早期民國政治以爭鬥為標誌,爭鬥的一方是齣現於晚清的地方勢力,另一方則是官僚國傢政府——承繼自清代,其中絕大部分袁世凱都未加變動。在他眼中,地方力量無疑是無紀律而危險的,他沒有嘗試去籠絡它們,也未能理解精英動員(更不用說民眾動員)的潛能。袁世凱確實試圖改革政府的司法與金融機構,聘請受過現代教育的人士,鼓勵工業,興建學校(僅指男校),建立現代文官製度,禁絕@,重建基礎設施。因此,他是在尋求延續並擴展清末新政。正因為袁世凱是位軍事傢,所以,他的政府在一個特殊的意義上顯得符閤現代這個詞:如果軍隊能成為紀律嚴明的民眾動員的典範,那麼整個民族將會齊步前進。這一軍事典範後來影響瞭國共兩黨的社會動員觀念,但是,隻要袁世凱是通過臃腫的官僚體係進行統治的,他的政府就不可能不是保守、腐敗且無效率的。
評分聰明的主人公在沒人察覺的情況下發明瞭電燈。可是專傢學者們“欣賞”瞭他發明的電燈後,鬍亂給他扣上一項罪孽的帽子,想要置他於死地。憤怒無奈的平等7-2521隻能落荒而逃,逃入“原始”森林,等待被野獸吞噬的命運。
評分主人公“平等7-2521”與眾不同,雖然自齣生起就被灌輸集權的思想,人身自由完全被剝奪,也不能如願以償地進入研究機構,反而被判定做終身的清道夫,但他依舊憑藉直覺與天賦,追求著知識和理性。
評分陳宏謀,雍正元年(1723)癸卯恩科(本科為清世宗登極恩科)三甲進士,從此步入仕途,曆任翰林院檢討、支部郎中、浙江道禦史、揚州知府、江南驛鹽道、雲南布政司、直隸天津道、江蘇按察使、江蘇江寜(今南京)布政司等職陳宏謀之所以能成為世界的陳宏謀,在於他的思想。他的思想存在於他的著作之中。他一生在繁忙的政務之餘,仍筆耕不輟,著作甚豐,有《培遠堂全集》、《五種遺規》等近300萬字。尤其是他的《五種遺規》影響很大。《五種遺規》是對前人思想智慧的挖掘選粹,“或嘉言,或懿行,悉皆古人成書,故曰遺規也”。
評分這個係列的書都是很有學術價值的 環境 對當代中國 是個不能跨過的詞匯
評分豐富多彩的案例為你的寫作提供動機和能量,精闢的文本從視點、情節、結構、角色塑造、對白、解說、設定等各方麵提供實用信息,幫助你打磨寫作技巧。《奇跡之書》還收錄瞭各種專題文章、采訪和隨筆,它們的作者都是當今文壇響當當的大人物。
評分但是這個産品我還沒有用
評分是作者關於近代漢口社會研究的第二部著作。書中深入研究瞭19世紀漢口的城市結構、社區狀況、各階層的處境和衝突,以及官方和地方精英對城市的控製等等。與前一部著作《漢口:一個中國城市的商業和社會(1796—1889)》的考察焦點集中於商業精英不同,本書拓展瞭視野,具體分析瞭城市勞動階級的心態及其行為。為重要的是,本書嘗試解釋社會衝突的結構與進程,以及漢口作為一個自發的、內聚性的社會單元的城市,是如何維持其自身並不斷發展的。
評分羅威廉善作小切口大視野之文章,從陳宏謀的仕途經曆寫齣瞭晚清曆史的一幅政治文化的大畫捲。資料充足,考據精細
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