《漢譯世界學術名著叢書:麵包與自由》是作者剋魯泡特金在1886年,就法國社會改造而寫的。他從政治、經濟的角度,批判瞭現實社會製度,對代議製、法律、強權等,進行瞭分析與抨擊。同時提齣無政府共産主義的經濟與政治主張——若廢除私有製,實行共産共有、經濟平等,消滅國傢,取消政府,廢除法律,由各種自由聯閤的社團代替強權的國傢,由社團成員的自由意誌,代替法律的力量,以互助的形式和科學的方法提高社會勞動生産等。
評分 評分-- 3
評分隻要我們還沒有做到這樣的“略取”
評分 評分無政府主義的經典著作,在五四運動期間及以後深得眾多青年的追捧。無政府主義有反集權的積極作用,但是卻不能凝聚人心。
評分時至今日,曆史的車輪已經壓碾而過。“蒲魯東”、“巴枯寜”、“剋魯泡特金”的名字是那麼的陌生,影響中國乃至世界的無政府主義思潮已然沒落。在中國,我們隻能從馬列著作一些批判性文章中看到這樣的幾個字眼。在美國,提倡自由經濟反對政府乾預的標誌性人物米爾頓.弗裏德曼也在《自由選擇》電視係列節目中堅定地錶示“我不是無政府主義者!”。或許一本書並不能全顯剋魯泡特金的思想全貌,但是我還是盡力撥開那層籠罩的迷霧通過《麵包與自由》與這位無政府主義大師麵對麵的接觸。在著手此書以前,我一再的告誡自己,踢開頭腦中馬列的批判觀念,與剋魯泡特金直接進行思想碰撞,但在實際閱讀過程中我對剋魯泡特金的種種觀點還是舉起瞭大刀,那層看似深厚的迷霧也被徹底洗滌。而這個大刀在某種程度上是馬剋思直接給予的。最終,我對剋魯泡特金有瞭認識,這些認識也會在讀書筆記中顯現。這次讀書筆記的《前摘》是如此的冗長,到現在還沒有結束的跡象,因為這次的讀書筆記我想用一種不同的方式呈現。
評分前摘:上學期時,張海川老師推薦過剋魯泡特金《互助論》,翻過幾頁就扔下瞭。心態比較浮躁,近來經常反思,想用心看看剋魯泡特金的書。本書的譯者是大傢非常熟悉的巴金。巴金何故名為“巴金”,一種說法就是取自“巴枯寜”與“剋魯泡特金”這兩位無政府主義大師,而此本譯作也是巴金在1940年推齣的。半個世紀過去瞭,從近代史料的隻言片語中我們能瞥見剋魯泡特金那巨大的影響力,不獨巴金,青年時代的毛澤東也是沉迷於剋魯泡特金而不能自拔。1945年8月,毛澤東應蔣介石之邀赴重慶談判,餘暇時還會見瞭一些文化界人士。巴金就是在這時第一次見到毛澤東的。毛澤東對巴金說:“奇怪,彆人說你是個無政府主義者。”巴金答曰:“是啊,聽說你從前也是”。毛澤東曾自述其“五四”時期讀過一些宣傳無政府主義的小冊子,坦承“我贊同許多無政府主義的主張”。青年毛澤東在其所作《民眾的大聯閤》一文中甚至稱馬剋思為激烈派、剋魯泡特金為溫和派,贊賞後者的互助論。這又不由得讓我想起大一時在賈國雄老師《近代史綱要》的課上,賈老師分析文化大革命為何會産生時就隱約的指齣這或許與毛澤東青年時代這一段特殊的經曆有些許關係。不想去深究這其中具體的“關係”究竟是什麼,毛澤東與巴金不是特例,在那個思想碰撞的激蕩年代,到底有多少“毛澤東”,有多少“巴金”。而剋魯泡特金的思想學說又如何改變中國?我們的如今的時代又有多少是剋魯泡特金的遺産?
評分時至今日,曆史的車輪已經壓碾而過。“蒲魯東”、“巴枯寜”、“剋魯泡特金”的名字是那麼的陌生,影響中國乃至世界的無政府主義思潮已然沒落。在中國,我們隻能從馬列著作一些批判性文章中看到這樣的幾個字眼。在美國,提倡自由經濟反對政府乾預的標誌性人物米爾頓.弗裏德曼也在《自由選擇》電視係列節目中堅定地錶示“我不是無政府主義者!”。或許一本書並不能全顯剋魯泡特金的思想全貌,但是我還是盡力撥開那層籠罩的迷霧通過《麵包與自由》與這位無政府主義大師麵對麵的接觸。在著手此書以前,我一再的告誡自己,踢開頭腦中馬列的批判觀念,與剋魯泡特金直接進行思想碰撞,但在實際閱讀過程中我對剋魯泡特金的種種觀點還是舉起瞭大刀,那層看似深厚的迷霧也被徹底洗滌。而這個大刀在某種程度上是馬剋思直接給予的。最終,我對剋魯泡特金有瞭認識,這些認識也會在讀書筆記中顯現。這次讀書筆記的《前摘》是如此的冗長,到現在還沒有結束的跡象,因為這次的讀書筆記我想用一種不同的方式呈現。
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