专念学习力：打破7个扼杀创造力的学习神话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 埃伦·兰格（Ellen J·Langer） 著，黄珏苹 译

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出版社： 浙江人民出版社

ISBN：9787213049453

版次：1

商品编码：11053747

品牌：湛庐文化（Cheers Publishing）

包装：平装

丛书名： 湛庐文化

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：204

编辑推荐

　　2012年积极心理学重要概念“专念”在学习领域的全面透析，颠覆上百年来人类推崇的学习习惯的看法，重构学习思维，重塑学习力，启发整个世界，改变无数人思考与感觉的模式。
　　 　　积极心理学奠基人之一埃伦·兰格新力作。埃伦？兰格为第1位获得哈佛终身教职的女性心理学家，她是幸福课导师本·沙哈尔推崇的研究者。

内容简介

　　《专念学习力：打破7个扼杀创造力的学习神话》是积极心理学奠基人之一、哈佛大学著名心理学家兰格的新力作。
　　 　　埃伦·兰格对传统七个学习神话——熟能生巧、专心一意、延迟满足、倒背如流、对抗遗忘、绝对智能、非错即对——的颠覆解析，打破人们对学习的认识，改变传统的学习方法，让学习变得更加有乐趣，更加有意义。
　　 　　“专念学习力”思想改变了人们在学习上长期陷入的僵局，打破惯用的学习思维。实践专念的学习方法在质疑学习神话的同时，也重构了我们的思维模式，改变了我们看待事物的方式，专念地学习能让我们更有能力、更有魅力、更有创造力

作者简介

　　埃伦·兰格（EllenJ.Langer）是积极心理学奠基人之一，幸福课导师本·沙哈尔最推崇的哈佛著名心理学家，第一位获得哈佛终身教职的女性。
　　获得最具含金量的古根海姆研究学者奖、美国心理协会大众心理学杰出贡献奖等。
　　在各大学术媒体上发表了70多篇学术论文及相关作品。她的著作还包括广受好评的《专念》、《专念创造力：学学艺术家的减法创意》等，独具匠心的画家。

精彩书评

　　“熟能生巧、专心致志、倒背如流……”，拥有这些，确实会带给我们很多学习上的成功。但用得不当，却也会让孩子对学习一点一点失去兴趣。如何激发孩子与生俱来的学习兴趣？如何让孩子的大脑获得自由？埃伦·兰格的《专念学习力》，从积极心理学角度给孩子的学习生涯带来了一股清新、快乐的风。
　　 　　—— 徐凡

目录

序言——专念的力量
第1章 学习神话1：熟能生巧
滚瓜烂熟也不熟于心
熟练带来的问题
千篇一律的基本功
专念让学习随心而动
质疑的价值
岔路学习
能专念地教书本知识吗

第2章 学习神话2 专心一意
集中注意力也可能学不好
注意力的困惑
专念教你恰当地专注
增加新颖性
柔性的警觉
重新思考注意力缺陷多动障碍

第3章 学习神话3 延迟满足
延迟的回报不可靠
只学习，不玩
把玩耍变成工作
专念超越回报
把工作变成玩耍

第4章 学习神话4 倒背如流
死记硬背得不到真知
将信息封装起来
专念让信息变得有用
让信息唾手可得
发现差异和特点

第5章 学习神话5 对抗遗忘
不忘记旧知识也理解不了新知识
活在当下
潜念记忆的危险
专念改变思维定势
心不在焉与心有他属
记忆力会减退吗
另眼看记忆和衰老

第6章 学习神话6 绝对智能
智能越高不等于能力越强
19世纪的智能理论
最匹配论
专念创造更多选择
一种非传统的能力
线性或专念地解决问题

第7章 学习神话7 非错即对
正确的事实往往没有标准答案
被结果束缚
行为者、观察者和其他视角
专念成就创造性思维
不确定性和创造性思维
当对的变成了错的
专念与自我定义
重新构想世界与学习

精彩书摘

　　潜念记忆的危险
　　我们以两种方式记忆信息：专念的和潜念的。在前面的章节中，我们看到专念学习可以使我们对情境更敏感，并注意到当下的情况。如果我们专念地理解信息，我们会对在不同情境中信息所表现出的不同形式保持开放心态。这种记忆会引导我们当下的行为，使我们更有可能注意到微妙的变化。如果我们潜念地学习，比如无条件地接受信息，或者超量学习、死记硬背，那么忘掉这些脱离情境的事实，让它们不再束缚我们，可能会更好。
　　专念地理解信息，会对在不同情境中信息所表现出的不同形式保持开放心态，这种记忆会引导我们当下的行为，使我们更有可能注意到微妙的变化。
　　在演讲前，我通常不写讲稿或写得非常简要，因为我担心如果把自己想说的都写下来，当我再次做演讲时，会很难摆脱上一次的想法。因为没有讲稿，所以我必须彻底改变演讲内容，而不是讲现成的内容。我当然能记得主要观点，但细节内容必须被重新构建。通过这种方式来准备演讲，我的演讲会反映我当时的想法以及当下的情况。我不会受严格的框架的限制，或者照本宣科，而且，由于每次都可能有新的洞见，所以我会感到很兴奋。
　　当记忆是一种积极主动的过程，如果我们只知道大致的观点，通过发掘细节，最后像福尔摩斯一样找到自己想知道的东西，那我们会觉得非常有成就感。如果我们不做任何建构，只是记忆，如果我们只是以与记忆时相同的方式提取出信息，那么我们不会觉得自己有多棒。正在精通某事比已经精通某事能带给我们多得多的满足感。因为在头天晚上背下来了老师要求背的内容，所以拿了个高分，这确实会让人满意，但它远远比不上当下找出解决方案给我带来的满足感。
　　真理是一个过程，也随着情境的变化而变化，有了遗忘，我们可以找到更好的解决方法，因为新的解决方法基于更多经验，并考虑到了当前情境。
　　我们可能认为自己背下来的事实是真理，但真理也会随着情境的变化，时间的变迁而改变。有了遗忘，我们可以找到更好的解决方法，因为新的解决方法基于更多的经验，并考虑到了当前的情境。
　　对抗遗忘不前行
　　不懂遗忘也意味着不懂接受新事物。初学一种新事物比忘掉旧的、重新接受要容易得多。今天我们所学的事实往往与年幼时学到的互相矛盾，如果我们带着满脑子用潜念方式背下来的旧信息，我们将很难理解新的复杂事物。
　　专念改变思维定势
　　心不在焉与心有他属
　　只有当我们想记起什么的时候，我们才会发现自己已经忘记了。在这种时候，遗忘对我们也能有好处吗？设想一下，一个人回到家，他试图想起某件重要的事情，或者试图应对个人的困境。那么把时间花在潜念地回想自己把钥匙放在什么地方会是一个更好的选择吗？也许我们找不到钥匙是因为我们有更重要的事情去想，才把找钥匙的事暂时放下了。如果不是这样，那我们为什么会容忍身边的天才们总是心不在焉？因为我们断定他们在思考其他事情。为什么轮到其他人的时候，我们就不这么想了呢？不管是不是天才，只要认识到我们忘记的事情是我们应该忘的，那么我们就会更关注当下，重新发掘我们需要知道的事情。从这个意义上说，遗忘唤醒了专念。记忆让我们待在过去，而遗忘让我们聚焦当下。通常，如果我们专念地理解了某些信息，那么就不必担心遗忘。因为当我们需要用到这些信息时，它们就在那儿。我的朋友跟我说起她和她妈妈的一次交谈。朋友记不起她的一位朋友——苏姗的姓了，她就问她的妈妈。她妈妈回答说：“哪个苏姗？”朋友回答：“苏姗·高特曼。”
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前言/序言

　　序言

　　某些神话和童话故事将深奥、复杂的智慧传递给后代，促进了文化的发展，但有些却很值得质疑。这本书讲的是7个流传甚广的学习神话，或者可以称为思维定势，以及我们如何能在各种情况下避免它们对学习过程的破坏作用。

　　1、熟能生巧：基本技能必须学到习惯成自然的程度。

　　2、专心一意：专心就是一段时间内只注意一件事。

　　3、延迟满足：满足愿望是有条件的。

　　4、倒背如流：死记硬背是必要的。

　　5、对抗遗忘：遗忘是一种罪过。

　　6、绝对智能：智能就是知道外部世界的各种事实。

　　7、非错即对：答案有正确和错误之分。

　　这些神话损害了真正的学习。它们扼杀了创造力，压制了质疑，削弱了我们的自信。这本书会对这些神话进行检验，有些是通过在哈佛或其他地方进行的实验来检验，有些则通过各国童话和民间故事中的智慧来检验。颠覆这些神话的过程必然会引发有关智能本质的疑问。在最后两章，我将探讨这些疑问，反思使这些思维定势长期存在的智能观。让这些学习神话不再为害的观点很简单，它们固有的简单性又指向了另一个束缚我们的神话：只有宏大的彻底革新才能为我们提供更有效的教育体系。我们可以改革学校课程，改变考核学生和老师的标准，增加家长和社区在教育过程中的介入，增加教育预算，让更多的学生会使用电脑。但除非让学生有机会接触并使用专念学习，否则以上任何一项举措都不能创造出全新的局面。

　　有了专念学习的机会，一些昂贵的举措可能就变得不必要了。只要存在学习的地方，比如学校、职场、家庭，这些神话就会发挥作用，就有专念学习需要介入的方面。无论是实践学习还是理论学习，无论是个人学习还是集体学习，无论是涉及抽象的概念，比如物理，还是涉及具体的技巧，比如学习某种体育运动，学习信息的方式都会决定如何、为什么，以及什么时候运用所学。在接下来的章节里，我会探讨每种神话如何将我们局限在一种僵化的学习习惯中，我还会提供更灵活、更有成效的学习方法。

　　任何专念的行为都包含三个特征：

　　1、不断创造新类别；

　　2、对新信息持开放的态度；

　　3、确信视角不止一个。

　　相反，潜念的特征是：

　　1、局限于旧有的类别；

　　2、妨碍人们注意新迹象的自动化的行为；

　　3、透过单一视角采取行动。

　　通俗地说，潜念就像自动驾驶。在《专念》一书中，我介绍了专念的态度对我们身心的益处。例如，被给予专念对待的老人比没有得到专念对待的同龄人更长寿。在这本书中，专念的概念就像一个透镜，我通过它来探索我最熟知的世界——教与学。

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1883年

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　　在哥伦布带着一帮冒险家发现新大陆后，新大陆上好客的印第安人不只用最好的玉米棒来招待他们，还给他们递上玉米芯烟斗让他们抽。这样的礼仪让这些来自&"文明世界&"的欧洲探险家们十分着迷，于是回欧洲的时候，探险家们不但带回了金子，还带回了烟斗。

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　　烟斗就这样在欧洲上流社会流行开来，成为绅士的时尚用品，成为优雅的象征。19世纪的英国绅士最爱摆的pose就是穿上礼服，头戴礼帽，手执烟斗。英国的工匠们很快打造出了后来闻名世界的石南根烟斗，法国的工匠造出了海泡石烟斗。一时间，烟斗工匠人才辈出，烟斗制作各成门派，款式繁多，并形成英国式、法国式、丹麦式、意大利式等烟斗艺术流派，各具风格，烟斗一跃成为男人的必需品。在当时，如果你拥有一个高档的石南根烟斗，那你就比如今开着奔驰宝马的男人都更男人。

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看完了，没什么特别感觉，里面心理学实验较多，但是有些也不是那么有说服力。

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恩斯特·海因里希·韦伯出版《触觉》，书中讨论了最小可觉差与韦伯定律

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1869年

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不像我想象中那样，可能需要静下来仔细阅读。

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