具体描述
内容简介
中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。目录
从田园诗到历史——村落研究反思
一 被遗忘的世界
二 西方视野下的中国农村研究
三 方法的反省与研究的思路
北朝的村落
一 村落的时、空分布
二 村落的外观
三 村落与城镇的角色互换：城-乡关系的再思考
汉魏六朝父系意识的成长与“宗族”
一 北朝村落居民的构成
二 汉魏六朝母方亲属的作用与九族、宗族的含义
1. 西汉初律令中的母、妻地位
2. 日常生活中的母方亲属
3. 九族、宗族的多种含义
三 父系意识的发展
1. 从“妄变姓氏”到子从父姓
2. 父系世系意识的强化
北朝“三长制”
一 三长制设立年代
二 “分置州郡”所见初立三长的成效
三 “三长”名称
四 “三长”地位
北朝乡里制与村民的空间认同
一 乡里制考实
二 乡里制的特点
三 乡里制出现背景的推测
四 乡里与村民的空间认同
北朝的“市”：制度、行为与观念
一 市的分布、形制与管理
二 市：买卖所之也
三 市：交利之所，君子无故不游观
四 刑人于市，与众弃之
五 明刑立威
六 都市：对外展示国力的窗口
七 结论
北朝并州乐平郡石艾县安鹿交村的个案研究
一 资料
二 安鹿交村居民的来源与构成
三 从造像活动看村民生活
造像记所见民众的国家观念与国家认同
一为国祈愿概观
二 为国祈愿用语释意
三 三个造像记中的国家
四 民众国家认同的意义与影响
北朝朝廷视野中的“民众”
一朝廷对人群的分类
二 何为“民”？
三 君-民：为民父母，教养百姓
四 君-牧守：共治与督责
五 牧守-民：牧与宰
代结论：朝廷、州县与村里——北朝村民的生活世界
一 村民的日常生活及其生活的核心场所：村里
二 村里、州县与朝廷：村民的生活世界
三 村民的世界与帝国的构造
四 官爵名号的颁授与帝国结构及村民世界的维系、再造
附录一 长沙走马楼三国吴简所见“乡”与“乡吏”
一 临湘属乡与乡界
二 乡吏及其职责
三 乡吏的前途
附录二 评谷川道雄《中国中世社会与共同体》
引用书目
后记
前言/序言
为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。
北京师范大学历史系有重视中国社会与政治史研究的传统。解放初期，侯外庐同志任历史系主任，为重视社会与政治史研究奠定了基础。以后多年在白寿彝教授的主持下，这一传统一直得到了保持并有所发展。
中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。
我在上世纪三、四十年代，即开始发表了多篇关于中国社会和政治史的论文。我在这些文章里提出了一些与别人不同的见解。
……
用户评价
3.九族、宗族的多种含义
评分三、东汉中期以后的乌桓人
评分侯旭东先生力作！值得好好学习
评分侯旭东先生力作！值得好好学习
评分北朝(公元439—581年)是中国历史上一个特殊的时代,它上承割据混乱的五胡十六国,下启统一强盛的隋唐帝国。文化上,北朝较同一时期的南朝落后,但政治制度上的成果却远超南朝。20世纪40年代陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》一书提出,隋唐制度的源流应归于北朝。这一观点推动了北朝政治制度的研究,学术界出现了一大批成就卓越的史家,如严耕望、周一良、谷霁光、萨孟武等,他们的研究迄今都还有重要的学术参考意义。近年来,随着史学研究的深入,北朝史的研究无论是在论述的深度还是广度,都取得了长足的进步,出现了许多精彩的论著。纵观20世纪以来的研究成果,学者以传统的政治史、经济史为研究主题的占绝大多数,社会史的研究成果相对较少,尤其是关于北朝基层社会的全面研究尚付阙如。侯旭东《北朝村民的生活世界：朝廷、州县与村里》的出现大大填补了学界研究的空白，对欲了解北朝民众生活风俗观念的读者来说，此书绝对不容错过。为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。
评分2.父系世系意识的强化
评分二、乌桓人的邑落组织
评分还不错，很形象，很具体，也很精细。
评分五 牧守一民：牧与宰
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