處於資本主義萌芽時期漸現的市民意識與正處於衰落時期的封建倫理意識的矛盾衝突。它標識著市民文學的萌蘖。
四是經過馮夢龍的編輯加工等創造性勞動,使得這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優秀之作,從而使通俗文學達到瞭社會認可的程度。
在這些小說中有少數章節涉及男女性愛的描寫,摹其本意,或者是為瞭歌頌封建社會裏那些追求愛情婚姻自由的男女青年大膽熱烈的愛情,或者是為瞭揭示封建禮教束縛下被扭麯的魂靈,或者是為瞭揭露那些滿嘴仁義道德、暗地男盜女娼的無恥之尤,或者是為瞭展示那些荒淫無恥、殘酷摧殘女性的統治者的醜惡靈魂。除瞭極個彆地方有較露骨的性描寫外,其他都還是較含蓄、隱蔽的,而且大多意存規勸,暗寓警飭。相信讀者能以批判的眼光對待這些描寫。
本書以上海古籍社影印的《古今小說》《警世通言》《醒世恒言》為底本校點齣版。
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☆☆☆☆☆
瞭解古典曆史文化,意義頗大。
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☆☆☆☆☆
。《警世通言》所收40篇作品,宋元舊作占瞭將近一半,如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤傢》等。但它們多少都經過馮夢龍的整理、加工。《白娘子永鎮雷峰塔》故事來源較早,文字也近似宋人風格,但其中有些地名、習俗是明代的。明代擬話本有的據古書記載敷演成篇,如《王安石三難蘇學士》中,詠菊花事,齣自《高齋漫錄》,取江水事齣自《中朝故事李贊皇逸事》;有的則據民間說唱加工改編,如《蘇知縣羅衫再閤》一篇結尾,即指齣“至今閭裏中傳說《蘇知縣報冤》唱本”。在明代擬話本中當有不少就是馮夢龍本人所撰寫,但尚未確考、查實。馮夢龍為《三報恩》傳奇作序,說“餘嚮作《老門生》小說,……滑稽館萬後氏取而演之為《三報恩》傳奇”,由此確知《老門生三世報恩》一篇為馮夢龍所作。其餘《宋小官團圓破氈笠》、 《玉堂春落難逢夫》、 《唐解元一笑姻緣》、《趙春兒重旺曹傢莊》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《王嬌鸞百年長恨》等篇,有人以為很可能即是馮夢龍手筆,實據宋懋澄《九□集文》捲之五《負情儂傳》改寫。《警世通言》的40篇,經過馮夢龍纂輯,風格較接近。作為話本小說集,雖然各篇不相聯屬,而且産生時代又包括宋元明三朝,曆經數百年,但它們沿著一個係統發展下來,仍具有相近的特色。 《警世通言》中的優秀作品,描寫瞭市民生活,錶現瞭他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗鬥爭。《崔待詔生死冤傢》中的璩秀秀,本是裱褙匠的女兒,隻因精於綉作,就被鹹安郡王勒令“獻來府中”充當養娘。她愛上碾玉匠崔寜,趁著郡王府中失火,主動找上崔寜,共同逃往外地,過著自食其力的正常夫妻生活。後來被鹹安郡王抓獲,活活打死。她成瞭鬼魂,仍不屈服,繼續尋著崔寜做夫妻。作品通過這一對手工藝人的愛情悲劇,揭露瞭封建統治者的凶橫殘暴,也錶現瞭被壓迫者的反抗精神。 警世通言
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愛上網也不是什麼錯事。隻是,愛上網和愛讀書不應該像現在這麼對立。如果沒有書,人類便失去瞭思考的平颱和能力。古希臘時期的明君,亡國時即便帶不走金銀珠寶,也要盡可能搬空圖書館,因為他們知道金銀珠寶會有再迴來的一天,但前人的智慧丟瞭就是丟瞭,沒有書籍作為載體,後人可能永遠也找不迴來。把經濟能力作為衡量一個人是否成功唯一準則的時代,讀書是為瞭賺更多錢,人們把文化變得功利又庸俗不堪。
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三是通過《施潤澤灘闕遇友》這樣描寫小商品生産者發傢緻富的故事,反映瞭處於資本主義萌芽時期漸現的市民意識與正處於衰落時期的封建倫理意識的矛盾衝突。它標識著市民文學的萌蘖。四是經過馮夢龍的編輯加工等創造性勞動,使得這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優秀之作,從而使通俗文學達到瞭社會認可的程度。在這些小說中有少數章節涉及男女性愛的描寫,摹其本意,或者是為瞭歌頌封建社會裏那些追求愛情婚姻自由的男女青年大膽熱烈的愛情,或者是為瞭揭示封建禮教束縛下被扭麯的魂靈,或者是為瞭揭露那些滿嘴仁義道德、暗地男盜女娼的無恥之尤,或者是為瞭展示那些荒淫無恥、殘酷摧殘女性的統治者的醜惡靈魂。除瞭極個彆地方有較露骨的性描寫外,其他都還是較含蓄、隱蔽的,而且大多意存規勸,暗寓警飭。相信讀者能以批判的眼光對待這些描寫。
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排版太密,詩詞都排到正文去。
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替爺爺買的,還可以
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物美價廉,是平裝。。。
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不錯,書的質量很好
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小時候讀過,可惜是殘本,希望這本不要讓人失望!