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古罗马风化史

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[德] 奥托·基弗 著,姜瑞璋 编



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发表于2024-04-29

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图书介绍

出版社: 海豚出版社
ISBN:9787511010643
版次:1
商品编码:11110461
包装:精装
开本:32开
出版时间:2012-09-01
用纸:胶版纸
页数:488
字数:347000


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图书描述

编辑推荐

欲要深入理解古罗马社会文化,理解那时的文学和艺术作品,就不能不考察其性文化。《古罗马风化史》主要论及的是古罗马性风俗,同时对古罗马人及其物质生活、罗马帝国的衰亡原因也进行了全面细致的研究。书中大量引用古罗马作家的诗,并用现代语言加以表述。《古罗马风化史》资料详实、文字流畅,是研究古罗马风化史的上乘之作。

内容简介

《古罗马风化史》是德国学者奥托·基弗的著作,该书对古罗马性风俗、物质生活、爱情诗、人物及罗马帝国的衰亡原因进行了全面细致的研究,资料详实、文字流畅,是研究古罗马史的上乘之作。
古罗马人的性生活经历了这样一个发展过程:起先满足于单纯的、严肃的、平淡无奇的婚姻生活,然后发展成各种微妙的感官享受形式,最后堕落到性施虐狂,但是始终是出于本能,始终仅仅是肉体的。不过,像它强大的帝国一样,罗马式的性生活有时也展现出超常性。这种超常性可能令人厌恶,但是不管怎么说,总还给人以深刻的印象《古罗马风化史》的原作体例仿效早些时候出版的汉斯?利奇德的《古代希腊的性生活》,看来它是作为前者的姊妹篇而编写的。《古罗马风化史》原名的意思是“特别从风化(风纪)的角度来看的罗马文化史”。德语里Sitte这个词偏重于指有关男女方面的社会风气。原书书名学院气很重,大概是照顾到社会风气,以为一提到性和男女问题都是轻薄之作。其实英译本的书名却更切题而平实。如果中译本译为《古代罗马的性生活》,在事事讲含蓄的东方读者,特别是在卫道之士的心目中可能不够郑重,因此《古罗马风化史》之书名可说是切题与含蓄兼而有之。

作者简介

【德】奥托·基弗,是一位从十九世纪进入二十世纪的德国古典学者。
这本书的写作,在很大程度上,体现的是,“德意志民族虽时时受到罗马文明的影响,但其深藏的内在精神却正相反,是超越尘世的宗教精神,是对现实利益、感官快乐和个人主义的蔑视。”也正因为如此,作者才会从“性史的”的角度来研究古罗马的历史文化发展变迁,抓住人性潜在的、深刻的因子,去进行阐述。

精彩书评

文笔都说得上是清新流畅,没有大部头专着通常给人的那种沉重、晦涩、压抑的感觉,
因此即使对西方古代历史知识准备不大充分的人来说,读起来也不会太吃力。它不仅能使我们开拓文化视野,还能从东西方文化的对比中得到启发。
西方文献里无论希腊、罗马、埃及、希伯来的文献,凡是提到海、大海、我们的海的,指的就是地中海。当时的大西洋还是个未知之地,罗马帝国疆域之大,延续时间之长,影响之深远在世界历史上都是罕见的,我们要了解西方势必要从希腊罗马开始。
——王以铸(1925年生,天津人。通晓古希腊、拉丁、俄、德、英、法、日、西班牙等语,系我国知名翻译家、出版家。该书中译本序的作者。)

目录

我们为什么要关心古罗马和它的“风化”———中译本序
英文本译者前言
引言 古罗马的理想
第一章 古罗马的妇女
第一节 婚姻
第二节 离婚、通奸、独身、姘居
第三节 古罗马妇女的解放
第四节 性 爱自由

第二章 古罗马人与残暴
第一书 教育
第二节 征服
第三节 法律
第四节 奴隶制
第五节 当众处死
第六节 角斗场

第三章 古罗马的宗教与哲学如何看待性生活
第一节 宗教
一、罗马固有的神
二、维纳斯
三、莱伯尔、法卢斯、普里阿普斯
四、酒神节
五、西布莉
六、伊希斯
七、波纳迪娅
第二节 哲学

第四章 古罗马的物质生活
第一节 衣着与装饰
第二节 梳妆打扮
第三节 舞蹈与戏剧

第五章 古罗马的爱情诗
普劳图斯/卢克莱修/卡图卢斯
维吉尔/贺拉斯/提布卢斯
苏尔皮莎/普洛佩提乌斯/奥维德
费德鲁斯/佩特罗尼乌斯/塞内加
卢卡/佩尔西乌斯/瓦勒里乌斯·弗拉库斯
西利乌斯·伊塔利库斯/斯塔提乌斯
马提雅尔/尤维纳利斯/阿普列乌斯
第六章 罗马帝国时期的知名人物
尤利乌斯·恺撒/奥古斯都/老朱莉亚
小朱莉亚/奥维德/提比略
卡利古拉/克劳狄/尼禄
图密善/安提诺乌斯/黑利阿加巴卢斯
第七章 罗马帝国的衰亡及其原因
结束语
尤利乌斯-克劳狄家谱图
译后记

前言/序言


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用户评价

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严谨的文字

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倘不学习,再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋,再美妙的计划也会付之东流;倘不实践,再广博的知识也会束之高阁。学习中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。学习既要有铁棒磨成针的精神,又要有举一反三的学习方法;读书既要有勇于攀登的志气,又要有乐于思考的精神。没有永远的博学,只有永远的学习;没有永远的聪明,只有永远的思考;没有永远的智者,只有永远的学者。学习前要带上几个问题,学习中要思考几个问题,学习后要能提出几个问题,这样才能学有所得。“学习中没问题”就是“方法有问题”,诸如盲从,欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以,作为一名头脑清醒的学生,应善于在没问题中查找出自己存在的问题,这样才能不断产生好的问题,才能及时解决好新的问题。学生听老师的话并非有错,但是不能盲从,否则,不但会去去主见,还会失去创新能力。约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己,难免要滑入深渊。学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨,倡导“书山有路巧为径,学海无涯乐作舟”的学习态度和方法,这样才能学得生动活泼、融会贯通。

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真是我喜欢的行文风格,哪天找来读读看古罗马帝国离我们事隔千年,地隔万里,为了他们的这类问题我们今天还要翻译这样一部书究竟有什么意义?这个问题说来话长,不是三言两语说得清楚的,就好像有人问学哲学有什么用,种花、养鸟、看戏,看足球有什么用一样,真是秀才遇见兵了。如果就这个问题一定要说,那就是如何了解西方的问题了。

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作者简介 利奇德:研究奥维德的专家,莱比锡大学教授。

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古罗马风化史,古罗马的风化史。

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出版社: 辽宁教育出版社

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求学无笨者,努力就成功;读书没捷径,尽力能高分。 学习靠积累,记忆靠理解,经验靠反思,熟练靠练习。死记硬背得不到真知识,投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事,闭门造车结不出好硕果。写作要多读、多看;做题要多练、多思;巩固要多记、多用;运用要多想、多试。 勤奋出聪明,博学出智慧,多练出技巧,巧思出硕果。 学问靠点滴积累,聪明靠思考练就;博学靠学习成就,创造靠实践成功。 知识如金矿,挖之愈深,得之愈多;知识如登山,攀之愈高,望之愈远。巧思妙想出灵感,实践探索出成果。如果说学习有捷径可走,那么它就是勤奋;如果说知识就是力量,那么它就是实践。

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