對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分當然,它有很大的缺點,對史料以及很多文化層級,不可能做到很深入。我覺得研究漢學,很重要一個部分,是要取之於各種學問的長處,要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的,跟隻是就這個而寫齣來的東西,實際上有不同。
評分清一代在人闆之初,以闆外事實為忌諱。如清太祖名奴爾哈赤,夫人而知之也。然而南潯莊氏史案,則以載人奴兒哈赤之名,為大逆不道。清之先世,在明受建州衛指揮之職。自諱其曾受明官,至抹緞建州之名,而揑造滿洲為國名。至太祖建國,自附於金之後,而稱後金,後改為清。其實與前稱後金,並無妨礙,乃又必抹搬後金之名,不見國史。凡此犖犖大端,為順治、康熙、雍正三朝之忌諱事跡。至乾隆朝,則諱飾之事,更開前古未有之例。四庫館開,名為搜海內散軼書籍,踵曆朝右文稽古故事,其實搜書之中,挾有毀書之意。迭次毀禁各書,目錄竟成巨冊。凡有涉及清前代之紀載,無不焚毀,藏者罪等叛逆。吾黨今日尚能考見清代一二真象,皆前人冒死藏匿,以為我後人稍留根據。易代之後,禁網盡除。吾輩不能繼先民忍死留待之意,為之臚列發揚,以成信史。徒據清世矯誣揑飾之本,作成一代之史。是國民果可欺,而國史真無足輕重,非學人治曆史者之本懷也。
評分白飯充腸聊當肉,好書到手不論錢。
評分前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候,人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落,生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法,就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子,一個是曆史博物館,一個是中研院的民族學研究所,一個是颱大的人類學係。現在不用瞭,輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分當然,它有很大的缺點,對史料以及很多文化層級,不可能做到很深入。我覺得研究漢學,很重要一個部分,是要取之於各種學問的長處,要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的,跟隻是就這個而寫齣來的東西,實際上有不同。
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評分(⊙o⊙)
評分等到的活動,價格實惠
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