清朝前紀 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　清一代在人闆之初，以闆外事實為忌諱。如清太祖名奴爾哈赤，夫人而知之也。然而南潯莊氏史案，則以載人奴兒哈赤之名，為大逆不道。清之先世，在明受建州衛指揮之職。自諱其曾受明官，至抹緞建州之名，而揑造滿洲為國名。至太祖建國，自附於金之後，而稱後金，後改為清。其實與前稱後金，並無妨礙，乃又必抹搬後金之名，不見國史。凡此犖犖大端，為順治、康熙、雍正三朝之忌諱事跡。至乾隆朝，則諱飾之事，更開前古未有之例。四庫館開，名為搜海內散軼書籍，踵曆朝右文稽古故事，其實搜書之中，挾有毀書之意。迭次毀禁各書，目錄竟成巨冊。凡有涉及清前代之紀載，無不焚毀，藏者罪等叛逆。吾黨今日尚能考見清代一二真象，皆前人冒死藏匿，以為我後人稍留根據。易代之後，禁網盡除。吾輩不能繼先民忍死留待之意，為之臚列發揚，以成信史。徒據清世矯誣揑飾之本，作成一代之史。是國民果可欺，而國史真無足輕重，非學人治曆史者之本懷也。

作者簡介

　　孟森，(1869—1938)，字蒓孫，號心史，江蘇武進人。因受洋務變法思潮的影響，於1901年赴日本留學，就讀於東京法政大學，專攻法律。1903年畢迴國，1904年入廣西邊防大臣鄭孝胥幕。1913年1月當選為民國臨時政府眾議院議員。1914年袁世凱下令解散國會，停止眾、參兩院議員職務。從此，孟森的政治生涯告一結束。入民國後，孟森為瞭配閤從事議會活動，曾撰寫一些政治論著。1929年，就聘於南京中央大學曆史係，主講清史課程。1931年應聘北京大學曆史係教授，講授滿洲開國史。孟森先生的清史研究成果，取得瞭驚人的成就，被史學界譽為我國近代清史學派的開山祖。

內頁插圖

目錄

敘言
第一篇 滿洲名稱考
第二篇 清朝前紀之綱領
第三篇 女真紀第一
第四篇 建州紀第二
第五篇 建州左衛前紀即布庫裏雍順紀第三
第六篇 肇祖紀第四
第七篇 褚宴充善紀第五
第八篇 妥羅紀第六
第九篇 興祖紀第七
第十篇 景祖紀第八
第十一篇 顯祖紀第九
第十二篇 太祖紀第十
第十三篇 王杲阿颱紀第十一附王兀堂
齣版後記

前言/序言

　　
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評分☆☆☆☆☆

　　當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。

評分☆☆☆☆☆

著名國學大師張元濟（1867—1959）萌生瞭“重校正史之願”。他發誓要匯集善本，重新校勘輯印一部古本全史，恢復正史原貌，糾正殿本的錯謬。張元濟主持中國曆史最為悠久的大型民營齣版機構商務印書館達數十年之久，是我國近現代齣版事業的先驅和泰鬥。他秉持“續古代文化之命，續民族文化之命”的強烈使命感，以不惜一切代價拯救優秀文化古籍的遠見和氣魄，耗費巨資廣搜各史的宋元善本，采用當時最先進的攝影製版技術，嘔心瀝血18個寒暑方大功告成。因《百衲本二十四史》選用的各種版本殘缺不全，乃通過許多版本相互參校、補綴而成，有如僧人的“百衲衣”，故得此名.18載星移鬥轉，張元濟埋頭修史之時，正值社會動蕩戰火紛飛，校勘、輯印工作多次受到嚴重摧殘。這個戰亂年月的文化工程，耗盡瞭一代大師的全部心血，也成就瞭張元濟古籍整理生涯的學術巔峰。《百衲本二十四史》糾正瞭殿本三百年來造成的混亂，澄清瞭許多長期睏擾史學界的錯誤，曆史功績有目共睹，影響深巨。他的壯舉前無古人，勞苦功高，當之無愧地成為中國近現代史上著名的國學大師、中國齣版史上的泰山北鬥。三韆捲字字心血，百衲本被公認為最佳全本正史《百衲本二十四史》齣版後，被史學界一緻公認為最佳全本正史，在中國五韆年文明史上有著重要地位與珍貴價值，是中國史學上的一座豐碑。張元濟先生在總結前人校書經驗，以“書貴初刻”為選擇底本的指導思想，韆方百計地搜訪一流善本，但又不拘泥於宋元舊槧，而是反復對勘，擇善而從。遇有脫簡殘編或短篇缺頁，總是設法配補齊全。一旦發現更早更好的本子，便不惜代價立即抽換。所以《百衲本二十四史》選用的版本，都是最早最好的本子，而且多數是精心選取幾個不同版本配補而成的。正如著名曆史學傢王紹曾先生評價：“是宋元以來全史善本的一次大集結，是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣，影印之精，在曆史上都是空前的。”如此曆經18個寒暑不輟，終得上佳之本，其中宋元15種，元本6種，明清初刻本3種。更難得的是，張元濟先生在《百衲本二十四史》的輯錄過程中，創立瞭古籍整理有關門類的一整套學術規範。比如他在前人校書經驗的基礎上運用科學的校勘方式，從韆頭萬緒的紛雜版本中，提綱挈領，理齣版本源流，厘定文字得失，正確判定版本價值，作為選擇底本的依據；他將校勘與考證緊密結閤，精密考訂，擇善而從。字字悉心校勘，頁頁精心修潤，僅他為《百衲本二十四史》所做的《衲史校勘記》就多達百數十冊；他親自監督印刷，用紙裝幀精良。在這當中所總結齣的基本規律和準則，至今仍被奉為古籍校勘的範例。

評分☆☆☆☆☆

　　有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。

評分☆☆☆☆☆

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　　鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉，但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認，他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多，雖然嚴格說起來，他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來，蔣介石其實到後期，一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋，認為應該堅決地推掉。

評分☆☆☆☆☆

作者簡介 孟森（1869—1938），字蒓孫，號心史，江蘇武進人。因受洋務變法思潮的影響，於1901年赴日本留學，就讀於東京法政大學，專攻法律。1903年畢迴國，1904年入廣西邊防大臣鄭孝胥幕。1913年1月當選為民國臨時政府眾議院議員。1914年袁世凱下令解散國會，停止眾、參兩院議員職務。從此，孟森的政治生涯告一結束。入民國後，孟森為瞭配閤從事議會活動，曾撰寫一些政治論著。1929年，就聘於南京中央大學曆史係，主講清史課程。1931年應聘北京大學曆史係教授，講授滿洲開國史。孟森先生的清史研究成果，取得瞭驚人的成就，被史學界譽為我國近代清史學派的開山祖《清朝前紀》是孟森先生南京中央大學講授滿洲曆史時的講義，全書分綱領、女真紀第一、建州紀第二、建州左衛前紀第三、肇祖紀第四、褚宴充善紀第五、妥羅紀第六、興祖紀第七、景祖紀第八、顯祖紀第九、附王杲紀等十一篇。這些研究成果可以與後期的《滿洲開國史講義》、《清史講義》及《明元清係通紀》相對照。

評分☆☆☆☆☆

到七韆年前的肅慎新開流文化和茶啊衝文化時期，肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，都是現代滿族一脈相承的祖先。公元前22世紀肅慎文明的中心在喜都，早期肅慎王國的第二代王室開始在此修建土坯城牆和宮殿，此時已有人口約韆戶。我國考古學界認為今黑龍江省寜安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址，距今3000年左右，相當於西周時期，當是肅慎的文化遺存。齣土瞭許多石器和陶器，其中有陶豬、陶狗、陶熊。豬的飼養，說明古時民族部落已經過著相對穩定的以原始農業為基礎兼漁獵的原始生活。陶豬、陶狗、陶熊是作為陪葬品埋入墳墓的，是對死者靈魂崇拜的一種有力的證明。”滿族的先民肅慎自公元前22世紀的舜禹時便見諸史籍。《山海經》載：“大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。”《竹書紀年》載：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。”禹定九州時，周武王、成王時，肅慎均派使來貢，最著名的貢品為“楛矢石砮”。周人稱“肅慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周時的肅慎王國、漢至兩晉時的挹婁、北魏時的勿吉、隋唐時的靺鞨、北宋至明時的女真。1689年《中俄尼布楚條約》之前清朝在東北方嚮上的全部領土，大緻上西迄貝加爾湖、葉尼賽河、勒拿河一綫，南至山海關，東臨太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整個亞洲東北部海岸綫，包括楚剋奇半島、堪察加半島、庫頁島、韆島群島的廣闊地區是滿族先民（肅慎族係）的發祥地。

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