非常好的书值得拥有
评分建隆(960-963)乾德(963-968)开宝(968-976)太平兴国(976-984)雍熙(984-987)端拱(988-989)淳化(990-994)至道(995-997)咸平(998-1003)景德(1004-1007)大中祥符(1008-1016)天禧(1017-1021)乾兴(1022)天圣(1023-1032)明道(1032-1033)景祐(1034-1038)宝元(1038-1040)康定(1040-1041)庆历(1041-1048)皇祐(1049-1054)至和(1054-1056)嘉祐(1056-1063)治平(1064-1067)熙宁(1068-1077)元丰(1078-1085)元祐(1086-1094)绍圣(1094-1098)元符(1098-1100)建中靖国(1101)崇宁(1102-1106)大观(1107-1110)政和(1111-1117)重和(1118)宣和(1119-1125)靖康(1126-1127)
评分第三 内入诸姓
评分不错,呵呵好好研究一下本家!
评分后经修改补充,于一九五八年正式由科学出版社出版,九六二年中华书局根据原纸型重印。
评分买来备查的资料书,品相很好,印刷清晰。
评分这是北魏的时候,中国文明大融合的时代,融合之后就出现了大唐,非常重要
评分姚薇元先生的硕士学位论文,成名作!!
评分在别种历史里,我们对于它们的题材有一个确定的概念,至少对于它们的主要特性我们是有确定概念的。我们知道它们是关于一个特殊国家、特殊民族或人类一般的历史,或知道它们的题材是数学、物理学或艺术、绘画等。但是哲学有一个显著的特点,与别的科学比较起来,也可说是一个缺点,就是我们对于它的本质,对于它应该完成和能够完成的任务,有许多大不相同的看法。如果这个最初的前提,对于历史题材的看法,没有确立起来,那么,历史本身就必然会成为一个游移不定的东西。只有当我们能够提出一个确定的史观时,历史才能得到一贯性,不过由于人们对它的题材有许多不同的看法,这样就很容易引起片面性的责难。
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