這本書的魅力在於它對“邊緣”的描繪。那些不被主流社會所接納的角色,他們的掙紮與自我救贖,被作者以一種近乎殘酷的誠實展現齣來。讀到某些段落時,我甚至會感到一種強烈的共情,仿佛那些痛苦和迷茫都變成瞭我自己的切身體會。作者的敘事視角非常靈活,時而宏觀審視,時而又聚焦於個體最私密的情感瞬間,這種切換自然流暢,毫不突兀。它成功地營造瞭一種疏離又親密、冷峻又溫暖的復雜氛圍。與其說是在讀一個故事,不如說是在經曆一段旅程,一段探索人性幽暗角落卻又時不時被微光照亮的旅程。我很少在小說中看到如此坦誠地剖析“不完美”的勇氣,這一點讓我肅然起敬。
评分這絕對是一部需要放在案頭,時常翻閱的作品。它的文字密度極高,信息量大到需要反復消化。我尤其欣賞作者對時間流逝感的處理,它不是綫性的滴答作響,而是像被揉碎瞭再重新拼貼起來,過去、現在、未來在角色的記憶中交織纏繞,構建齣一種非常獨特的時空感。這種處理方式非常考驗讀者的專注力,但一旦你跟上瞭,那種沉浸感是無與倫比的。書中的對話藝術也值得稱道,很多關鍵的轉摺和情感的爆發都隱藏在看似平淡的交談之中,需要細心捕捉那些語氣和停頓。讀完後,我感到一種近乎疲憊的滿足感,這是真正觸及靈魂深處的好作品纔有的力量。它不是提供逃避現實的慰藉,而是提供麵對現實的更鋒利的視角。
评分這本書的敘事結構簡直是迷宮,讀起來像是在穿越一片茂密的森林,每轉一個彎都能發現新的奇觀。作者的筆觸細膩得令人心驚,對人物內心世界的刻畫入木三分,那種掙紮、那種渴望,都像刻在瞭我的皮膚上。特彆是主角在麵對抉擇時的猶豫不決,那種微妙的心理變化,被描繪得淋灕盡緻,讓人忍不住去思考,如果是我會怎麼做。它不是那種一目瞭然的故事,需要你沉下心來,去感受那些潛藏在文字背後的暗流湧動。很多時候,我甚至會停下來,隻是盯著一句話看很久,試圖捕捉其中蘊含的更深層次的哲思。這本書的節奏掌握得極好,時而如清泉般潺潺流淌,時而又如暴風雨般猛烈,將讀者的情緒牢牢牽引。它帶來的不僅僅是閱讀的快感,更是一種對人性的深刻反思,讀完之後,仿佛對世界的理解又多瞭一層維度。
评分坦白說,這本書的閱讀門檻不低,它拒絕用通俗易懂的方式取悅讀者,更傾嚮於構建一種獨特的文學肌理。如果你期待的是一個綫性、清晰的敘事綫索,那你可能會在開篇感到些許迷茫。但隻要你願意投入時間和精力去適應作者的節奏,你會發現其中蘊含的巨大迴報。書中的意象運用達到瞭令人嘆服的程度,每一種事物似乎都承擔瞭多重含義,使得每一次重讀都能發掘齣新的解讀空間。它迫使你放慢速度,去咀嚼每一個短語背後的重量。對我而言,這本書更像是一麵鏡子,映照齣我自身在麵對復雜人性時的反應和局限。它不是提供答案,而是提齣更深刻、更尖銳的問題,讓你在閤上書頁後依然久久不能平靜。
评分初讀這本小說,我立刻被其獨特的語言風格所吸引。那種略帶古樸卻又充滿現代感的詞句搭配,構建瞭一個既熟悉又陌生的世界。作者似乎有一種魔力,能將最尋常的場景描繪齣史詩般的質感。我特彆欣賞作者在細節處理上的匠心獨運,那些看似不經意的描寫,往往是推動情節發展的關鍵綫索,充滿瞭象徵意義。這本書的閱讀體驗是層層遞進的,一開始你可能隻是被故事本身吸引,但隨著情節的深入,你會發現作者試圖探討的主題遠比錶麵看起來要宏大和復雜。它要求讀者積極參與到文本的建構中,去填補那些留白的空白,去解讀那些隱晦的暗示。這絕對不是一本可以輕鬆消遣的書籍,它更像是一場智力與情感的雙重挑戰,挑戰你的閱讀習慣,也挑戰你對既有觀念的看法。
評分幫朋友買的,據說還不錯吧
評分書有點髒 包裝很薄書角有磕痕 京東的書第一次包裝這麼差
評分自晚清以來。中國一代又一代知識分子一直麵臨著現代性的衝擊所帶來的種種尖銳的提問:傳統是否構成現代化進程的障礙?在中西古今的碰撞與磨閤中,重構中華文化的身份與主體性如何得以實現?“五四”新文化運動帶來的“中西、古今”的對立傾嚮能否徹底扭轉?在曆經滄桑之後,當下的中國經濟崛起,如何重新激發中華文化生生不息的活力?在對現代性的批判與反思中,當代西方文明形態的理想模式一再經曆祛魅,西方對中國的意義已然發生結構性的改變。但問題是:以何種態度應答這一改變?
評分(法)阿蘭·巴迪歐而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力輕與重文叢愛的多重奏,如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國作為當今歐美理論界最有名、最受關注和最受爭議的左派思想傢之一,阿蘭·巴迪歐為什麼要來談愛在輕與重文叢愛的多重奏中,巴迪歐關注的不是哲學傢們對愛情的形而上學式探究,而是我們如何在這個黑暗時代從人身上的正麵力量中找到一種美好的寄托。巴迪歐嚮我們展示愛情可以怎樣被放大到一種政治情境中,成為政治追求的動能愛,被巴迪歐看作是一種堅持到底的冒險。它能引領我們進入對未來的偉大冒險。,女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人輕與重文叢愛的多重奏以愛為主題的公開談話錄。巴迪歐批判西方流行的愛的觀念,堅持某種理想主義,而這背後映現的也是他所主張的哲學觀與關於更美好的理想社會的設想。,更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹,如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生哲學傢在生活中與其他人並沒有什麼不同,因此對於哲學傢而言,迴想起生活中的數不清的情景,是至關重要的。如果他忘記瞭這一點,傳統戲劇,尤其是喜劇,就會將他拉迴到這些記憶之中。實際上,當哲學傢齣場之際,他已經是精心定義的典型人物,我們可以看到,他擁有斯多亞派的全部智慧,對於七情六欲有著推理嚴密的懷疑,但是一旦見到心中佳人,魅力四射地走入廳堂,他就意亂情迷,那些智慧全都煙消雲散。無論在生活還是在思想中,長期以來,我總是走在前麵。我認為,哲學傢(這個詞雖然是陽性名詞,但應作中性詞來理解,因為女哲學傢也為數不少)毫無疑問應該成為一位警醒的科學傢,一位詩歌愛好者,一位政治鬥士,同時還意味著,他的思想永遠都伴隨著轟轟烈烈、九麯迴腸、充滿波摺的愛。學者,藝術傢,戰士,愛者,這就是哲學傢所要求的角色。我稱之為哲學的四個條件。因此,當尼古拉?特呂翁邀請我,在阿維尼翁的戲劇節的觀念劇係列之中,作一次以愛為主題的公開談話節目
評分很喜歡(法)阿蘭·巴迪歐,他的每一本書幾本上都有,這本輕與重文叢愛的多重奏很不錯,作為當今歐美理論界最有名、最受關注和最受爭議的左派思想傢之一,阿蘭·巴迪歐為什麼要來談愛在輕與重文叢愛的多重奏中,巴迪歐關注的不是哲學傢們對愛情的形而上學式探究,而是我們如何在這個黑暗時代從人身上的正麵力量中找到一種美好的寄托。巴迪歐嚮我們展示愛情可以怎樣被放大到一種政治情境中,成為政治追求的動能愛,被巴迪歐看作是一種堅持到底的冒險。它能引領我們進入對未來的偉大冒險。輕與重文叢愛的多重奏以愛為主題的公開談話錄。巴迪歐批判西方流行的愛的觀念,堅持某種理想主義,而這背後映現的也是他所主張的哲學觀與關於更美好的理想社會的設想。哲學傢在生活中與其他人並沒有什麼不同,因此對於哲學傢而言,迴想起生活中的數不清的情景,是至關重要的。如果他忘記瞭這一點,傳統戲劇,尤其是喜劇,就會將他拉迴到這些記憶之中。實際上,當哲學傢齣場之際,他已經是精心定義的典型人物,我們可以看到,他擁有斯多亞派的全部智慧,對於七情六欲有著推理嚴密的懷疑,但是一旦見到心中佳人,魅力四射地走入廳堂,他就意亂情迷,那些智慧全都煙消雲散。無論在生活還是在思想中,長期以來,我總是走在前麵。我認為,哲學傢(這個詞雖然是陽性名詞,但應作中性詞來理解,因為女哲學傢也為數不少)毫無疑問應該成為一位警醒的科學傢,一位詩歌愛好者,一位政治鬥士,同時還意味著,他的思想永遠都伴隨著轟轟烈烈、九麯迴腸、充滿波摺的愛。學者,藝術傢,戰士,愛者,這就是哲學傢所要求的角色。我稱之為哲學的四個條件。因此,當尼古拉?特呂翁邀請我,在阿維尼翁的戲劇節的觀念劇係列之中,作一次以愛為主題的公開談話節目,我立刻給予肯定的答復。混閤著戲劇、人群和對話,混閤著愛與哲學,這種混閤令人心醉、讓人著迷。而且那天又是7月14日,法國國慶節,更令我感到欣喜愛,這種普世的力量,曖昧而又性感,超越國界與社會階層,而在這一天,人們在廣場和大街上舉行慶典,慶賀我們的軍隊、民族和國傢。我不妨自賣自誇一下尼古拉提齣問題,而我呢,則處在關於愛的哲學傢的模糊角色,我們獲得瞭成功。毫不猶疑地講相當可觀的成功。弗拉馬裏翁()社對此作齣瞭很好的迴應,首先是以聲音的形式(一張現場錄製的),接著是瞭這本書。親愛的讀者,您將要讀到的文本,正是對那天所作的談話的重新展開。文本仍然保留著對話時的清晰、衝力以及即興的節奏,但也更為完整、深入。我相信,這本書從頭到尾,正如其書名所言是由一名哲學傢所作的、關於愛這一主題的一首頌歌,這位哲學傢,如同柏拉圖一樣,認為誰若不從愛開始,也將無法理解什麼是哲學(愛智慧)。因此,正是
評分終於收到,感謝京東!
評分(3)人們不瞭解"墮入情網"同"持久的愛"這兩者的區彆。
評分一本,小書一本,32開捧在手裏感覺挺好
評分名傢名著,非常喜歡~
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