蔡礼旭老师幸福人生讲座：建立理智的人生观 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　

　　如何建立理智的人生观、人生态度？一，要坚信“人之初，性本善”。二，面对任何的境界，都要时时明白它的原因在哪里。三，要能够随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气。四，“物有本来，事有终始，知所先后，则近道矣”，我们不能过本来倒置的人生。

作者简介

　　蔡礼旭，1973年出生于台湾，国际儒学联合会会员。毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为社会首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲研习传统文化，多年来一直专精研修和推广中华传统文化。
　　2003年年底担任“海口孝廉国学启蒙中心”主讲教师。此后，在各地为教师、家长、学生、企业人士和社会团体（包括高校、监狱等）演讲。2004年年底，在香港举办10天的“幸福人生讲座”，以德行教育为主题，获得热烈反响。
　　2006-2008年，蔡礼旭老师在汤池镇庐江中华文化教育中心担任训导长、常务副主任首倡以《弟子规》为基础，向世人展现什么是“人生真正的幸福”。2009年至今，担任马来西亚中华文化教育中心主讲教师。
　　蔡礼旭老师先后在国内许多省市及马来西亚、新加坡、印尼、澳大利囊等地成功举办了300余场传统文化演讲，听众均受益良多。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。

内页插图

目录

第一章 用五千年的智慧扭转人生
人生解知足，烦恼一时除
所有的烦恼来自于哪里
欲助人者先自助
重实质而不重形式
人之初，性本善；人不学，不知道
态度决定了我们的成就
性本善
明明德，这是真正了解了自己
士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎

第二章 建立信心成就自我
只想着如何做到，从不想做不到
由果推因
问题都是想出来的，不是做出来的
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通
重实质不重形式
随顺圣贤教诲，绝不随顺自己的烦恼习气
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣

第三章 圣人的教诲是要求自己而非他人
学贵立志
正己而不求于人，则无怨
德者，本也；财者，末也
正己不求于人，反而能够让人家转变
重利就轻道义
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
正己化人

第四章 经典就是我们的人生剧本
经典就是生活
利人绝对利己
浪子回头金不换
真诚是修行的根本
首先从我们心地用功夫，掌握情绪才能掌握未来
……

第五章 掌握理智人生观的要点
第六章 宁为成功找方法不为失败找借口
第七章 以身作则传承家道
第八章 用真诚心改变我们的人际关系
第九章 家和万事兴
第十章 用心去感受对方的需要

精彩书摘

　　只想着如何做到，从不想做不到
　　我们刚刚提到，“以父母之心为心，天下无不友之兄弟”。我们在修学圣教，真的是要学一句，做一句，就好像如贫得宝。以前我们没有遇到正法，糊里糊涂的，真是小人冤枉做小人。不是我们不愿意立身行道，不愿意发挥我们人生的价值，是不懂得怎么样去成就自己，成就他人。而现在既有这个机缘，真的是要非常非常地珍惜，“如贫得宝”。“改往修来”，好好地把我们错误的态度、观念修正过来；“洗心易行”，人要改命从心上改；“自然感降，所愿辄得”。所以难是难在自己不相信，不肯依教奉行，绝对不是外面的困难，是被自己的一些固执给障碍住。怎么修学？第一个态度，只要是经典上的教诲，只要是师长的教诲，只想着如何做到，从不想做不到。一想做不到，那个叫浪费生命，那个叫不进则退，所以我们要有高度的警觉。
　　因为一个不好的念头，很可能我们三天、五天的修为、修行那种定力，一个念头起来，就被打垮了。所以正念-定要守得住。你看孔老夫子讲“从善如登，从恶如崩”，一个人行善就好像爬山一样，一步一步登上去，而且还有地心引力拉他。地心引力是什么？是我们以前几十年来积累的坏习惯，它会拉我们；所以要加把劲，一步一步提升自己。“从恶如扇”，爬山的时候假如一脚没踩好，到哪儿去了？前功尽弃。所以经典告诉我们，“一念嗔心起，火烧功德林”。修行一定要谨慎到自己的起心动念处，所谓从根本修行。我们时时期许自己一定能做到，想着如何做到，不要想着做不到。圣哲人、师长他们能做到，我们也一定能够做得到。当我们是这样的信念，我们往后面对每一句经句都是这个信念，只想着如何做到。
　　刚刚我们提到的这一句，真的，我们以父母之心为心，兄弟姐妹不可能不和谐。
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前言/序言

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在各类书籍中，我最喜欢的是历史和哲理书籍，如《史记》、《孔子传》、《上下五千年》、《菜根潭》等。从一个个历史事件中了解社会的跌宕起伏、洞察人性的根本，从史书中了解中华民族五千年的灿烂文明，我为祖国感到骄傲，同时也倍加珍惜现在的幸福生活。近几年我一直反复读的一本书是明代洪应明所著的《菜根潭》。我喜欢《菜根谭》，因为它是一本历世阅人的书，充满哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意，让我在不知不觉中有所收益。我想大家可能和我一样，在日复一日的工作与家庭琐事中，渐渐消磨了棱角，失去了生活的情致，有时难免心浮气燥。每当这时，我就用《菜根潭》中的有些句子来舒缓情绪，抚平心境，效果很好。儒家的中庸和道家的无为教给我们如何放下，如何舍得，而我们也就是在不断的受挫总结摸索中一步步走向成熟。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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看到这本书的名字，我想很多人一定会和我有一致的看法。 　　 　　“成功就靠这点破英语”，这样的标示不比“超级成功学”这样的心灵鸡汤号召力来得弱，但是却没有落伍的形而上学那般虚无缥缈。 不得不承认英语在现在社会的地位，它是一个看得见摸得着的制胜武器，靠英语成就自己的人不胜枚举，这样的成功复制法实实在在，有血有肉。 　　 　　如果这本书畅销，我们不会觉得奇怪，因为它正中很多人的下怀。这个社会的浮躁之风由来已久，没有主流思想的遏制，导致浮躁之人愈加浮躁。 　　 　　只靠一本书，就能赢天下么？ 　　我们对于任何一本畅销书的宣传语都要清醒理智地看待，也许你因为它而热血沸腾一时冲动，但是冷静下来你要清醒地面对，即便再经典的著作，我们都需要根据自己的情况，取其精华去其糟粕。 　　 　　把这些问题都想清楚，那么不得不说，除了映衬表面的那些浮躁之气，我在这本书里也看到了很多很多。 　　 　　如果说在学英语的人中有两个极端，有一类人基础雄厚，脑子里的单词车载斗量，就是无法开口；还有一类人基本上搞不清楚语法，会的那几个复杂词汇屈指可数，但是就是能随时随地和老外谈笑风生。 　　 　　那么以我的角度看，英语六级虽然没有过600，不过肯定也是脱离英语小白菜的行列了，那么完全有能力综合两类人的长处。显然，我认为先具备第二类人的能力是最划算的。这也是这本书讲述最核心有价值的东西。 　　 　　我觉得，作者这种用最少的时间取得最明显效果的抓重点思想是最值得借鉴的。无论是看美剧，模仿发音，还是选择地道有亮点的句式，精中选精，都能够让我们迅速看到进步的成果，可以说是一种非常市场化的包装手段。这是对每个在英语学习道路上奋斗的筒子们最大的鼓舞。 那么在此基础上再扩充自己的储备，很显然会事半功倍。 　　 　　笑傲江湖里的华山派的剑宗和气宗之争，是一个很有意思的辩题，那么显然是剑宗赢了，不管道理上是否经得起推敲。 我觉得英语也是这样，先把剑招练得出神入化，已经可以击退一大把敌人了，毕竟我们不需要和那么多绝顶高手拼个你死我活。然后苦练内功，你会发现早已经走在同辈的前列了，别人只有望你项背的份儿。 　　 　　成功是摆在那的，不过要等待你揭开浮躁的面纱 。 网上有很多免费的杂志，实际生活中是需要买的，多看，审美自然提高了，穿着好了，回头率我就不说了 最科学 主要是饮食设计方面，建议好好研究一下，因为我不知道你那儿的饮食习惯

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