另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。
评分好书,等了一个多星期了。
评分孟森的书应该不会太差吧。
评分满族,全称满洲族(Manju),是中国最古老的民族之一,也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。是通古斯民族中最大的一个支系,人口10,708,464人(2000年)。主要分布于中国东北地区,以散居为主,其中居住在辽宁省的人口最多(550万)。此外,吉林、黑龙江、河北、内蒙及北京等31个省市自治区也有广泛的人口分布。满族的聚居区主要为新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁等11个满族自治县,还有凤城及北镇两个享有民族县待遇的县级市和满族民族自治乡镇300余个]。满族本民族的语言是满语,属于阿尔泰语系满-通古斯语族。满族的姓氏叫做“哈拉”。多达1114个。被称作“著姓”的有:完颜、觉罗、那拉、赫舍里、瓜尔佳、钮祜禄、舒穆禄、他塔喇。满族忌食狗肉,这也是北方通古斯民族共同的习俗。
评分大家的一本小书,很好,值得学习。
评分《百衲本二十四史》出版后,当时社会各界佳评如潮,全国各大报章连篇累牍发表大量评介文章,莫不予以高度赞誉。原北京大学校长,著名教育家蔡元培先生评价为“博观精勤之成绩所以嘉惠学子益无限量”。史学家傅增湘盛赞“所采获者皆前人未见之书,故其定论者多千古未发之覆”。文献学家张舜徽在其《中国文献学》中认为,“从此全史出现了最标准的本子,可据以订伪补缺,对史学界的贡献为最大。”《百衲本二十四史》成为全国学界一大共同话题,堪称一时之盛。
评分书不厚,但所函史评内容相当丰富!
评分清一代在人板之初,以板外事实为忌讳。如清太祖名奴尔哈赤,夫人而知之也。然而南浔庄氏史案,则以载人奴儿哈赤之名,为大逆不道。清之先世,在明受建州卫指挥之职。自讳其曾受明官,至抹缎建州之名,而揑造满洲为国名。至太祖建国,自附于金之后,而称后金,后改为清。其实与前称后金,并无妨碍,乃又必抹搬后金之名,不见国史。凡此荦荦大端,为顺治、康熙、雍正三朝之忌讳事迹。至乾隆朝,则讳饰之事,更开前古未有之例。四库馆开,名为搜海内散轶书籍,踵历朝右文稽古故事,其实搜书之中,挟有毁书之意。迭次毁禁各书,目录竟成巨册。凡有涉及清前代之纪载,无不焚毁,藏者罪等叛逆。吾党今日尚能考见清代一二真象,皆前人冒死藏匿,以为我后人稍留根据。易代之后,禁网尽除。吾辈不能继先民忍死留待之意,为之胪列发扬,以成信史。徒据清世矫诬揑饰之本,作成一代之史。是国民果可欺,而国史真无足轻重,非学人治历史者之本怀也。
评分近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物
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