说文解字（线装本）（套装全6卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[汉] 许忱 著

图书标签:

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101085792

版次：1

商品编码：11085833

品牌：中华书局

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-07-01

用纸：铜版纸

套装数量：6

正文语种：中文

内容简介

　　 《说文解字（线装本）（套装全6卷）》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。是我国第一部以六书理论系统地分析了字形、说解字义、辨音、声读的字典，是我国语言学史上的不朽名著。书成之后，版本众多，其中藤花榭本仿宋刊本，文字误漏较少，字体古朴隽秀，印刷精美。

内页插图

目录

第一卷
说文序（额勒布）
说文解字标目
说文解字第一上
说文解字第一下
说文解字第二上
说文解字第二下
说文解字第三上
说文解字第三下

第二卷
说文解字第四上
说文解字第四下
说文解字第五上
说文解字第五下

第三卷
说文解字第六上
说文解字第六下
说文解字第七上
……

第四卷
第五卷
第六卷
《说文解字·第2卷》
《说文解字·第3卷》
《说文解字·第4卷》
《说文解字·第5卷》
《说文解字·第6卷》

前言/序言

《说文解字》（线装本）（套装全6卷） 目录 卷一：序例、叙言与释例 《说文解字》的缘起与价值 汉代文字学的学术背景 许慎的生平与学养 《说文解字》的体例结构 六书理论的阐释 训诂与考据的精要 卷二：经部——《易》与《诗》 《说文解字》中的《易》学渊源 《易》卦、爻、辞的字源解析 《诗》三百篇的文体与语言特征 《诗》中重要词汇的辨析 经学史上的《说文》影响 卷三：史部——《尚书》与《春秋》 《尚书》的文字学解读 上古史事的字源追溯 《春秋》三传的文字梳理 历史事件与人物的字面意义 史料鉴证的文字力量 卷四：子部——诸子百家 诸子学说的文字根基 儒家、道家、墨家等思想的词汇学分析 哲学概念的字源演变 逻辑与辩论的文字体现 思想史的文字传承 卷五：集部——诗赋文赋 汉代文学的字里乾坤 楚辞、汉赋的文学特征 诗歌意象与情感的字面勾勒 辞藻与韵律的文字构建 文学批评的文字视角 卷六：总论与附录 《说文解字》的学术贡献与局限 历代《说文》学研究概述 《说文》版本流传与校勘 现代文字学、语言学、史学研究的借鉴 附录：常用偏旁部首索引、笔画索引等 正文 卷一：序例、叙言与释例 《说文解字》（线装本）（套装全6卷）的卷一，如同打开一扇古老的大门，引领读者进入汉代文字学的核心殿堂。本卷内容详实，条分缕析，不仅阐释了《说文解字》这部旷世巨著的诞生背景、学术价值，更深入剖析了其精妙的体例结构与理论精髓。 首先，《说文解字》的缘起与价值被置于宏大的历史文化语境中进行审视。在文字由繁趋简，由篆入隶的时代变革之际，如何保存古老的文字形体，梳理其演变脉络，考辨其本义，成为了当时学术界的重要课题。许慎，这位东汉时期的大学者，肩负起这项艰巨而光荣的使命，以毕生精力编纂完成了《说文解字》。这部著作的价值，远不止于一部字典，它更是上古汉语的百科全书，是研究汉字形、音、义的权威巨典，是探究先秦时期社会、政治、经济、文化、思想的宝贵钥匙。其字源研究的严谨，训诂考据的精深，至今仍是文字学、语言学、史学、考古学等诸多学科不可或缺的基石。 其次，汉代文字学的学术背景被细致地勾勒出来。汉代，特别是东汉，是中国文字学发展的一个重要时期。随着儒家思想的复兴和国家统一，对古籍的整理与研究愈发重视，对文字的规范与统一也提出了更高的要求。在此背景下，一批批学者致力于文字学的研究，涌现出如贾逵、马融、郑玄等在文字学方面颇有建树的大家。然而，他们多是就文字论文字，或以训诂为主，缺乏系统性的理论建构。《说文解字》的出现，正是这种学术探索的集大成者，它以前所未有的广度和深度，系统地梳理了汉字的构成规律和意义体系，为后世文字学的发展奠定了坚实的基础。 许慎的生平与学养亦在本卷中得到充分的展现。许慎（约58年－约147年），字叔重，河南郐（今河南漯河）人。他出身于一个世代为学的家庭，自幼勤奋好学，博览群书，尤精通古文经学。他一生致力于学术研究，广交名士，深得当时学界的推崇。其学识渊博，不仅通晓六经，而且对天文、地理、历史、音韵、文字等领域都有深入的研究。正是这种深厚的学养，才使得他能够驾驭浩瀚的文字材料，完成《说文解字》这部巨著。《说文解字》的成书，耗费了许慎数十年的心血，呕心沥血，锲而不舍，体现了他严谨求实的学术态度和对国家文化传承的深切责任感。 《说文解字》的体例结构是理解这部书的关键。许慎将《说文解字》分为序例、叙言、释字三大部分，其中释字部分按部首编排，共收五百三十九部，每部之下隶释字形，注明字义，并附上读音。《说文解字》的结构严谨，逻辑清晰，每一部分都为理解整部书奠定了基础。序例部分，许慎阐述了《说文解字》的编纂宗旨、基本原则和研究方法；叙言部分，则概述了汉字的发展演变，强调了“六书”的重要性；释字部分，更是全书的精华所在，通过对具体字的解析，揭示汉字的构造原理和意义关联。 六书理论的阐释是《说文解字》理论体系的核心。许慎在《说文解字》中，继承并发展了前人的“六书”理论，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。“六书”是古人归纳汉字造字和用字规律的学说，也是理解汉字意义的关键。许慎以“六书”为纲，逐字考证，释义精当，成为后世文字学研究的重要依据。例如，他将“象形”视为造字的根本，认为许多字都是对事物形象的描摹；将“指事”看作表达抽象概念的方法，通过符号的添加来表示意义；将“形声”看作最普遍的造字方式，通过声符和形符的组合来表音兼表义；而“会意”则通过组合字的意义来表达新义。转注和假借则主要涉及字的用法的延伸。对“六书”理论的详细解读，使得本卷成为学习和理解《说文解字》体例的重要入口。 训诂与考据的精要是《说文解字》的另一大亮点。许慎在释义时，不仅穷究字之本义，更兼顾其引申义、假借义，并引经据史，旁征博引，力求释义的准确性和全面性。其训诂方法，深受儒家经典影响，讲究义理兼备。考据方面，则力求追溯字源，考证字形与字义之间的联系，展现了其严谨的治学态度。这种精益求精的治学精神，使得《说文解字》成为后人研究古代汉语和文化的重要工具。 卷二：经部——《易》与《诗》 卷二聚焦于《说文解字》在经学领域的应用，特别是对《易经》和《诗经》这两部儒家经典的文字学解读。本卷深入挖掘了许慎如何将文字学的研究视角，运用到对古代典籍的理解中，揭示了文字与思想、文化之间的深层联系。 《说文解字》中的《易》学渊源是本卷的重要起点。在先秦时期，《易经》就已经成为重要的经典，其文字晦涩，含义深远。《说文解字》对《易经》的解读，并非简单的字词释义，而是尝试从字源的角度，去理解《易经》中一些关键的概念和术语。许慎对《易经》的认识，深受当时经学研究的影响，他试图通过字形的演变和本义的追溯，来阐明《易经》中一些抽象的概念，如“乾”、“坤”、“阴”、“阳”等，从而为理解《易经》的卦象、爻辞提供字面上的支持。 《易》卦、爻、辞的字源解析则将这种解读落到实处。本卷将重点解析《说文解字》中与《易经》相关的字词。例如，对“乾”字，可能从其象形或指事本义出发，去理解其代表天体运行、刚健有力的含义；对“坤”字，则可能从其代表大地、包容万物的特性来解析。通过对《易经》中一些关键卦名、爻辞中重要字的字源分析，读者可以更直观地感受到文字在传递古代先民思想和宇宙观方面所起到的关键作用。这种从字源上解读经典的方法，为理解《易经》的哲学内涵提供了独特而深刻的视角。 《诗》三百篇的文体与语言特征的梳理，同样是本卷的重点。在中国古代诗歌史上，《诗经》占据着举足轻重的地位，其语言质朴而富有表现力。《说文解字》作为一部文字学巨著，自然也包含了对《诗经》中大量词汇的释义。本卷将探讨许慎如何通过对《诗经》中常用字、特色字的释义，来展现《诗经》的语言风格和文体特征。例如，《诗经》中许多描绘自然景物、情感抒发的词语，其本义在《说文解字》中得以清晰呈现，从而帮助我们理解诗歌的意境和情感。 《诗》中重要词汇的辨析则将这种解读进一步深化。本卷会选取《诗经》中一些代表性的词汇，如“关关”、“采采”、“灼灼”等，分析《说文解字》对其的释义。通过对这些词汇的字源解析，我们可以更深入地理解《诗经》的用典、比兴等艺术手法，以及其中所蕴含的丰富情感和生活场景。例如，对“关关”的释义，可能从其象声的本义出发，来理解鸟儿的鸣叫声，从而感知诗歌中描绘的宁静而生动的画面。 经学史上的《说文》影响是本卷的总结性论述。自《说文解字》问世以来，它对后世经学研究产生了深远的影响。经学家们在解读经典时，常常以《说文》为重要的参考，通过字源的考辨，来理解经文的本义，纠正前人的误读。本卷将简要回顾《说文》在经学史上的地位和作用，阐释其如何成为经学研究的重要工具，以及它如何帮助后世学者更加准确地把握儒家经典的精髓。 卷三：史部——《尚书》与《春秋》 卷三将目光投向了中国古代重要的史书——《尚书》和《春秋》，以及与之相关的历史文献。《说文解字》在这方面的作用，在于为我们理解历史事件、人物、制度等提供了文字学上的支持，帮助我们拨开历史的迷雾，还原历史的真相。 《尚书》的文字学解读是本卷的核心内容之一。《尚书》作为中国最早的史书，记录了虞、夏、商、周时期的重要事件和政治制度。由于年代久远，古文《尚书》中的许多词汇和表达方式都存在理解上的困难。《说文解字》通过对《尚书》中大量词汇的释义，为我们理解这部史书提供了重要的依据。本卷将探讨许慎如何运用其文字学知识，来解读《尚书》中那些具有历史意义的字词，例如，对一些官职名称、政治制度、法律条文等，通过字源的追溯，来阐明其原始含义，从而帮助我们理解当时的政治结构和社会运作。 上古史事的字源追溯则将这种解读进一步深化。本卷将选取《尚书》中一些重要的历史事件和人物，分析《说文解字》对其相关词汇的解释。例如，对于“大禹治水”相关的词语，许慎可能从其字形和本义出发，去理解其所蕴含的艰苦卓绝的奋斗精神；对于一些古代君王的称谓，通过字源的解析，可以了解其权力象征和历史渊源。这种从文字学角度解读历史事件的方法，能够帮助读者更深入地理解历史的脉络和当时的社会风貌。 《春秋》三传的文字梳理同样是本卷的重要组成部分。《春秋》及其三传（《公羊传》、《榖梁传》、《左传》）是中国古代史学的瑰宝，其文字严谨，意义深远。与《尚书》类似，《春秋》及其三传也存在一些文字上的理解难点。《说文解字》通过对其中出现的各类词汇进行释义，为后人理解这些历史文献提供了重要的参考。本卷将分析《说文解字》在疏通《春秋》三传方面的作用，例如，对于一些历史地名、人名、事件的记述，许慎的释义可以帮助我们辨明其真实含义，避免产生误解。 历史事件与人物的字面意义是本卷的重点关注。本卷将选取《春秋》三传中一些具有代表性的历史事件和人物，分析《说文解字》对其相关词汇的解释。例如，对于“齐桓公称霸”等事件，许慎可能从“霸”字的字源入手，去理解其政治含义；对于一些历史人物的姓名，通过字源的解析，可以了解其姓氏的起源和名字的寓意。这种从字面意义入手，深入理解历史事件和人物的方法，能够帮助读者更加清晰地认识历史的真相。 史料鉴证的文字力量是本卷的总结。通过对《尚书》和《春秋》的文字学解读，《说文解字》展现了文字在史料鉴证中的重要作用。严谨的字源考证，可以帮助我们辨别史料的真伪，纠正史书中的错误。《说文解字》的出现，无疑为后世史学研究提供了更加可靠的文字基础，使得史学家们能够更加精准地解读古代文献，还原历史的本来面貌。本卷强调了文字学研究对于史学研究的重要意义。 卷四：子部——诸子百家 卷四将视角转向了先秦诸子百家，这一思想文化极为繁荣的时代。《说文解字》在这一领域的作用，在于揭示了各种思想学派的文字根基，阐明了哲学概念的源流，以及这些思想如何通过文字得以传承和发展。 诸子学说的文字根基是本卷的出发点。在中国古代，“道”与“器”往往相辅相成，而文字，正是承载思想的“器”。先秦诸子百家，如儒家、道家、墨家、法家、名家等，各自形成了独特的思想体系和学术流派，而这些思想体系的构建，无不依赖于对概念的界定和对语言的运用。本卷将探讨《说文解字》如何为理解这些思想学派奠定文字学上的基础。 儒家、道家、墨家等思想的词汇学分析是本卷的重点。例如，对于儒家的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，《说文解字》对其字源的解析，可以帮助我们理解这些核心概念的原始含义，以及它们在儒家思想体系中的地位。对于道家的“道”、“无为”、“自然”，通过字源的考证，可以追溯其哲学含义的演变。对于墨家的“兼爱”、“非攻”，《说文解字》的释义也能帮助我们理解其朴素而深刻的伦理思想。本卷将详细分析《说文解字》对这些重要哲学词汇的解释，展现文字如何承载和塑造不同的思想观念。 哲学概念的字源演变是本卷的深入探讨。许多哲学概念并非凭空产生，而是经历了漫长的发展过程。《说文解字》通过对这些概念相关词汇的字源解析，能够揭示其意义的演变轨迹。例如，一些表示伦理道德的词语，可能最初只是描述某种行为或状态，后来逐渐演变成具有深刻哲学意义的概念。对这些字源演变的梳理，有助于我们理解思想的产生和发展过程，认识到文字在思想形成和传播中的关键作用。 逻辑与辩论的文字体现同样是本卷关注的焦点。先秦时期，名家等流派以辩论著称，他们对概念的界定极为重视。 《说文解字》对一些表示逻辑关系、推理过程的词语的释义，也能帮助我们理解当时的辩论技巧和思维方式。例如，一些表示肯定、否定、条件、因果的词语，其字源的解析，能反映出古代先民对逻辑关系的初步认识。 思想史的文字传承是本卷的升华。诸子百家的思想，通过文字得以记录、传播，并影响了中国几千年的历史进程。《说文解字》作为一部记录汉代以前文字的巨著，自然也包含了大量与诸子百家思想相关的词汇。本卷将强调，《说文解字》不仅是语言学的宝库，更是思想史研究的重要资料。通过对其中词汇的解读，我们可以更清晰地看到，古代的思想是如何通过文字得以保存和传承的，以及文字本身是如何被赋予深刻的哲学内涵的。 卷五：集部——诗赋文赋 卷五将目光转向了汉代文学的璀璨星空，特别是诗赋文赋。《说文解字》在这一领域的贡献，在于为我们理解汉代文学的语言风格、审美情趣、艺术特征提供了坚实的文字基础。 汉代文学的字里乾坤是本卷的开篇。《说文解字》成书于东汉，其收录的许多字词，正是汉代文学作品中大量使用的语言元素。本卷将探讨《说文解字》如何反映了汉代文学的语言特点，例如，其对一些描绘景物、抒发情感、叙述事件的词语的释义，能够帮助我们更准确地理解汉代文学作品的字面意思，以及其中蕴含的丰富情感。 楚辞、汉赋的文学特征的梳理，是本卷的重点。楚辞以其浪漫瑰丽的风格著称，汉赋则以其铺张扬厉、辞藻华美的特点闻名。《说文解字》对这些文学体裁中出现的特殊词汇、生僻字、甚至一些地方方言的释义，都具有重要的价值。本卷将重点分析《说文解字》如何帮助我们理解楚辞中奇幻的意象和华美的辞藻，以及汉赋中那些描绘宏大场景、抒发帝王气魄的生动词语。 诗歌意象与情感的字面勾勒是本卷的深入解读。文学作品中的意象和情感，往往是通过具体的词语来传达的。《说文解字》对那些能够构成意象、表达情感的词语的释义，能够帮助我们更深入地理解诗歌的意境和作者的情感。《例如，对于描绘自然景物的词语，如“山”、“水”、“月”、“花”，《说文解字》的释义可以帮助我们理解这些意象的原始含义，以及它们在古代诗歌中常常承载的象征意义。同样，对于一些表达喜悦、悲伤、思念等情感的词语，字源的解析也能帮助我们感受作者的内心世界。 辞藻与韵律的文字构建是本卷的另一重要方面。汉代文学，特别是汉赋，以其华丽的辞藻而著称，对词语的选择和搭配极为讲究。《说文解字》对这些辞藻的释义，有助于我们理解其字面意义和在文学作品中的实际运用。《例如，对于一些表示颜色、声音、气味等感官体验的词语，其字源的解析可以帮助我们理解其丰富的色彩感和听觉感。同时，文字的音韵也是文学作品重要的组成部分。《说文解字》对字音的记录，虽然主要以秦汉时期的语音为基础，但也能为我们研究汉代文学的韵律提供一定的参考。 文学批评的文字视角是本卷的升华。在理解汉代文学作品的字面意义、意象和情感的基础上，《说文解字》还能够为我们提供一种独特的文学批评视角。通过对词语的溯源，我们可以理解作者的用词是否恰当，是否能够准确地传达意图。例如，对于一些多义词，理解其字源的本义，可以帮助我们辨析作者在特定语境下所选择的含义，从而更好地评价作品的艺术价值。本卷强调了文字学研究在文学鉴赏和批评方面的重要作用，为读者提供了理解汉代文学的深度和广度。 卷六：总论与附录 卷六是对《说文解字》的整体评价，以及对后续研究的梳理与展望。本卷旨在为读者提供一个全面的认识，并为进一步的深入研究指明方向。 《说文解字》的学术贡献与局限是本卷的开篇。《说文解字》作为中国文字学史上的里程碑，其学术贡献是毋庸置疑的。它系统地整理了汉代的文字，确立了文字学的基本理论，为后世文字学、语言学、史学、文献学等诸多学科的发展奠定了坚实的基础。然而，任何一部巨著都难免存在局限。《说文解字》成书于汉代，其认识水平和研究方法自然受到时代条件的限制。本卷将客观看待《说文解字》的成就，同时也指出其可能存在的不足之处，例如，在某些字义的解释上可能存在偏差，或者受到当时某些学说的影响。 历代《说文》学研究概述是本卷的重要内容。自《说文解字》问世以来，历代学者对其进行了不懈的研究和阐释，形成了蔚为壮观的“说文学”。本卷将简要回顾历代著名的《说文》学研究者及其主要著作，例如，宋代的徐锴、清代的段玉裁等，他们的研究成果极大地丰富和发展了《说文》学。《说文》学的不断发展，体现了这部经典著作的生命力和学术价值。 《说文》版本流传与校勘是本卷的另一个重要方面。了解《说文解字》的版本流传情况，对于准确理解其内容至关重要。本卷将介绍《说文解字》的主要版本，如古本、宋本、清刻本等，并简要阐述版本之间的差异以及历代学者在校勘方面的努力。准确的版本校勘，是深入研究《说文》的前提。 现代文字学、语言学、史学研究的借鉴是本卷的总结性论述。时至今日，《说文解字》仍然是现代学者研究的宝贵财富。本卷将强调，《说文解字》在现代学术研究中的价值，无论是在汉字构形的研究，还是在古汉语语音、词汇、语法的研究，抑或是在中国古代历史、文化、思想的研究中，都能够提供重要的参考和启示。《说文解字》的严谨求实精神，也值得现代学者学习和借鉴。 附录：常用偏旁部首索引、笔画索引等是为方便读者查阅而设。《说文解字》原著以部首为序，而现代读者在查阅时，可能会对部首不熟悉，或需要按笔画进行检索。《说文解字》（线装本）（套装全6卷）的附录，提供了常用的偏旁部首索引和笔画索引，极大地便利了读者根据自己的需求，快速找到所需的字词。这些附录的设计，体现了对读者体验的周到考虑，使得这部古籍更加易于亲近和使用。 总结 《说文解字》（线装本）（套装全6卷）不仅仅是一套古籍，更是一座通往中华文明深处的大门。本套丛书以其严谨的编排、详实的讲解，系统地展现了《说文解字》作为文字学、语言学、史学、思想史、文学史等诸多领域研究的重要基石的地位。从字源的考辨，到思想的传承，从历史的解读，到文学的赏析，每一卷都以其独特的视角，带领读者深入探究汉字背后的文化密码。这套线装本的《说文解字》，无疑是每一个对中国传统文化、语言文字、历史思想感兴趣的读者，不可错过的珍贵藏品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧实在太精美了！拿到手里沉甸甸的，厚实的宣纸质感，古朴的线装，每一个细节都透着匠心。我平时就喜欢收藏一些装帧别致的古籍，这本书简直是我的心头好。打开它，那种淡淡的纸墨香扑面而来，瞬间就穿越回了那个讲究的年代。我特意找了个安静的午后，泡上一杯龙井，慢慢翻阅。每一卷都用传统的丝线装订，打开合上都很方便，而且特别牢固，不用担心散页。封面上的烫金字迹古朴典雅，古色古香的韵味十足。我不是专业的古籍研究者，但光是这份对传统工艺的尊重和还原，就足以让我爱不释手。每一页的排版都恰到好处，留白得体，古体字的印刷也清晰可辨，虽然初读可能需要一点点适应，但这种原汁原味的感觉，正是市面上那些现代印刷品无法比拟的。包装也做得非常用心，结实的纸盒，内部还有缓冲保护，确保书籍在长途运输中完好无损，这对于一本珍贵的线装书来说，真的太重要了。我甚至舍不得常用，就放在书架上，时不时拿出来欣赏一番，那种满足感，非同一般。

评分☆☆☆☆☆

我对文字学一直抱有浓厚的兴趣，尤其痴迷于那些承载着历史与文化的古籍。这套书的到来，对我来说无异于开启了一扇通往古文字世界的大门。它的内容之丰富，考证之严谨，远超我的想象。每一卷都像是经过精心打磨的珍宝，细致入微地剖析了大量的汉字。我惊喜地发现，书中不仅涵盖了常见字的释义，对于许多生僻字、古字也进行了深入的解读，并且提供了多角度的考证，引经据典，条理清晰。这种学术的严谨性，让我深深折服。我经常会在一个字的解读上停留很久，去体会古人造字的智慧，去感受文字在历史长河中的演变轨迹。这本书的价值，不仅仅在于其知识的传授，更在于它唤醒了我对传统文化研究的热情。我尝试着将书中的一些释义与我正在阅读的古籍相结合，发现很多曾经晦涩难懂的句子，在有了这本书作为参照后，豁然开朗。这套书无疑是我书架上的一颗璀璨明珠，它带来的不仅仅是知识的增长，更是精神上的升华。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对传统文化怀有深厚感情的人，尤其喜欢那些能够体现中国古老智慧的经典。这套书，正是我一直以来所寻找的。它不仅仅是一部字典，更是一部活着的文化史。我惊叹于它对每一个汉字的考证都如此细致，从字形的演变，到本义的阐释，再到引申含义的梳理，都力求详尽。我常常会在深夜，伴着一盏孤灯，静静地翻阅，仿佛与古人对话。它让我看到了汉字从无到有的诞生过程，也让我感受到了古人在文字创造中的匠心独运。每当我遇到一个不认识的字，或者对某个字的理解有偏差时，我都会翻开它，总能获得令我满意甚至惊喜的解答。这本书的价值，并不仅仅体现在其学术上的严谨，更在于它所传达的那份对中华文化的传承和敬意。它让我更加热爱我们的母语，也更加珍惜这份宝贵的文化遗产。我一定会将这套书好好珍藏，并且在有机会的时候，将其中的智慧传承下去。

评分☆☆☆☆☆

作为一名文学爱好者，我一直认为理解古代文学作品，离不开对古汉字的深入理解。这套书，就像一位严谨而又温柔的向导，引领我穿越了文字的迷宫。我曾经在阅读古诗词时，对一些字词的含义感到困惑，总觉得隔了一层纱。而这本书，恰好为我揭开了这层纱。我发现，很多诗句的妙处，就隐藏在对字词本义的精准把握之中。它教会我如何去“望文生义”，如何从字的结构去推测其意。比如，我之前对某个成语的理解就比较片面，但通过这本书对其中关键字的拆解和释义，我才真正明白了它背后所蕴含的深层含义。这本书不仅仅是工具书，更像是一次文化的洗礼。它让我意识到，汉字并非只是简单的符号，而是蕴含着古人丰富的想象力和深刻的哲学思考。我开始更加注重阅读时的字词考究，也更加欣赏那些言简意赅、意蕴深远的古文。这套书，让我的阅读体验得到了质的提升，也让我对中国传统文化的理解更加透彻。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直对中国古代文字的演变很感兴趣，总觉得汉字背后隐藏着无数的故事和智慧。而这套书，恰恰满足了我这种“寻根”的渴望。它不是那种枯燥乏味的学术著作，而是以一种非常清晰、系统的方式，带领我走进了文字的世界。我特别喜欢它对每个字的解释，不仅仅是简单的释义，还会追溯字的本源，甚至是字形的变化过程。举个例子，我偶然翻到“山”字，它竟然能从最初的象形符号，一步步演变成我们今天看到的模样，这简直太神奇了！而且，书中还配有很多图例，帮助我更好地理解字的结构和含义。我平常工作很忙，很难有大块的时间来系统学习，但这套书的设计让我可以随时翻阅，随手一翻，就能找到一个感兴趣的字，然后沉浸其中。它就像一位循循善诱的老师，一点点地引导我认识汉字，理解古人的思维方式。我还会把里面的一些有趣字解释分享给我的朋友，他们也觉得很受启发。这本书让我对汉字的敬畏之心更甚，也让我觉得中国传统文化博大精深，值得我们去深入挖掘和传承。

评分☆☆☆☆☆

把两处（《说文·叙》、《汉书·艺文志》）记载参照起来看，可以肯定，许慎讲的“凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字”，指的是汉初整理的《仓颉篇》（55章）及扬雄所作的《训纂篇》（34章），共14篇，89章，每章60字，正5340字。如果再加上班固所作的《续训纂篇》13章，总计102章6120字。那时六艺群书当中所能见到的文字大抵在这五六千字的范围之内。

评分☆☆☆☆☆

第四卷

评分☆☆☆☆☆

许慎[2] 之所以把小篆作为收字和注释的对象，有着深刻的历史原因。因为小篆是一种经过系统整理的文字，是“书同文”的产物，它比籀文和古文都规范、完备；因为小篆从籀文脱胎而来，与籀文大部相同，不同之处仅仅在于有些字在籀文基础上稍加简化；因为小篆同六国古文固然有不同的一面，但是也有相同的一面，拿出土的石刻儒家经典中的古文和《说文》中的小篆相对照，相同的占35%（曾宪通《三体石经古文与〈说文〉古文合证》，载《古文字研究》第七辑）；所以把小篆作为字头也就涵盖了那些与小篆相同的古文和籀文。许慎在《说文·叙》中说：“今叙篆文，合以古籀。”指明的是所收的正字，而非指重文。据统计，《说文》重文中指明古文的有500字出头，指明籀文的有219字，远远少于许慎所能见到的古文和籀文。这说明和小篆相同的古文、籀文决不在少数。

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买这本书出于好奇，大致翻了一下，很专业，几乎看不懂。

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一本实用且有收藏价值的好书

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认字得知道字的来源本意，要不怎么教孩子呢？

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许慎[1]根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类，字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》[2]共15卷，其中包括序目1卷。许慎[1]在《说文解字》[2] 中系统地阐述了汉字[3]的造字规律——六书[4]。

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说文解字第二下

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这540部又是怎样编排起来的呢？据《说文后叙》，是“立一为专”、“毕终于亥”，“杂而不越，据形系联”。540部按“始一终亥”编排，表现了许慎的哲学思想，这是时代风尚所致，不必苛求古人的。