我们接纳古犹太和基督徒的教训,认为创世记是由神的仆人,以色列律法颁布者摩西写成编制的。创世记记载的事件都在摩西出生前发生,因此可以肯定摩西是由圣灵引导,利用古代文献,或者是口头的记述写成创世记。关于摩西是作者的讨论,可参看《摩西五经简介》。
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评分有了《创世记》的开始,才有《启示录》的结束;有了《创世记》的“起初神创造天地”,才有了“人要称他的名为以马内利”;有了《创世记》的“偷吃禁果”,才有了人类永远的灭亡,若不是基督的救赎,人类将永无重生、重造的可能。而神在《创世记》1-11章里面,以素描的方式,把宇宙历史与人类历史的诞生,并人类的堕落,以及人类盲目的自我主义做了记录。但对于未认识神之人,这十一章的内容,往往无法通过他们理性的考核,最终把大能的造物主拒绝在自我的巴别塔之外。倘若抽出这十一章的经文,第十二章之后的列祖列宗就没有了生存的根基。恰恰相反,相信了这十一章圣经的可靠和无误(神本无误,他是在1-11章经文中,可以总结出四件重要的事情,分别为:创造、堕落、洪水、巴别。有了《创世记》的开始,才有《启示录》的结束;有了《创世记》的“起初神创造天地”,才有了“人要称他的名为以马内利”;有了《创世记》的“偷吃禁果”,才有了人类永远的灭亡,若不是基督的救赎,人类将永无重生、重造的可能。而神在《创世记》1-11章里面,以素描的方式,把宇宙历史与人类历史的诞生,并人类的堕落,以及人类盲目的自我主义做了记录。但对于未认识神之人,这十一章的内容,往往无法通过他们理性的考核,最终把大能的造物主拒绝在自我的巴别塔之外。倘若抽出这十一章的经文,第十二章之后的列祖列宗就没有了生存的根基。恰恰相反,相信了这十一章圣经的可靠和无误(神本无误,他是在1-11章经文中,可以总结出四件重要的事情,分别为:创造、堕落、洪水、巴别。
评分故宫,泛指封建帝制时期旧日皇宫,特指为法自然,示皇威,体经载史,受天下养的明清北京宫城。经典,多属传统而备受尊崇的著作。
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