這種把戲儒傢早就玩過:何謂文化?“人之異於禽獸者幾希,庶民去之,君子存之…… ”;何謂無政府主義?“無父無君,是禽獸也”。作者無非在說:正統、齊一、強力統治纔是秩序纔是完美與理智;開放、多元、自治、互助是無政府狀態就一定是邪惡墮落;現代文化的問題,被偷換成瞭現代沒文化的問題,又進一步,被解釋成正統文化失掉權威的問題,這就是作者的厲害手段瞭。
評分探討文化批評的未來,首先得考察它的現在。哪怕它八輩子族譜都不甚明晰,其當下的狀態無疑是疲軟的,更彆說達到毛老師所言的“與生活短兵相接”。按照王曉明老師的看法,理論上越是激進的學者,恰是因為他在現實生活中的退縮,導緻他可以在一個相對安全的角落大放厥詞。這種情況不僅是中國的事情,更是整個世界文化批評領域無法迴避的現實。我們可以想象,當批判作為一種被懸空的默想,孤單地存在於書本或是學堂中,它的生命綫該是多麼細小與脆弱。而麵對當下社會種種扭麯、異化,理論的空洞不僅觸發著新一輪對欲望狂歡的訴求,更讓一些想真心擁抱幸福感的人失去瞭安身的根基。社會大發展瞭,可是屬於可錶達範疇的烏托邦想象卻江河日下,並遭到來自現實怒氣衝衝的踐踏。批評傢們繞在自己的睏惑裏,尚未堅定自己的政治立場,覺得要做好文化批評說著容易,實際太難。而現在大部分人,包括老一輩、老老一輩的局內人,都已經逐漸丟棄瞭取得最終勝利的士氣。
評分附:關鍵詞
評分滿月酒還是追悼會
評分活動不斷,我的錢包啊!書還是很實惠的
評分 評分本書是一本對20世紀英國的社會與文化發展有深遠影響的名著。書中批評瞭維多利亞時代英國人的自滿、習俗和拜金主義等,提倡文化,“以公正無私”的努力,研究和宣傳世界上所知道和想象的最好的東西,從而使新的、正確的觀念形成一種風尚。
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