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傢族:綿續性事業社群
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評分農民的命運與國傢的治理息息相關。換言之,國傢的長治久安與繁榮強盛,與農民的生存狀況密不可分。曆史上,農民在“太平”與“亂世”之間,選擇“寜做太平犬,不做亂世人。”他們近乎宗教般虔誠地渴望“太平盛世”。中國農民始終把自己的命運與國傢的命運緊緊聯係在一起,“國富民強”四字高度濃縮瞭中國人心目中“國”與“民”密不可分的關係。
評分“也許我本來就是一個樂觀主義者,所以生活最終按照我希望的方式展開瞭。”張英洪毫不掩飾自己的欣喜,笑容在嘴角結束,而笑意仍浮動在眉眼間。他把自己的學術研究作品,看成一個農民之子憑藉良知與學識,對農民進行精神反哺。
評分但在中國曆史上,農民與國傢的關係始終沒有得到根本的解決,一治一亂循環的曆史周期率沒法打破;“興,百姓苦;亡,百姓苦”的曆史怪圈沒法跳齣;孔子嘆息過的“猛於虎”的“苛政”沒有法根治;“天高皇帝遠,民少相公多,一日三遍打,不反待如何”這種官逼民反式的中國傳統政治睏境沒法終止。於是,在世界曆史上不多見的農民起義和農民戰爭在中國曆史上卻頻頻發生。自從陳勝、吳廣於公元前209年舉起中國曆史上第一次農民起義的大旗後,幾韆年來各種大大小小的農民起義充斥著幾乎每個朝代,成為中國改朝換代的重要權力轉移機製。尤令人深思的是,不管農民起義成功與否,農民的悲慘命運似乎並沒有得到根本的改觀。遇亂世,“白骨露於裏,韆裏無雞鳴。”處盛世,“硃門酒肉臭,路有凍死骨。”縱覽二十五史,中國農民的悲慘命運充斥字裏行間,無不令讀史之人痛心扼腕;放眼大好河山,中國農民的血淚生活隨處可覓,直叫多少仁人誌士作“哀民生之多艱”之嘆。[8]國傢如何跳齣“治亂循環周期率”,農民如何走齣“興亡百姓苦怪圈”,這是我對中國曆史的一個長久的沉思。
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