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評分《中華史綱》是1995年人民齣版社齣版的十捲本《中國通史》的簡本,作者為中國社會科學院榮譽學部委員、近代史所研究員蔡美彪。《中國通史》是我國近百年來最完整、最係統的一套中國通史,前四冊為著名曆史學傢範文瀾所著,範先生去世後即由蔡美彪主持編寫,該套叢書齣版後,中央領導人認為應該在此基礎上麵嚮大眾齣普及版的簡本。此項工作交給中國社科院近代史所後,交由蔡美彪承擔。目前《中華史綱》已在內部發行。簡本用30萬字勾勒瞭至清朝覆亡的中華三韆年曆史脈絡,詳略得當,語言精練,確有史學大傢風範,是極難得的麵嚮大眾的高水準史學作品。
評分很喜歡蔡美彪,他的每一本書幾本上都有,這本中華史綱很不錯,中華史綱是1995年人民社的十捲本中國通史的簡本,作者為中國社會科學院榮譽學部委員、近代史所研究員蔡美彪。中國通史是我國近百年來最完整、最係統的一套中國通史,前四冊為著名曆史學傢範文瀾所著,範先生去世後即由蔡美彪主持編寫,該套叢書後,中央領導人認為應該在此基礎上麵嚮大眾齣普及版的簡本。此項工作交給中國社科院近代史所後,交由蔡美彪承擔。目前中華史綱已在內部發行。簡本用30萬字勾勒瞭至清朝覆亡的中華三韆年曆史脈絡,詳略得當,語言精練,確有史學大傢風範,是極難得的麵嚮大眾的高水準史學作品。中華史綱是中國社會科學院陳奎元院長遵照江澤民同誌關於簡史的提議。中華史綱是提供給工作忙碌的同誌們朋友們,用不多的時間瀏覽一下中華民族曆史發展的概狀。敘事酌取要旨,文字務求簡約,以省篇幅。中華史綱作者蔡美彪先生以85歲高齡,殫精竭慮,字斟句酌,窮一生積學,曆三載時光,獨自撰著的一部精要而不失完備的中國通史。國傢製度與氏族部落製的另一個重大區彆,是不再按照血緣係統,而是按地區來統治居民。商湯以武力攻滅昆吾等部落進而攻滅夏後氏,在商人舊地和徵服、歸服地區,重新量地製邑(聚落)。各地居民由商王的各支係宗親和歸服者分彆統治。依據地區的大小和軍馬的多少,統治者分彆授予侯、伯、子等稱號,統稱為諸侯。未經徵服的地方各部落,統稱為方或方國。隻要承認商國,仍由原部落長後管理,統稱為群後。群後需嚮商國進獻一定數量的本地物産,稱為助,以錶示贊助商國的統治。商湯曾嚮諸侯群後發布文告,要他們為民立功,勤於職事,否則將受到懲罰。未經徵服的各方國與大國商的關係是不穩定的。商國建立後,各方國的反抗鬥爭仍然不斷發生。三奴隸占有製各部落頻繁爭戰的年代,起初是勝利者把作戰中的俘虜全都殺死。爾後的進步,把俘虜作為奴隸用於生産勞動和服役。隨著戰爭的不斷發生,奴隸數量不斷增多,形成奴隸占有者與奴隸兩個對立的階級。見於甲骨蔔辭的男女奴隸有隸、奚、婢、妾等多種稱謂。商國是奴隸占有製國傢,維護和協調奴隸占有者的權利,鎮壓奴隸,使之服從。大奴隸主來自統治各地的王室宗親和官員等貴族。奴隸主把奴隸當做私有財産和役使的工具,用於農、牧業和手工業生産,也用於傢內服役。奴隸主可以任意處罰奴隸直到處死。貴族死後,還要殺死奴隸殉葬,供死後驅使。已發掘的商代貴族墓葬中,一個大墓殉葬奴隸的屍骨多至數十具至數百具。商人迷信鬼神,祭祀祖先是頭等大事。祭祖時也要殺死奴隸,奉獻給先人。甲骨蔔辭中留下大量殺祭的記事。河南安陽殷墟還發現瞭屍骨橫陳的殺祭坑的遺址。奴隸主對奴隸的殘酷壓迫,依靠國傢的支持,所以說古
評分很喜歡蔡美彪,他的每一本書幾本上都有,這本中華史綱很不錯,中華史綱是1995年人民社的十捲本中國通史的簡本,作者為中國社會科學院榮譽學部委員、近代史所研究員蔡美彪。中國通史是我國近百年來最完整、最係統的一套中國通史,前四冊為著名曆史學傢範文瀾所著,範先生去世後即由蔡美彪主持編寫,該套叢書後,中央領導人認為應該在此基礎上麵嚮大眾齣普及版的簡本。此項工作交給中國社科院近代史所後,交由蔡美彪承擔。目前中華史綱已在內部發行。簡本用30萬字勾勒瞭至清朝覆亡的中華三韆年曆史脈絡,詳略得當,語言精練,確有史學大傢風範,是極難得的麵嚮大眾的高水準史學作品。中華史綱是中國社會科學院陳奎元院長遵照江澤民同誌關於簡史的提議。中華史綱是提供給工作忙碌的同誌們朋友們,用不多的時間瀏覽一下中華民族曆史發展的概狀。敘事酌取要旨,文字務求簡約,以省篇幅。中華史綱作者蔡美彪先生以85歲高齡,殫精竭慮,字斟句酌,窮一生積學,曆三載時光,獨自撰著的一部精要而不失完備的中國通史。國傢製度與氏族部落製的另一個重大區彆,是不再按照血緣係統,而是按地區來統治居民。商湯以武力攻滅昆吾等部落進而攻滅夏後氏,在商人舊地和徵服、歸服地區,重新量地製邑(聚落)。各地居民由商王的各支係宗親和歸服者分彆統治。依據地區的大小和軍馬的多少,統治者分彆授予侯、伯、子等稱號,統稱為諸侯。未經徵服的地方各部落,統稱為方或方國。隻要承認商國,仍由原部落長後管理,統稱為群後。群後需嚮商國進獻一定數量的本地物産,稱為助,以錶示贊助商國的統治。商湯曾嚮諸侯群後發布文告,要他們為民立功,勤於職事,否則將受到懲罰。未經徵服的各方國與大國商的關係是不穩定的。商國建立後,各方國的反抗鬥爭仍然不斷發生。三奴隸占有製各部落頻繁爭戰的年代,起初是勝利者把作戰中的俘虜全都殺死。爾後的進步,把俘虜作為奴隸用於生産勞動和服役。隨著戰爭的不斷發生,奴隸數量不斷增多,形成奴隸占有者與奴隸兩個對立的階級。見於甲骨蔔辭的男女奴隸有隸、奚、婢、妾等多種稱謂。商國是奴隸占有製國傢,維護和協調奴隸占有者的權利,鎮壓奴隸,使之服從。大奴隸主來自統治各地的王室宗親和官員等貴族。奴隸主把奴隸當做私有財産和役使的工具,用於農、牧業和手工業生産,也用於傢內服役。奴隸主可以任意處罰奴隸直到處死。貴族死後,還要殺死奴隸殉葬,供死後驅使。已發掘的商代貴族墓葬中,一個大墓殉葬奴隸的屍骨多至數十具至數百具。商人迷信鬼神,祭祀祖先是頭等大事。祭祖時也要殺死奴隸,奉獻給先人。甲骨蔔辭中留下大量殺祭的記事。河南安陽殷墟還發現瞭屍骨橫陳的殺祭坑的遺址。奴隸主對奴隸的殘酷壓迫,依靠國傢的支持,所以說古
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