內容簡介
《佛學大辭典(套裝上下冊)》成書於1922年,其編纂始於1912年,是由編者丁福保曆時多年完成推齣的中國第一部新式佛學詞典。內容涵蓋廣泛,共收辭目3萬餘條,約360多萬字,囊括瞭佛教各種專有術語、典故、典籍、名詞、名僧、史跡等。每條辭目下,均注明其類彆、解釋辭義、徵引齣處,便於讀者考索,重要的專名則注以梵文或巴利文。作為一部中國佛學研究的重要專著,《佛學大辭典(套裝上下冊)》是瞭解宗教領域及其哲學、文學、藝術和民間風俗等方麵的重要著作。正文保留有初版本的《自序》、《例言》、《通檢目次》及辭目索引等。
作者簡介
丁福保(1874~1952),字仲祐,號梅軒,一號疇隱,江蘇無锡人。21歲考入江陰南菁書院(江蘇學政黃體芳、兩江總督左宗棠1882年捐建),習經史詞章,並習天文、算學、輿地諸學。24歲肄業,入無锡俟實學堂任算學教習。27歲入蘇州東吳大學,肄業後轉上海江南製造局工藝學堂習化學,繼以優異成績入洋務名流盛宣懷所設東文學堂習日文、醫學。29歲應張之洞聘赴京任京師大學堂之算學、生理學教習,三年後辭歸上海。35歲受兩江總督端方及盛宣懷之遣,赴日本習醫。歸國後設醫學書局於上海,同時舉辦醫院及療養院,為人診病者二十餘年。58歲棄醫嚮文,專心著述,編撰齣版之著作三百餘種。78歲無疾而終。丁氏精通醫學,人稱醫界泰鬥;精通佛學,號為“佛學奇纔”;精通古泉學,號為“無人不曉”之“著名古錢收藏傢”;又在語言文字學、數學、文史諸領域,頗多創獲。嘗貶損中醫,以為中醫在生理解剖、診斷、藥物等方麵,受陰陽五行說之乾擾,“謬種流傳,以迄今日,不能生人而適以殺人”。後態度轉變,譯日人所撰為中醫辯護工作《醫界之鐵椎》,並自撰《中藥淺說》(《萬有文庫》有收錄),主張以西醫之法改造中醫,“使數韆百年來謬誤之學說,一變而化為化學實驗的學說”,“足以正國人之舛,開後學之途徑”。
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佛學大辭典(套裝上下冊)—— 智慧的寶庫,修行的指南 《佛學大辭典》並非僅是一部辭書,它更是承載著韆年佛法精髓,穿越時空,直抵人心的智慧寶庫。這套精裝上下冊的巨著,以其包羅萬象的內容、嚴謹考究的編纂,以及深入淺齣的闡釋,為求道者、研究者以及對佛教文化懷有好奇之心者,提供瞭一個全麵而深入的認識佛法世界的窗口。它不僅是佛學研究的必備參考,更是每一位希望探尋生命真諦、獲得心靈平靜者的修行指南。 內容之博大精深:貫穿古今,涵括萬象 《佛學大辭典》的編寫,遵循瞭“廣博精審、條理清晰、易於查閱”的原則,力求將浩如煙海的佛教知識,係統地梳理和呈現。其內容之廣泛,幾乎涵蓋瞭佛教發展曆程中的所有重要宗派、經典、理論、人物、製度、術語以及相關的哲學、曆史、文化等方方麵麵。 宗派傳承,脈絡清晰: 從聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,到小乘的部派佛教,大乘的般若、中觀、唯識、密宗,以及中國本土化的禪宗、淨土宗、天颱宗、華嚴宗、法相宗、律宗等,大辭典都給予瞭詳盡的介紹。每個宗派的起源、發展、主要代錶人物、核心教義、修行方法、經典依據,都在辭典中得到瞭係統性的闡述,幫助讀者清晰地勾勒齣佛教思想演變的宏大圖景。 經典釋義,義理精微: 佛教的教義思想,主要體現在其浩如星辰的經典之中。《佛學大辭典》對《阿含經》、《般若經》、《法華經》、《華嚴經》、《金剛經》、《心經》、《阿彌陀經》、《地藏經》等顯密大小乘的根本經典,以及重要的論典、疏鈔,都進行瞭深入的解讀和闡釋。對於經文中的關鍵術語、概念、譬喻,以及其背後的深層含義,都力求精準而詳盡地予以說明,使讀者能夠跨越語言和文化的障礙,直接觸及經典的智慧核心。 理論體係,層層剖析: 佛教的哲學體係博大精深,涉及因果、輪迴、業力、空性、無我、緣起、涅槃、佛性、菩薩道、解脫道等諸多核心概念。《佛學大辭典》對這些抽象而深刻的理論,進行瞭係統性的梳理和層層剖析。它不僅解釋瞭這些概念的字麵含義,更深入探究瞭它們之間的邏輯關係,以及在不同宗派語境下的細微差彆,幫助讀者建立起清晰而完整的佛教理論框架。 人物生平,功德巍巍: 佛教的輝煌成就,離不開曆代高僧大德的弘揚和實踐。辭典收錄瞭曆史上眾多對佛教發展做齣傑齣貢獻的人物,從釋迦牟尼佛、諸大菩薩,到印度、中國以及其他地區的曆代祖師、高僧、論師。對於他們的生平事跡、學說思想、修行成就,以及對後世的影響,都進行瞭詳細的記載,讓讀者能夠通過這些曆史人物的足跡,感受佛法的生命力。 製度儀軌,傳承有序: 佛教作為一個完整的宗教體係,擁有其獨特的製度和儀軌,例如僧團製度、戒律體係、寺院建築、佛教藝術、法會儀軌等。《佛學大辭典》對這些方麵也進行瞭詳細的介紹,展現瞭佛教在社會生活、文化藝術等方麵的深遠影響,以及其嚴謹有序的傳承方式。 術語匯編,釋疑解惑: 佛教的專業術語繁多,對於初學者而言,往往是理解佛法的巨大障礙。辭典匯集瞭大量的佛教專業術語,從梵文、巴利文的音譯、意譯,到中國化後的通俗說法,都予以清晰的釋義。無論是“四聖諦”、“八正道”、“十二因緣”、“三法印”,還是“阿賴耶識”、“八識規 R”、“陀羅尼”、“曼荼羅”,每一個看似晦澀的詞匯,都能在辭典中找到清晰而準確的解釋,成為讀者學習佛法的得力助手。 編纂之嚴謹考究:集腋成裘,去僞存真 《佛學大辭典》的編纂,絕非一日之功,它凝聚瞭無數佛學研究者和僧侶的心血與智慧。其嚴謹考究的編纂態度,體現在以下幾個方麵: 史料溯源,求證準確: 辭典中的每一個條目,都力求追溯其原始的經論依據,或是引述權威的宗師講解。對於曆史事件、人物生平,也經過嚴格的史料考證,確保內容的準確性和可靠性。 多方印證,去僞存真: 佛教思想體係龐雜,不同宗派、不同時期可能存在不同的解釋和理解。《佛學大辭典》在編纂過程中,注重參考不同來源的資料,進行多方印證,力求呈現最為普遍接受、最為契閤佛教本意的闡釋,避免片麵之詞。 體係完整,邏輯清晰: 辭典的條目編排,遵循一定的邏輯順序,例如按筆畫、部首、拼音或主題分類,使得讀者能夠快速準確地找到所需信息。同時,條目之間的相互關聯也得到瞭充分的體現,便於讀者進行深入的橫嚮和縱嚮研究。 釋義精煉,通俗易懂: 在保證學術嚴謹性的同時,辭典的釋義力求精煉、準確,並盡量使用通俗易懂的語言,避免過於艱深的學術術語,使之能夠被廣大讀者所理解和接受。即使是復雜的概念,也能通過譬喻、舉例等方式,化繁為簡。 閱讀之價值意義:照亮心燈,指引方嚮 《佛學大辭典》的價值,遠不止於一部工具書的意義,它更是: 開啓智慧之門: 佛教的智慧,是對人生、宇宙、生命終極問題的深刻洞見。《佛學大辭典》通過對佛法概念、理論的係統梳理,能夠幫助讀者開啓智慧之門,理解事物真相,破除迷妄。 淨化心靈之源: 佛教的核心在於“淨化心靈”,通過修行達到煩惱的止息和內心的平靜。《佛學大辭典》對佛教的戒律、禪定、般若等修行法門進行瞭詳細的介紹,為讀者提供瞭淨化心靈的理論指導和實踐方法。 理解傳統文化之鑰: 佛教作為中華傳統文化的重要組成部分,其思想、藝術、哲學、倫理等,對中國社會産生瞭深遠的影響。《佛學大辭典》是理解中國傳統文化,尤其是佛教文化及其在各個領域影響的絕佳鑰匙。 促進跨文化交流之橋: 隨著全球化的深入,對東方智慧的關注日益增加。《佛學大辭典》為國內外研究者、愛好者提供瞭一個全麵、準確的佛教知識平颱,有助於促進跨文化交流和理解。 個人成長與生命探索的伴侶: 在現代社會快節奏、高壓力的環境下,許多人開始尋求心靈的寄托和生命的意義。《佛學大辭典》中的智慧,能夠指引人們認識自我,超越睏境,獲得內心的力量和安寜,成為個人成長和生命探索的忠實伴侶。 《佛學大辭典(套裝上下冊)》,是一部凝聚瞭無量智慧的百科全書,是一份通往真理和覺悟的珍貴地圖。它所提供的,不僅是知識的積纍,更是生命升華的契機。無論是對佛教進行係統性學習的研究者,還是在生活中尋求智慧和寜靜的普通讀者,都能在這套巨著中找到屬於自己的寶藏。它如同一盞明燈,照亮前行的道路,引領我們穿越迷霧,走嚮更深邃的智慧海洋。
我是一位在學術圈邊緣徘徊多年的研究者,手裏關於佛教哲學的參考書已經堆滿瞭半個書架,但真正能做到宏大架構與微觀細節兼顧的,卻鳳毛麟角。這套書的深度和廣度,給我帶來瞭極大的震撼。它並非僅僅羅列名詞的解釋,而是巧妙地將不同學派、不同曆史時期的思想脈絡串聯起來,形成瞭一張密實的知識網絡。例如,當我查閱關於“唯識學”中“阿賴耶識”的條目時,它不僅給齣瞭詳盡的定義,還追溯瞭其在印度大乘佛教不同階段的演變,並簡要對比瞭它與其他宗派對心識理論的不同闡釋。這種跨學科、跨宗派的綜閤梳理能力,極大地拓寬瞭我的研究視野。過去,我可能需要翻閱十來本不同的專著纔能拼湊齣的信息點,現在隻需在這部“辭典”中就能找到清晰的索引和精煉的論述。對於想要進行深入、係統性學術研究的人來說,它無疑是一座不可逾越的知識高地,是案頭必備的“定海神針”。