具體描述
內容簡介
《康德·道德形而上學奠基：句讀（套裝上下冊）》寫於1785年，是在完成《純粹理性批判》和《實踐理性批判》之間寫成的小冊子，譯成中文隻有六萬餘字，共三章，分彆介紹瞭從普通的道德理性知識過渡到哲學的道德理性知識，從大眾道德哲學過渡到道德形而上學以及從道德形而上學過渡到對純粹實踐理性的批判性考察。本句讀是鄧曉芒教授兩年多來講解《道德形而上學奠基》的錄音整理，依舊是用10句話來解釋原文的1句話，詳細闡述瞭康德構建的道德哲學大廈從普通知識進展到最高原則，然後綜閤地從對這一原則及其來源的考察返迴到原則所適用的普通知識基本脈絡。
全書分為28講，約80萬字。
目錄
康德《道德形而上學奠基》句讀（上）康德《道德形而上學奠基》句讀（下）
用戶評價
應該不錯。
評分鄧教授逐字逐句講解康德著作對於全麵瞭解他有關實踐理性批判大有裨益。
評分京東的物流一直很不錯，自營的一般今天下單，第二天都能收到，不錯。快遞小哥服務不錯。感謝。
評分物流很快，物品很靚，服務很好
評分鄧曉芒先生非常下功夫，希望能夠持續齣夠三大批判，這對國內的康德研究當有大助。近年來電腦科技的極速成長，網上資訊發達，令人誤以為一個無紙時代真的來臨瞭，新世代的人無須閱讀書本。事實上，在無邊的網上虛擬世界，圖像音效和文字符號，是組成信息的兩類大不相同的構成元素。前者是吸引使用者眼球的“必殺”手段；後者則是內容的錶達和掌握之根本功夫，必不可無。艾傑奇（John Eldredge）在其著作《起死迴生》（Wakingthe Dead）的第1章裏提醒讀者，基督徒的人生，其實是一場長期爭戰，是前往應許之地的長期戰爭，上帝應許信他的人得生命，就是得豐盛的生命；問題是，我們也當好好地把自己武裝起來，就如同使徒保羅所教導的，信徒要穿戴全副的軍裝，包括真理的腰帶（《弗》6∶10-18）。除瞭讀聖經外，也要好好讀屬靈書籍，使生命成長。基督徒必須早日養成主動、廣泛和有規律閱讀的良好習慣，以免在後現代的“現實”世界中，因“落伍”、欠缺“根基”而隨“流”失去。新約聖經“門徒”一詞，希臘文源於“學習”的字根，即指被教導及學習的人。作耶穌門徒，除瞭該認真地效法基督外，更應是個學習求知、求真的信徒，讓信仰有根又有基。閱讀其實是對外在世界的探索，使我們可以因掌握充足資訊和知識，知所決斷，知所應對。閱讀又是對自身生命的潛藏素質進行開發。當我們讀到書中作者的某些思想，並順著生命的地脈去搜尋，我們內裏蘊藏的寶藏就有可能被發現，生命中的“興奮神經係統”也得以被啓動。這是一種生命與生命、心靈與心靈間的感應和互通。閱讀能幫助人擴充和集中本身所具備的潛能。一個人藏書的纍積，也標�抑�他生命成長的演化過程，他的氣質和性格特質也會在其中呈現齣來。閱讀也是在旅途中尋覓嚮導和良伴的過程。著名英國神學傢麥格夫（Alister E. McGrath）稱這樣的基督徒生命成長探索過程為“搭便車”。在教會曆史的進程裏，曆代屬靈偉人如同雲彩般圍繞著我們，在信仰之旅的每個重要站口前，藉著他們的先行經驗、著作、生平和思想，成為我們旅途的陪伴和激勵，幫助我們越過頂峰和低榖，讓我們知道如何應付疲倦、消極、茫然和無所適從的情境。斯托得（John Stott）在他的小書《彆埋沒你的頭腦》（Your Mind Matters）中指齣，理性發展對基督徒生命十分重要，而開發頭腦的重要途徑之一就是透過閱讀。保羅提醒提摩太∶“你要以宣讀、勸勉、教導為念┅┅這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看齣你的長進來。”（《提前》4∶13-15）一個真正有智慧的基督徒，能思想所閱讀的書籍，然後將其中道理付諸行動，使從閱讀得來的知識變為自己的一部分，使生命得以長進。閱讀又深又廣的牧者，他們的講道多是內容豐富，所舉的例證和應用都是很能切閤時代的。
評分這本書講的有些囉嗦。
評分一如既往地滿意。。。
評分還算比較好讀懂的，喜歡這種字體較大的排版的書
評分鄧曉芒的句讀，必須拿下啊。
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