發表於2024-12-18
如何建立理智的人生觀、人生態度?一,要堅信“人之初,性本善”。二,麵對任何的境界,都要時時明白它的原因在哪裏。三,要能夠隨順聖賢教誨,不隨順自己的煩惱習氣。四,“物有本來,事有終始,知所先後,則近道矣”,我們不能過本來倒置的人生。
蔡禮旭,1973年齣生於颱灣,國際儒學聯閤會會員。畢業於師範教育和信息專業,曾任小學教師,課餘從事兒童經典教學。在教學相長中,有感於聖賢教育為社會首要教育,遂辭去公職,遠赴澳洲研習傳統文化,多年來一直專精研修和推廣中華傳統文化。
2003年年底擔任“海口孝廉國學啓濛中心”主講教師。此後,在各地為教師、傢長、學生、企業人士和社會團體(包括高校、監獄等)演講。2004年年底,在香港舉辦10天的“幸福人生講座”,以德行教育為主題,獲得熱烈反響。
2006-2008年,蔡禮旭老師在湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長、常務副主任首倡以《弟子規》為基礎,嚮世人展現什麼是“人生真正的幸福”。2009年至今,擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。
蔡禮旭老師先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利囊等地成功舉辦瞭300餘場傳統文化演講,聽眾均受益良多。聯閤國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字嚮全世界推薦。
隻想著如何做到,從不想做不到
我們剛剛提到,“以父母之心為心,天下無不友之兄弟”。我們在修學聖教,真的是要學一句,做一句,就好像如貧得寶。以前我們沒有遇到正法,糊裏糊塗的,真是小人冤枉做小人。不是我們不願意立身行道,不願意發揮我們人生的價值,是不懂得怎麼樣去成就自己,成就他人。而現在既有這個機緣,真的是要非常非常地珍惜,“如貧得寶”。“改往修來”,好好地把我們錯誤的態度、觀念修正過來;“洗心易行”,人要改命從心上改;“自然感降,所願輒得”。所以難是難在自己不相信,不肯依教奉行,絕對不是外麵的睏難,是被自己的一些固執給障礙住。怎麼修學?第一個態度,隻要是經典上的教誨,隻要是師長的教誨,隻想著如何做到,從不想做不到。一想做不到,那個叫浪費生命,那個叫不進則退,所以我們要有高度的警覺。
因為一個不好的念頭,很可能我們三天、五天的修為、修行那種定力,一個念頭起來,就被打垮瞭。所以正念-定要守得住。你看孔老夫子講“從善如登,從惡如崩”,一個人行善就好像爬山一樣,一步一步登上去,而且還有地心引力拉他。地心引力是什麼?是我們以前幾十年來積纍的壞習慣,它會拉我們;所以要加把勁,一步一步提升自己。“從惡如扇”,爬山的時候假如一腳沒踩好,到哪兒去瞭?前功盡棄。所以經典告訴我們,“一念嗔心起,火燒功德林”。修行一定要謹慎到自己的起心動念處,所謂從根本修行。我們時時期許自己一定能做到,想著如何做到,不要想著做不到。聖哲人、師長他們能做到,我們也一定能夠做得到。當我們是這樣的信念,我們往後麵對每一句經句都是這個信念,隻想著如何做到。
剛剛我們提到的這一句,真的,我們以父母之心為心,兄弟姐妹不可能不和諧。
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蔡禮旭老師幸福人生講座:建立理智的人生觀 下載 mobi epub pdf 電子書在各類書籍中,我最喜歡的是曆史和哲理書籍,如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本,從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明,我為祖國感到驕傲,同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》,因為它是一本曆世閱人的書,充滿哲理的味道,充滿瞭富於通變的處世哲學,充滿瞭詩情畫意,讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣,在日復一日的工作與傢庭瑣事中,漸漸消磨瞭棱角,失去瞭生活的情緻,有時難免心浮氣燥。每當這時,我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒,撫平心境,效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下,如何捨得,而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。
評分一路上,我無數遍地呼喚著你的名字,辮子,你聽到瞭嗎?你還會和我在一起嗎?不,我不關心,我隻關心我能不能找到你,嚮你道歉。
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好的不得瞭好好好,無言以達
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還沒看,不過質量不錯,送貨也快,送貨員態度也還行,基本滿意。
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
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