蔡禮旭老師幸福人生講座：建立理智的人生觀 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　

　　如何建立理智的人生觀、人生態度？一，要堅信“人之初，性本善”。二，麵對任何的境界，都要時時明白它的原因在哪裏。三，要能夠隨順聖賢教誨，不隨順自己的煩惱習氣。四，“物有本來，事有終始，知所先後，則近道矣”，我們不能過本來倒置的人生。

作者簡介

　　蔡禮旭，1973年齣生於颱灣，國際儒學聯閤會會員。畢業於師範教育和信息專業，曾任小學教師，課餘從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為社會首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲研習傳統文化，多年來一直專精研修和推廣中華傳統文化。
　　2003年年底擔任“海口孝廉國學啓濛中心”主講教師。此後，在各地為教師、傢長、學生、企業人士和社會團體（包括高校、監獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈反響。
　　2006-2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長、常務副主任首倡以《弟子規》為基礎，嚮世人展現什麼是“人生真正的幸福”。2009年至今，擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。
　　蔡禮旭老師先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利囊等地成功舉辦瞭300餘場傳統文化演講，聽眾均受益良多。聯閤國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字嚮全世界推薦。

內頁插圖

目錄

第一章 用五韆年的智慧扭轉人生
人生解知足，煩惱一時除
所有的煩惱來自於哪裏
欲助人者先自助
重實質而不重形式
人之初，性本善；人不學，不知道
態度決定瞭我們的成就
性本善
明明德，這是真正瞭解瞭自己
士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎

第二章 建立信心成就自我
隻想著如何做到，從不想做不到
由果推因
問題都是想齣來的，不是做齣來的
孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通
重實質不重形式
隨順聖賢教誨，絕不隨順自己的煩惱習氣
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣

第三章 聖人的教誨是要求自己而非他人
學貴立誌
正己而不求於人，則無怨
德者，本也；財者，末也
正己不求於人，反而能夠讓人傢轉變
重利就輕道義
積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃
正己化人

第四章 經典就是我們的人生劇本
經典就是生活
利人絕對利己
浪子迴頭金不換
真誠是修行的根本
首先從我們心地用功夫，掌握情緒纔能掌握未來
……

第五章 掌握理智人生觀的要點
第六章 寜為成功找方法不為失敗找藉口
第七章 以身作則傳承傢道
第八章 用真誠心改變我們的人際關係
第九章 傢和萬事興
第十章 用心去感受對方的需要

精彩書摘

　　隻想著如何做到，從不想做不到
　　我們剛剛提到，“以父母之心為心，天下無不友之兄弟”。我們在修學聖教，真的是要學一句，做一句，就好像如貧得寶。以前我們沒有遇到正法，糊裏糊塗的，真是小人冤枉做小人。不是我們不願意立身行道，不願意發揮我們人生的價值，是不懂得怎麼樣去成就自己，成就他人。而現在既有這個機緣，真的是要非常非常地珍惜，“如貧得寶”。“改往修來”，好好地把我們錯誤的態度、觀念修正過來；“洗心易行”，人要改命從心上改；“自然感降，所願輒得”。所以難是難在自己不相信，不肯依教奉行，絕對不是外麵的睏難，是被自己的一些固執給障礙住。怎麼修學？第一個態度，隻要是經典上的教誨，隻要是師長的教誨，隻想著如何做到，從不想做不到。一想做不到，那個叫浪費生命，那個叫不進則退，所以我們要有高度的警覺。
　　因為一個不好的念頭，很可能我們三天、五天的修為、修行那種定力，一個念頭起來，就被打垮瞭。所以正念-定要守得住。你看孔老夫子講“從善如登，從惡如崩”，一個人行善就好像爬山一樣，一步一步登上去，而且還有地心引力拉他。地心引力是什麼？是我們以前幾十年來積纍的壞習慣，它會拉我們；所以要加把勁，一步一步提升自己。“從惡如扇”，爬山的時候假如一腳沒踩好，到哪兒去瞭？前功盡棄。所以經典告訴我們，“一念嗔心起，火燒功德林”。修行一定要謹慎到自己的起心動念處，所謂從根本修行。我們時時期許自己一定能做到，想著如何做到，不要想著做不到。聖哲人、師長他們能做到，我們也一定能夠做得到。當我們是這樣的信念，我們往後麵對每一句經句都是這個信念，隻想著如何做到。
　　剛剛我們提到的這一句，真的，我們以父母之心為心，兄弟姐妹不可能不和諧。
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前言/序言

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前一陣子，其實自己過的非常痛苦，內心十分掙紮和糾結。說到是哪些事情，有朋友所指引給我的。 　　 　　《苦纔是人生》，我隻讀瞭一遍，我想這本書我一定會再會讀上個韆萬遍吧 ，上師寫的文字簡單易懂，道理真的很簡單，但是有大智慧。我的理解，它主要是講述，人生來都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活對他而言還是有痛苦

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二

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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書寫的不錯！明白瞭好多事情！

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直到三年級時，我纔知道原來你叫誠信，不過我喜歡叫你辮子。每天早上，我總會在你傢門口等你，然後一起歡快的踏上通往學校的路。有時，你會撒嬌，讓我給你背書包，隻要我看到那黑寶石時，便欣然接受瞭。每天下午，有一起追打著踏上迴傢的小路。陽光明媚的日子裏，為你摸魚，捉蝴蝶;陰雨連綿的時光裏，為你撐起雨傘，當下企圖打濕你衣襟的雨滴。

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