马克思主义哲学基本原理（第10版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海市高校《马克思主义哲学基本原理》编写组 编

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• 马克思主义哲学
• 哲学原理
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• 高等教育
• 理论基础
• 政治学
• 社会科学
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出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208076839

商品编码：11063821

包装：平装

开本：32开

出版时间：2010-04-01

页数：275

内容简介

《马克思主义哲学基本原理（第10版）》系统阐述了马克思主义哲学的基本原理。第10版在保持第9版基本体系框架不变的前提下，充实了党的十七大会议精神，既保持教材的稳定性，又紧贴时代热点，具有时代性。

目录

绪论 哲学和马克思主义哲学
第一节 哲学和哲学基本问题
一、 哲学是理论化、系统化的世界观
二、 哲学基本问题是思维和存在的关系问题
三、 哲学的基本派别和不同的 历史形态
第二节 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、马克思主义哲学是时代的必然产物
二、实践为基础的科学性和革命性统一的哲学
三、马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质
第三节 马克思主义哲学是时代精神的精华
一、 哲学与时代精神
二、马克思主义哲学与现时代
三、马克思主义哲学的中国化
第四节 学习哲学，把握时代精神的精华
一、马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的理论基础
二、树立马克思主义世界观的价值和意义

第一章 世界的物质性和人的实践活动
第一节 物质及其存在形式
一、物质是标志客观实在的 哲学 范畴
二、运动是物质的根本属性
三、空间、时间是物质运动的存在形式
第二节 人对物质世界的实践把握
一、实践是人改造客观世界的社会活动
二、人的实践活动与社会的物质性
三、自在世界和人类世界
第三节 世界的物质统一性与人的意识
一、世界统一于物质
二、意识的起源和本质
三、意识的能动作用
四、一切从实际出发，实事求是

第二章 世界的联系和发展及其基本环节
第一节 世界的普遍联系
一、联系的客观性和普遍性
二、联系的多样性和条件性
三、普遍联系和系统
第二节 世界的永恒发展
一、发展的实质及其过程性
二、发展的规律性
三、唯物辩证法和形而上学的对立
第三节 联系和发展的基本环节
一、本质和现象
二、内容和形式
三、全局和局部
……
第三章 联系、发展的基本规律
第四章 认识的本质和过程
第五章 社会发展的基础和社会基本结构
第六章 社会发展的动力和规律
第七章 社会意识与社会文明的发展
第八章 社会进步与人的全面发展
第10版修订说明

精彩书摘

第一章 世界的物质性和人的实践活动
物质和意识的关系问题，是全部哲学的基本问题。马克思主义运用科学的实践观点，把唯物主义和辩证法有机地结合起来，阐明了世界的本原是物质，以及意识对物质的依赖性和能动性，论证了世界的物质统一性原理，从而正确地全面地解决了物质和意识的关系问题，奠定了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的基石。
第一节 物质及其存在形式
一、物质是标志客观实在的哲学范畴
承认世界的物质性，承认物质是世界上一切事物和现象的共同的本质和统一的基础，这是唯物主义的基本观点，是马克思主义哲学的出发点。至于什么是物质？历来是唯物主义探索的主题：古代朴素唯物主义把物质直观地归结为水、火或气等具体实物；近代形而上学唯物主义把当时科学所揭示的原子这一具体物质形态当作“宇宙之砖”。旧唯物主义对物质的规定坚持了唯物主义的基本立场，但由于受到历史条件、科学水平及形而上学思维方式等的限制，毕竟只是非科学的设想，经不起实践与科学发展的检验，也难以驳倒唯心主义。
马克思主义哲学继承了旧唯物主义关于物质范畴的合理性认识，汲取了自然科学发展中的一系列重大成果，总结了同唯心主义斗争的丰富历史经验，对物质从哲学上作出最高概括：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁给物质所作的这个定义，就是辩证唯物主义的物质范畴。
……

前言/序言

《革命的思想之光：透视改变世界的宏大叙事》 引言 历史的长河滚滚向前，总有一些思想的火花，如同划破夜空的闪电，不仅照亮了一个时代，更深刻地改变了人类文明的走向。它们如同种子，一旦播撒，便能在土壤中生根发芽，长成参天大树，庇荫一方，甚至影响全球。这些思想，以其独特的逻辑力量、深刻的洞察力以及对现实社会的批判性反思，不断激发着人类的求知欲，引导着人们对社会结构、政治制度、经济模式乃至于人类自身存在意义的深入探索。 本书《革命的思想之光：透视改变世界的宏大叙事》正是试图在浩瀚的思想史星空中，捕捉那些最具颠覆性、最具影响力的革命性思想，并对其进行系统性的梳理、深入的剖析与透彻的解读。我们并非聚焦于某个单一学派或某位特定思想家的思想全貌，而是致力于提炼和呈现那些在不同历史时期、不同文化背景下，以其革命性的视野和力量，催生了深刻社会变革的思想脉络与核心要义。这本书是一次思想的旅程，它将带领读者穿越历史的迷雾，触摸那些塑造了我们当下世界，并可能继续塑造我们未来的宏大叙事。 第一章：理性之醒：启蒙时代与现代性的萌芽 本书的起点，我们将追溯到那段被誉为“理性之光”的启蒙时代。这是一个思想家们对人类理性寄予厚望，对传统权威提出质疑，并开始构建一套以个体自由、平等、权利为核心的新型社会蓝图的时代。我们在此将探讨，正是启蒙运动所倡导的理性主义、人文主义以及对封建专制与宗教压迫的批判，为现代社会的诞生奠定了重要的思想基石。 理性主义的崛起与对权威的挑战： 聚焦笛卡尔、洛克、康德等思想家如何将理性置于认识的中心，如何以此为武器解构宗教神学和君权神授等传统观念。分析笛卡尔“我思故我在”如何开启了个体意识的自觉，洛克提出的自然权利与社会契约理论如何为政治民主化提供了理论支撑，而康德对“公共理性”的强调又如何指明了社会进步的方向。 自由、平等与人权的呼唤： 深入阐释卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”所蕴含的社会批判，以及他关于人民主权和“公意”的思想如何影响了后来的革命实践。分析孟德斯鸠对三权分立的论证，如何构筑了现代国家权力制约与平衡的政治构想。探讨启蒙思想家们对天赋人权的普遍性与不可剥夺性的强调，这不仅是个人自由的宣言，更是对等级森严的旧秩序的根本否定。 科学精神的普及与社会进步的信念： 审视启蒙时代科学革命的成果如何进一步巩固了理性主义的地位，以及科学家们严谨求证的治学态度如何影响了整个社会的思维方式。分析启蒙思想家们对人类进步的乐观主义信念，他们认为通过理性和教育，人类社会能够不断朝着更文明、更公正的方向发展。 第二章：解放的呐喊：民族主义与民主革命的洪流 在启蒙思想的照耀下，一股更加强劲的解放力量开始涌动。民族主义的觉醒与一系列轰轰烈烈的民主革命，不仅重塑了欧洲的政治版图，更将“人民主权”的理念推向了实践的前沿。本章将聚焦于这些革命是如何发生的，它们的思想源泉何在，以及它们对世界格局产生了怎样的深远影响。 民族主义的兴起： 探讨在法国大革命等事件中，民族认同感是如何从地方性的忠诚转化为对国家整体的归属感。分析赫尔德等思想家如何强调民族语言、文化和历史的独特性，以及这些因素如何成为构建民族国家的情感纽带。审视民族主义在争取民族独立和国家统一过程中的积极作用，同时也警惕其可能衍生的排他性和侵略性。 法国大革命的遗产： 深度剖析法国大革命如何将启蒙思想转化为政治实践。从《人权宣言》的发布，到共和制度的建立，再到拿破仑时代的扩张，分析这场革命的曲折历程及其对欧洲乃至全球民主化进程的示范效应。探讨自由、平等、博爱的口号如何在不同文化语境下被解读和践行。 19世纪的革命浪潮： 梳理19世纪欧洲范围内一系列的民族解放运动和民主革命，如1848年欧洲革命。分析这些运动的共同点与差异性，它们是如何受到法国大革命和启蒙思想的鼓舞，又是如何在各自的历史条件下发展演变的。探讨工人运动的兴起及其对民主政治提出的新诉求。 第三章：变革的动力：工业革命与社会经济的重塑 当政治的变革如火如荼之际，一场更为深刻的社会经济革命也在悄然发生。工业革命以其前所未有的技术创新和生产力飞跃，彻底改变了人类的生产方式、生活方式和社会结构。本章将深入探讨工业革命的内在逻辑，及其所催生的新的社会矛盾与新的思想回应。 技术创新与生产力的解放： 详细阐述蒸汽机、珍妮纺纱机等关键技术的发明如何引领了工业革命的浪潮。分析工厂制度的出现如何改变了劳动组织形式，如何实现了大规模的标准化生产。探讨工业化对城市化进程的推动作用，以及它如何改变了人类的地理分布和生活空间。 资本主义的扩张与矛盾： 审视工业革命如何极大地推动了资本主义的发展，财富的积累与生产资料的集中是如何成为时代的特征。深入分析在此过程中出现的贫富差距、阶级对立、工人阶级的贫困化等社会问题。探讨自由市场经济的优势与弊端，以及它如何激发出对现有经济秩序的质疑。 新的社会思潮的涌现： 介绍在这个背景下，涌现出的各种对工业社会进行批判和反思的思想流派。分析早期空想社会主义者如何构想理想的社会模式，以及他们对资本主义弊端的深刻揭露。探讨古典经济学如何解释市场规律，同时也为后来的经济思想发展埋下伏笔。 第四章：世界的裂缝：帝国主义、殖民主义与全球冲突 随着工业文明的扩张，世界进入了一个新的、更为复杂的阶段。帝国主义与殖民主义的兴起，将世界各地卷入了不平等的经济和政治联系之中，也加剧了不同文明之间的冲突与碰撞。本章将剖析这一历史时期，并探讨其思想上的根源与影响。 瓜分世界的竞赛： 详细描述19世纪末20世纪初，欧洲列强如何凭借其强大的工业和军事力量，在全球范围内争夺殖民地和势力范围。分析帝国主义的经济动因，如原材料的渴求、商品市场的开拓和资本的输出。探讨国家间政治和军事竞争如何加剧了全球紧张局势。 殖民主义的侵蚀与抵抗： 审视殖民主义对被殖民地区在经济、政治、文化等方面造成的深远影响。分析殖民统治下的不平等、剥削与压迫，以及由此引发的反抗运动。探讨殖民主义所带来的文化冲击，以及被殖民者如何在抵抗中寻求自身身份认同。 两次世界大战的阴影： 分析两次世界大战是如何成为帝国主义矛盾激化的最终爆发。探讨战争的经济根源、政治动因以及意识形态的对抗。审视战争对人类文明造成的巨大破坏，以及它如何促使人们反思战争的合理性与和平的价值。 第五章：解放的诉求：社会主义、共产主义与社会改造的探索 面对工业资本主义所带来的种种弊端，一股强大的社会改造思潮应运而生。社会主义与共产主义的理论，以其对现有社会秩序的根本性批判和对未来美好社会的构想，吸引了无数追随者，并深刻地影响了20世纪的进程。 社会主义的多元发展： 介绍早期空想社会主义者（如圣西门、傅立叶、欧文）的社会构想，以及他们对资本主义的道德批判。分析科学社会主义（以马克思、恩格斯为代表）如何以唯物史观和剩余价值理论为基础，对资本主义进行更为系统和深刻的批判，并提出无产阶级革命的理论。 共产主义运动的兴起与实践： 探讨社会主义思潮如何转化为大规模的工人运动，以及十月革命等历史事件如何将共产主义理想推向了实践的高潮。分析不同国家在社会主义建设道路上的探索与经验，包括其取得的成就与面临的挑战。 社会公平与解放的追求： 深入解读社会主义思潮中对社会公平、经济平等、劳动者解放的强烈诉求。探讨这些理论如何激发了人们对消除剥削、实现人人平等的美好社会的向往，以及它们如何成为20世纪一系列社会变革和政治运动的思想武器。 第六章：个体的挣扎：存在主义、后现代主义与人类存在的反思 在经历了两场世界大战的洗礼，以及对宏大叙事产生深刻怀疑之后，20世纪中后期出现了一系列对人类个体存在、意义与价值进行反思的思想流派。存在主义和后现代主义等思潮，将目光重新聚焦于个体，挑战了既有的价值体系与权力结构。 存在主义的孤独与自由： 深入探讨萨特、加缪等思想家如何强调个体的自由选择与责任，以及在荒诞的世界中个体所面临的孤独与焦虑。分析“存在先于本质”的论断如何挑战了传统的决定论，以及个体如何通过自身的行动来定义自身。 后现代主义的解构与质疑： 审视后现代主义如何对宏大叙事、普适真理以及固定的身份认同提出质疑。分析福柯对权力与知识关系的揭示，德里达对文本意义的解构，以及利奥塔对“元叙事”的批判。探讨后现代主义如何为多元文化、边缘群体发声提供了理论支持。 意义的追寻与价值的重塑： 分析这些思潮如何促使人们重新审视生活的意义，如何在不确定性中寻找人生的价值。探讨个体在后现代社会中如何面对信息爆炸、价值多元的挑战，以及如何构建自身的精神世界。 结语：思想的传承与未来的启示 《革命的思想之光：透视改变世界的宏大叙事》并非旨在提供一个终极的答案，而是希望通过对这些革命性思想的梳理与解读，引发读者更深入的思考。我们相信，历史并非简单重复，但思想的脉络却有着惊人的相似与传承。理解这些宏大叙事，不仅是对历史的回顾，更是对当下社会现象的深刻洞察，以及对未来可能走向的预判。 我们希望本书能够成为一盏思想的灯塔，照亮读者探索未知、理解世界的道路。在多元而复杂的现代社会，保持批判性思维，尊重不同思想的价值，并从中汲取智慧，以应对我们共同面临的挑战，是我们撰写此书的初衷。革命的思想之光，永不熄灭，它们将继续激励我们，去思考、去创造、去建设一个更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

读完《环境伦理学导论》后，我发现自己对“自然”的看法发生了根本性的转变。这本书的写作风格非常具有煽动性，但这种煽动并非情绪化的口号，而是建立在坚实的哲学论证之上的。作者从亚里士多德的“目的论”一直追溯到当代生态女权主义的观点，系统梳理了人类中心主义的演变路径，并毫不留情地指出了其在生态危机面前的局限性。最触动我的是其中关于“内在价值”与“工具价值”的辩论。它让我开始反思，我们保护环境，究竟是因为它对人类的生存有益（工具价值），还是因为森林、河流、物种本身就拥有不依赖于人类判断的价值（内在价值）？书中对技术乐观主义的审慎态度也令人印象深刻，它没有盲目歌颂科技的力量，而是警示我们，技术解决方案本身也可能带来新的伦理困境。整本书的论述逻辑严密，引证材料丰富，读起来就像一场精彩的法庭辩论，每一步都走得小心翼翼，掷地有声。

评分☆☆☆☆☆

我向所有对人类心智运作机制感到好奇的人推荐《认知神经科学前沿》。这本书的叙事节奏把握得恰到好处，既有前沿实验的严谨性，又兼顾了非专业读者的可读性。它没有试图用一个简单的模型去概括复杂的大脑，而是通过介绍近十年间几项关键的成像技术（如fMRI、EEG）的突破，带领读者亲历科学家是如何“窥探”思维活动的。例如，书中对“决策制定中的情感回路”的探讨，结合了经典的损益预期理论与最新的神经通路图谱，清晰地解释了为什么我们在情绪激动时更容易做出非理性选择。作者的笔触非常细腻，擅长将复杂的生物学术语转化为形象化的比喻，比如将记忆编码比作图书馆的资料整理过程。阅读过程中，我感觉自己像是搭上了一艘高速列车，穿梭于不同的脑叶和神经递质之间，对意识、学习和记忆的理解变得更加立体和具象化。这是一部既能满足学术求知欲，又能带来“原来如此”恍然大悟体验的佳作。

评分☆☆☆☆☆

《比较政治制度分析：权力、合法性与变革》这本书的特点是其宏大的视野和极强的比较分析能力。作者没有被单一国家的政治实践所束缚，而是构建了一个清晰的分析框架，用于解剖不同政治体系的运作逻辑。书中对“威权体制的韧性”的剖析尤为精彩，它深入探讨了非民主政权如何通过精妙的精英协商、选择性镇压和信息控制来维持其统治的“脆弱的稳定”。与市场上许多侧重于西方民主标准的著作不同，本书将重心放在了理解“非西方经验”的内在逻辑上，这对打破我们固有的政治期待至关重要。我尤其喜欢它对“合法性基础”的细分，从绩效合法性到意识形态合法性，这种多维度的分类工具，帮助我更好地去解析近年来一些发展中国家的政治波动。阅读体验上，这本书的阅读门槛稍高，需要读者具备一定的政治地理和历史背景知识，但一旦进入其逻辑体系，就会发现它提供的洞察力是无与伦比的——它教给我们的不是应该如何治理，而是权力在世界各地究竟是如何实际运作的。

评分☆☆☆☆☆

这本新版的《社会学导论》真是让我耳目一新！作为一名刚刚接触社会学不久的新手，我原本以为这会是一本枯燥乏味的教科书，充满了晦涩难懂的理论术语。但出乎意料的是，作者用极其生动、贴近生活的案例，将那些复杂的社会结构、文化变迁和群体行为讲解得清晰明了。比如，书中关于“社会分层”的讨论，不再是抽象的阶层划分，而是通过对不同收入群体日常消费习惯、教育机会差异的细致描摹，让我真切地感受到了社会不平等的具体面貌。特别是新增的关于“数字社会与身份认同”的章节，紧跟时代脉搏，分析了社交媒体如何重塑我们的自我认知和社会互动模式，这对我理解当下年轻一代的处境非常有启发。排版和配图也做得非常用心，大量的图表和引人深思的思考题，极大地增强了阅读的趣味性和互动性。我感觉自己不是在读一本冰冷的教材，而是在和一位经验丰富的社会学家进行一场深入的对话，每一次翻页都充满了探索的乐趣。这本书真正做到了理论与实践的完美结合，为我打开了一扇认识复杂社会现象的科学之窗。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，《全球化时代的国际关系》这本书的分析深度，远超出了我预期的任何一本入门读物。作者在处理主权国家理论与非国家行为体（如跨国公司、国际组织）的互动时，展现出了惊人的思辨能力。它没有简单地停留在传统的现实主义或自由主义框架内打转，而是巧妙地引入了批判理论和后殖民主义视角，对西方中心主义的权力叙事进行了深刻的反思和解构。我尤其欣赏它对“治理赤字”的论述，清晰地揭示了在权力日益分散的今天，全球性挑战（气候变化、恐怖主义）为何难以通过传统的国际法和外交手段有效解决。书中的案例选择也极为精准且具有前瞻性，从近年的贸易摩擦到特定区域的冲突调解，都提供了多维度的分析工具，而不是仅仅提供结论。对于那些希望超越新闻标题，深入理解世界政治底层逻辑的读者来说，这本书绝对是必读的“思想体操”。它挑战了许多我原以为“理所当然”的国际秩序观念，迫使我进行更深层次的批判性思考。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

纳什（..），张良桥，王晓刚而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力纳什博弈论论文集如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国纳什博弈论论文集非常有实用性。女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人纳什博弈论论文集是纳什对讨价问题的溅察力的明证当两个参与人对时间的贴现率相同，并且连续出价区间可以任意小时，鲁宾斯坦的风洞模型的惟一子博弈完美均衡十分接近纳什讨价还价解。简言之，虽然现代的博弈论理论家已经用鲁宾斯坦的讨价还价模型代替了纳什本人的非合作讨价还价模型，但是他们仍然应用纳什的整套方法，并且仍然应用这套方法来支持由纳什公理得出的讨价还价解。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生这种推理使纳什对讨价还价问题的解无法确定的传统观点产生了怀疑。他因此提出了有关讨价还价问题的解应该满足的一系列公理，并且证明了他提出的这些公理只容许博弈有惟一的解，现在我们称这个解为纳什讨价还价解。现在经济学家们已经习惯于用他所应用的这种公理化方法来表达像纳什讨价还价解这样的合作解概念，但在当时他提出这种类型的公理是史无前例的。特别是，他提出应该把讨价还价解定义为讨价还价问题的整个集合到所有可能的结果组成的集合的一个函数，这种思想更是空前的。我怀疑是否曾经有过其他成果，像纳什对讨价还价问题给出的出色解决那样被误解这么多年。通过在其论文中运用大量篇幅解释他只是用简洁的语言运用冯·诺依曼和摩根斯滕的效用理论，纳什预料到了由于对他们的效用理论的不当理解而造成的误解。尽管纳什作了很大努力，但是人们不是努力去刻画两个仅关心获得尽可能多的交易利益的理性人之间无情的讨价还价结果，而总是借他的名义认为讨价还价解是一种公平裁定的方案。然而，就纳什讨价还价解而言，纳什提出的其中一个公理明显地排除了各参与人所获得的效用的可比性——当不能比较各参与人在交易中所得的效用

评分☆☆☆☆☆

内容不错

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终于买回来了。一直想看的一本书！

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

给孩子买的

评分☆☆☆☆☆

当你乖乖地、松懈所有神经细胞的时候，机灵的坏女孩儿却丝毫没有放松？

评分☆☆☆☆☆

书不错，有看头，很好看的！

评分☆☆☆☆☆

纳什（..），张良桥，王晓刚而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力纳什博弈论论文集如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国纳什博弈论论文集非常有实用性。女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人纳什博弈论论文集是纳什对讨价问题的溅察力的明证当两个参与人对时间的贴现率相同，并且连续出价区间可以任意小时，鲁宾斯坦的风洞模型的惟一子博弈完美均衡十分接近纳什讨价还价解。简言之，虽然现代的博弈论理论家已经用鲁宾斯坦的讨价还价模型代替了纳什本人的非合作讨价还价模型，但是他们仍然应用纳什的整套方法，并且仍然应用这套方法来支持由纳什公理得出的讨价还价解。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生这种推理使纳什对讨价还价问题的解无法确定的传统观点产生了怀疑。他因此提出了有关讨价还价问题的解应该满足的一系列公理，并且证明了他提出的这些公理只容许博弈有惟一的解，现在我们称这个解为纳什讨价还价解。现在经济学家们已经习惯于用他所应用的这种公理化方法来表达像纳什讨价还价解这样的合作解概念，但在当时他提出这种类型的公理是史无前例的。特别是，他提出应该把讨价还价解定义为讨价还价问题的整个集合到所有可能的结果组成的集合的一个函数，这种思想更是空前的。我怀疑是否曾经有过其他成果，像纳什对讨价还价问题给出的出色解决那样被误解这么多年。通过在其论文中运用大量篇幅解释他只是用简洁的语言运用冯·诺依曼和摩根斯滕的效用理论，纳什预料到了由于对他们的效用理论的不当理解而造成的误解。尽管纳什作了很大努力，但是人们不是努力去刻画两个仅关心获得尽可能多的交易利益的理性人之间无情的讨价还价结果，而总是借他的名义认为讨价还价解是一种公平裁定的方案。然而，就纳什讨价还价解而言，纳什提出的其中一个公理明显地排除了各参与人所获得的效用的可比性——当不能比较各参与人在交易中所得的效用