清朝前纪

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孟森 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101061383
版次:1
商品编码:10128192
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 孟森著作集
开本:大32开
出版时间:2008-05-01
用纸:胶版纸
页数:231
字数:200000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  清一代在人板之初,以板外事实为忌讳。如清太祖名奴尔哈赤,夫人而知之也。然而南浔庄氏史案,则以载人奴儿哈赤之名,为大逆不道。清之先世,在明受建州卫指挥之职。自讳其曾受明官,至抹缎建州之名,而揑造满洲为国名。至太祖建国,自附于金之后,而称后金,后改为清。其实与前称后金,并无妨碍,乃又必抹搬后金之名,不见国史。凡此荦荦大端,为顺治、康熙、雍正三朝之忌讳事迹。至乾隆朝,则讳饰之事,更开前古未有之例。四库馆开,名为搜海内散轶书籍,踵历朝右文稽古故事,其实搜书之中,挟有毁书之意。迭次毁禁各书,目录竟成巨册。凡有涉及清前代之纪载,无不焚毁,藏者罪等叛逆。吾党今日尚能考见清代一二真象,皆前人冒死藏匿,以为我后人稍留根据。易代之后,禁网尽除。吾辈不能继先民忍死留待之意,为之胪列发扬,以成信史。徒据清世矫诬揑饰之本,作成一代之史。是国民果可欺,而国史真无足轻重,非学人治历史者之本怀也。

作者简介

  孟森,(1869—1938),字莼孙,号心史,江苏武进人。因受洋务变法思潮的影响,于1901年赴日本留学,就读于东京法政大学,专攻法律。1903年毕回国,1904年入广西边防大臣郑孝胥幕。1913年1月当选为民国临时政府众议院议员。1914年袁世凯下令解散国会,停止众、参两院议员职务。从此,孟森的政治生涯告一结束。入民国后,孟森为了配合从事议会活动,曾撰写一些政治论著。1929年,就聘于南京中央大学历史系,主讲清史课程。1931年应聘北京大学历史系教授,讲授满洲开国史。孟森先生的清史研究成果,取得了惊人的成就,被史学界誉为我国近代清史学派的开山祖。

内页插图

目录

叙言
第一篇 满洲名称考
第二篇 清朝前纪之纲领
第三篇 女真纪第一
第四篇 建州纪第二
第五篇 建州左卫前纪即布库里雍顺纪第三
第六篇 肇祖纪第四
第七篇 褚宴充善纪第五
第八篇 妥罗纪第六
第九篇 兴祖纪第七
第十篇 景祖纪第八
第十一篇 显祖纪第九
第十二篇 太祖纪第十
第十三篇 王杲阿台纪第十一附王兀堂
出版后记

前言/序言

  

用户评价

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  另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。

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好书,等了一个多星期了。

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孟森的书应该不会太差吧。

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满族,全称满洲族(Manju),是中国最古老的民族之一,也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。是通古斯民族中最大的一个支系,人口10,708,464人(2000年)。主要分布于中国东北地区,以散居为主,其中居住在辽宁省的人口最多(550万)。此外,吉林、黑龙江、河北、内蒙及北京等31个省市自治区也有广泛的人口分布。满族的聚居区主要为新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁等11个满族自治县,还有凤城及北镇两个享有民族县待遇的县级市和满族民族自治乡镇300余个]。满族本民族的语言是满语,属于阿尔泰语系满-通古斯语族。满族的姓氏叫做“哈拉”。多达1114个。被称作“著姓”的有:完颜、觉罗、那拉、赫舍里、瓜尔佳、钮祜禄、舒穆禄、他塔喇。满族忌食狗肉,这也是北方通古斯民族共同的习俗。

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大家的一本小书,很好,值得学习。

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《百衲本二十四史》出版后,当时社会各界佳评如潮,全国各大报章连篇累牍发表大量评介文章,莫不予以高度赞誉。原北京大学校长,著名教育家蔡元培先生评价为“博观精勤之成绩所以嘉惠学子益无限量”。史学家傅增湘盛赞“所采获者皆前人未见之书,故其定论者多千古未发之覆”。文献学家张舜徽在其《中国文献学》中认为,“从此全史出现了最标准的本子,可据以订伪补缺,对史学界的贡献为最大。”《百衲本二十四史》成为全国学界一大共同话题,堪称一时之盛。

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书不厚,但所函史评内容相当丰富!

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清一代在人板之初,以板外事实为忌讳。如清太祖名奴尔哈赤,夫人而知之也。然而南浔庄氏史案,则以载人奴儿哈赤之名,为大逆不道。清之先世,在明受建州卫指挥之职。自讳其曾受明官,至抹缎建州之名,而揑造满洲为国名。至太祖建国,自附于金之后,而称后金,后改为清。其实与前称后金,并无妨碍,乃又必抹搬后金之名,不见国史。凡此荦荦大端,为顺治、康熙、雍正三朝之忌讳事迹。至乾隆朝,则讳饰之事,更开前古未有之例。四库馆开,名为搜海内散轶书籍,踵历朝右文稽古故事,其实搜书之中,挟有毁书之意。迭次毁禁各书,目录竟成巨册。凡有涉及清前代之纪载,无不焚毁,藏者罪等叛逆。吾党今日尚能考见清代一二真象,皆前人冒死藏匿,以为我后人稍留根据。易代之后,禁网尽除。吾辈不能继先民忍死留待之意,为之胪列发扬,以成信史。徒据清世矫诬揑饰之本,作成一代之史。是国民果可欺,而国史真无足轻重,非学人治历史者之本怀也。

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近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物

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