青史（足本）（套裝共2冊） [The Blue Annals] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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管·宣奴貝 著

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516105535

版次：1

商品編碼：11002515

包裝：平裝

外文名稱：The Blue Annals

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

頁數：867

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

《青史（足本）（套裝共2冊）》成書於明成化十二至十四年（1476-1478）。全書分15品，記述佛教傳播曆史。對公元978年以後佛教在藏族地區的復興、眾多支派的齣現、各派的傳承情況及名僧事跡，記載詳贍，篇帙宏富，對曆史人物的生卒年、生地及有關寺院等均有明確記錄，援據古籍也予標明。有木刻本行世。1949年有英文全譯本。

目錄

第一部目錄
第一章 教法來源、曆代王朝世係及前弘期佛教
一 眾敬王的世係階段
二 佛祖（釋迦牟尼）之功業
三 傳授繼承釋迦牟尼教法的曆代法師
四 教法分齣十八部派的階段
五 彆解脫戒傳承
六 吐蕃王統世係階段
七 祖孫三法王建立佛法階段
八 在《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》中所授記的各藏王
九 藏漢霍爾（濛古族）王世係
十 朗達瑪滅佛後藏族俗人對寺院及甘珠爾和丹珠爾的保護
第二章 後弘期佛教
一 後弘期佛教年代及喇欽波（大喇嘛）階段
二 大譯師階段
三 同時代所編的史料階段
四 魯麥譯師修建寺廟階段
五 持律諸師的史事
六 傑拉康階段
七 操山口寺階段
八 塘波且寺階段
九 格西紮巴烘協師弟和金耶寺的階段
第三章 舊譯密乘
一 幻化為主的階段
二 律經之傳承階段
三 絨鬆卻吉桑波之史事
四 心識宗階段
五 金剛橋階段
六 訣竅部的史事階段
第四章 新密乘及隨行道果
一 新密翻譯之初階段
二 《瑜伽母續》講說之興起以及《道果》等教授在薩迦派父子在位期間如何發展的史事階段
三 麻譯師和峽瑪兄妹如何扶持教法的階段
第五章 阿底峽尊者的傳承階段
一 阿底峽尊者、仲敦巴及熱振寺階段
二 博朵瓦及若師的故事
三 朗塘巴的故事
四 峽巴哇和切喀哇的階段
五 納塘巴的階段
六 康隆巴和峽巴哇之弟子階段
七 敬安至甲裕哇的階段
八 甲裕哇之弟子階段
九 嘉瑪巴的階段
十 貢巴哇的弟子嘎瑪巴及峽巴畦弟子傳承世係等階段
十一 阿底峽尊者傳承的概況階段
第六章 峨譯師、巴操傳承及中觀、因明以及慈氏法類等如何産生的曆史
一 峨譯師等的傳承情況
二 巴操的傳承概況
三 阿毗（達摩）的傳承情況
四 《量釋論》的傳承情況
五 慈氏法類贊派的情況
第七章 續部說之規如何産生的情況
一 瑜伽的曆史階段
二 聖傳密集階段
三 益西夏傳規的情況階段
四 能怖金剛法類的情況階段
五 勝樂法類（bde mchog）之階段
六 金剛亥母六論的階段

第二部目錄
第八章 從大譯師瑪爾巴的傳承至稱為達波噶舉派的階段
一 峨宗傳承情況階段
二 瑪爾巴傳規的密集法類情況
三 勝樂耳傳和熱穹耳傳階段
四 崗波巴及其寺廟的情況階段
五 崗波巴直傳弟子的情況
六 轉世活佛傳承次第第一階段
七 粗普寺曆代寺主
八 轉世活佛傳承次第第二階段
九 具德帕莫竹巴大師及其弟子的階段
十 帕莫竹巴寺座的傳承世係
十一 止貢法王的弟子等的情況
十二 止貢祖寺的寺主傳承世係
十三 達隆巴及其弟子階段
十四 漾桑巴傳承史
十五 法王藏巴弟子及曆代寺座傳承世係階段
十六 麥珠的階段
十七 閣昌巴及其大弟子等的階段
十八 堆珠的階段
十九 珠欽巴（大成就）傳承弟子等階段
二十 措普哇的階段
二十一 香仁波且及其弟子等的階段
二十二 蔡公塘巴的曆代上師階段
二十三 修心教導的傳承階段
二十四 略說著名的瑪爾巴噶舉派和達波噶舉派的概況
第九章 閣乍巴和尼古的階段
一 閣乍巴的弟子等階段
二 尼古的階段
第十章 時輪傳承及其教授如何而來的情況
第十一章 大手印法階段
第十二章 息結派初、中、後三期傳承情況
一 初期傳承
二 瑪宗階段
三 索宗階段
四 崗宗階段
五 小支係傳承階段
六 二十四位瑪覺的史事階段
七 單傳隱修三師的階段
八 息結派後期傳承的階段
第十三章 能斷魔境行者和喀惹巴的階段
一 姆覺階段
二 波覺階段
三 喀若巴的階段
第十四章 《大悲觀世音法門》和《金剛嬖》等法類
一 貝姆傳規的《大悲觀世音法門》傳承的階段
二 不空絹索直觀教導達嘉傳規的階段
三 拉堆瑪波的階段
四 措普哇傳承法類的階段
五 能斷生死流法門的階段
六 空行念修法門的階段
七 大成就者彌紮所傳齣法門的階段
八 直觀教導稱布傳規的階段
九 達惹巴納的階段
十 《金剛鬘》等如何齣現的階段
十一 零星傳承階段
十二 達烏惹寺的階段
第十五章 四部僧團等僧眾的來源、答復及圓滿製版階段
一 喀欽班欽及其所傳四部僧團的堪布傳承史略
二 格魯派的階段
三 那爛紮寺的階段
四 澤當巴的階段
五 答復
六 圓滿製版的階段
書跋
後記

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

一般以閱讀時是否齣聲音為標準，則可以分為朗讀、默讀和視讀三類，前兩類也稱為音讀，後一類一般稱為速讀。朗讀（有的稱誦讀）即發齣聲音的閱讀，這類閱讀多半在少兒識字、讀書背誦時使用，或因老師需要瞭解學生是否真的會讀，或作檢驗學生閱讀能力等；而默讀則是錶麵沒有發齣聲音，而大腦中仍然在默念閱讀時的文字或符號讀音的閱讀，這種閱讀是當今為最大多數人所熟悉並使用的閱讀方法；視讀即速讀，它則是指完全由人的視覺器官眼睛識彆後直接由大腦發生知覺的閱讀方式，它的特點就是由眼睛識彆後直接作用於大腦産生意義理解的閱讀，整個過程極少有發生音讀現象。

評分☆☆☆☆☆

老師特彆喜歡，還會光顧

評分☆☆☆☆☆

第四種閱讀方法是麻醉性的閱讀法。這種閱讀隻是為瞭消遣。如同服用麻醉品那樣使讀者忘卻瞭自己的存在，飄飄然於無限的幻想之中。這類讀者一般對自己的經曆和感受不感興趣，把自己完全置身於書本之外。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著，讀者隻能得到一些已經添加瞭自己的幻想的膚淺的情節，使不朽的名著下降到鴛鴦蝴蝶派作傢的庸俗作品的水平。如果漫不經心地閱讀《安娜•卡列尼娜》，猶如讀一本拙劣的三角戀愛小說。麻醉性的閱讀在將進入成年的時候達到頂峰。年輕人的麻醉閱讀是造成大量的文學作品質量低劣的原因。

評分☆☆☆☆☆

本次送書 全部摔破，京東送貨質量越來越差

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

學習藏傳佛教曆史的好材料

評分☆☆☆☆☆

一般以閱讀時是否齣聲音為標準，則可以分為朗讀、默讀和視讀三類，前兩類也稱為音讀，後一類一般稱為速讀。朗讀（有的稱誦讀）即發齣聲音的閱讀，這類閱讀多半在少兒識字、讀書背誦時使用，或因老師需要瞭解學生是否真的會讀，或作檢驗學生閱讀能力等；而默讀則是錶麵沒有發齣聲音，而大腦中仍然在默念閱讀時的文字或符號讀音的閱讀，這種閱讀是當今為最大多數人所熟悉並使用的閱讀方法；視讀即速讀，它則是指完全由人的視覺器官眼睛識彆後直接由大腦發生知覺的閱讀方式，它的特點就是由眼睛識彆後直接作用於大腦産生意義理解的閱讀，整個過程極少有發生音讀現象。

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

非常好的版本，非常詳盡，而且很有權威的一部藏傳佛教史書。